村夫学易之见险能止

水如空

村夫学易之见险能止

　　俗话说，“人生不如意事十之八九”，在生活中，遭遇艰难困苦的时候实在太多了，面对艰难险阻，有人积极应对，有人淡然处之，有人灰心丧气，有人怨天尤人……每个人都有自己的选择，而每一种选择又都有自己的原因和道理，在此无意评价其中的是是非非，只想把古圣先贤们的选择介绍给大家，即使这种选择并非我们凡夫俗子所能效仿，或者并不为我们现代的思想所接受，至少也可以给我们一些有益的启示。
　　
　　在《周易》中，蹇卦就是专讲艰险和困难的，孔颖达《周易正义》疏中说：“蹇，难也。有险在前，畏而不进，故称为蹇。”以卦象而论，上为坎，下为艮，坎为险，艮为止，就像一个人在生活的道路上，恰好停在危险的十字路口，这就是蹇卦的含义。从另一个角度来看，艮为山，坎为水，水本来是该处在山下面的，此时却要流到山上去，那真是难上加难，这也是蹇卦所表现的意象。
　　
　　艰难险阻是我们每个人都会遇到的，处理好了，就可以“摇头摆尾任意游”；处理不好，恐怕就要“落毛凤凰不如鸡”了。对于某些人来说，困难就是灾难，而对于另外一些人来说，未必就不是难得的时机，所谓时世造英雄，此之谓也。越是在危难的时刻才越能显出一个人的节操，越是在危难的时刻才越能显出一个人的能力，越能成就伟大的事业，所以《彖词》中又一次高唱“蹇之时用大矣哉！”
　　
　　在艰难时刻，具有特殊才能的人是最容易积聚力量、团结同志，并最终从众多的平凡者中脱颖而出，走向成功的彼岸。蹇卦辞云：“利见（现）大人”，可见这还不是一般的成功，乃是可以造就领导人才的意思。而“利西南，不利东北”则阐明了在困难时期团结同志的重要性。至于“利西南，不利东北”，则涉及到《周易》时空观及阴阳观的诸多理论，在此不做详解。不过坤卦词云：“西南得朋，东北丧朋”，即说明，向西南可以团结同道者，而向西北就会失去同志。“贞吉”，则说明了在困难时期坚守正道的重要性。
　　
　　那么，究竟要怎样才能渡过难关呢？仍从卦象中来寻找答案：坎为险，艮为止，《彖传》曰：“见险而能止，知（智）矣哉！”《周易正义》疏则进一步解释说：“若冒险而行，或罹其害。艮居其心，止而不往，相时而动，非知（智）不能。”其实，见险而止，不轻易以身犯险，这道理简单至极，哪里需要什么聪明智慧呢？孔子说：“不暴虎，不凭河，有所不为也。”只有最愚蠢的人才会去干那种暴虎冯河的傻事——《周易》中的道理有时就是这么简单！
　　
　　六爻爻辞中则进一步说明了在艰难困苦中的应对方法：
　　
　　初六爻词：“往蹇，来誉。”六三爻词：“往蹇，来反。”意思相差无多。正所谓“向前一步是黄昏，退后一步是人生”，既然前进有困难，自然还是回来的好。就如时下形形色色、各行各业的“潜规则”，在一个人事业开始的时候，如是非要自视清高，与其对抗，必然举步维艰；而一旦返回来坦然接受，也许就一通百通、前途光明了。《象词》中说：“往蹇来誉，宜待也。”——还是等等吧，等你功成名就、“飞龙在天”（乾卦九五爻词）的那一天，“潜规则”非但不打自破，而且还可能由你去制造新的“潜规则”呢？
　　
　　六二爻词：“王臣蹇蹇，非躬之故。”在蹇卦爻词中，唯有二爻是要求处在艰险之中而不退避的，为什么呢？只因为“非躬之故”——为的不是自己。不为自己，在古代，自然是上为国家社稷，下为百姓黎民。林则徐有诗云：“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。”为国为民，不惜以身犯险，这正是我们民族的精神所在。尽管对于个人而言，未必真的能够保全自己，做到“终无尤也”（《象辞》），但对于一个国家、一个民族，这正是其得以延续、发展、强大起来的精神力量。
　　
　　自然的，处于“九五之尊”位置的领导人，虽处于“大蹇”（九五爻词）之中，却是绝对不可以轻易以身犯险的，因为他所代表的绝不仅仅是他自己，更是代表着一个团体甚至一个国家。所以，他要做的不过是稳定民众的情绪，协调各方面力量，以应对眼前的困境。爻词中的“朋来”即是此意。《象词》中则释为“处难之时，独在险中，难之大者也，故曰大蹇，然居不失正，履不失中，执德之长，不改其节，如此则同志者集而至矣。故曰朋来也。”可以想像，有了这样坚强的领导，共渡难关自然不成问题了。
　　
　　上六爻词：“往蹇来硕，吉。利见大人。”则再次强调了“往蹇”，叫我们在艰难时刻不要冒进，而应该返回来，在自己身上多想想办法。就如在金融危险席卷全球的危难时刻，哪个国家、哪个集团也指不上，只有团结一致、扩大内需才是正途。硕者，大也。期待外援的想法天真幼稚，根本就行不通，只有走回来才可能有更大的收获。
　　
　　在《周易》中，上爻一般都代表着事物的终了状态，或是对前面五爻的总结，蹇卦也不例外。在上六爻词中，再次强调了“往、来”之吉凶的不同，同时也代表了即将脱离困境的终极状态。所以在上六爻词中，非但预示了“来硕”这样的成果，又多加了一个“吉”字来表明艰险过后的光明前景。依《序卦》的排列，“蹇”的下一卦是“解”，《序卦》云：“物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”此时此刻，便如严冬之后，坚冰消融，春日的曙光终于向我们姗姗走来了。
　　
　　无论如何，要顺利渡过艰难困苦都不是一件容易的事，虽然“见险而能止”未必需要大勇大智，但难的却是坚持，尤其是逆境中长时间的坚持。对于个人来说，非意志坚定、毅力非凡者不可；对于一个国家、一个民族而言，亦非具有不畏艰险、坚忍不拔之精神不能。而这一切，都不是临阵磨枪或临时抱佛脚所能达到的，一定要有长期的历练才行，一定要有深厚的精神力量做后盾。《象词》则为我们指明了一条可行的道路：“山上有水，蹇，君子以反身修德。”就如渡河，当我们无法改变河水的深浅和河面的宽窄时，就只有反求诸己，练一手高超的泳技，练一身强健的体魄，庶几方有“既济”之希望矣。（水如空 2011年4月）
　　


