[原创] 懒人读书之大话西游

玉龙

懒人读书系列之
　　　　　　　　　　　　  　
　　　　　　　　　　　　　　大话西游
　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/玉龙

　　懒人读书总是半躺在床上的，读着读着，就睡着了。可笑的是，懒人