[ 本帖最后由 水如空 于 2011-4-26 20:17 编辑 ]

运涛涛

易道深厚，能领悟的确不易，欣赏。

水如空

多谢诸位朋友关注！会继续这一系列，并尽量写得浅些，实例用得多些。

微风轻拂

山上有水，蹇，君子以反身修德。

如空这个系列将复杂的卦理通俗形象的阐述，很有意义！

太和五中张奇

过奖了，只要文友感觉满意就好了。谈不上高深的点评，只是一己之见，还望老师指点迷津

水如空

原帖由 柳藏 于 2011-4-27 17:51 发表
学术高深，理论奥妙。
叹为观止。
如果能再附加一些生动的实例作佐料，就更捧了

多谢柳藏提醒，以后再写时会尽量再加一些例子。

水如空

原帖由 潇湘渔父 于 2011-4-27 09:30 发表
　　本人对《易经》只是略知皮毛，读了此文，大有茅塞顿开之感，也获得了不小的人生智慧。

渔父老师文章总能叫我们开阔视野、增长知识，个人觉得，周易还是一本必读书，尤其您这样的古典文化爱好者。

水如空

原帖由 太和五中张奇 于 2011-4-27 05:54 发表
处于“九五之尊”位置的领导人，虽处于“大蹇”（九五爻词）之中，却是绝对不可以轻易以身犯险的，因为他所代表的绝不仅仅是他自己，更是代表着一个团体甚至一个国家。
如果天下的当官者都向如空老师说的那样就好了 ...

奇兄点评总是一针见血，直击文章主旨，敬服！

柳藏

学术高深，理论奥妙。
叹为观止。
如果能再附加一些生动的实例作佐料，就更捧了

潇湘渔父

　　本人对《易经》只是略知皮毛，读了此文，大有茅塞顿开之感，也获得了不小的人生智慧。

太和五中张奇

处于“九五之尊”位置的领导人，虽处于“大蹇”（九五爻词）之中，却是绝对不可以轻易以身犯险的，因为他所代表的绝不仅仅是他自己，更是代表着一个团体甚至一个国家。
如果天下的当官者都向如空老师说的那样就好了。如今的领导者都是“钱”途辉煌，过着骄奢淫逸的日子。有多少为民办好事的？欣赏这样有价值的文

水如空

多谢一晨院长！

徐睿成

欣赏，学习！

水如空

多谢一民支持！
周易中是有许多卦中讲到困难的，蹇卦是其中最典型的一个。待有机会会逐一解读，当然，只是按照自己的理解，未必准确，也未必全面……只是尽力而为罢了。

陇上一民

水如空老师分析得很好。
蹇者难也，上坎下艮。
只是，圣人的语言再怎么智慧，世人总是不听劝，而且，有些事情，只有自己经历过痛苦之后，才能找到解决的经验。
对于一个人来说如此，对于一个民族来说更是如此。
好在，我们民族历经上万年的历史，经历了太多的苦难，在与苦难危险的一次次挣扎中，终于走了过来。
拜读大作！！！
问好！！！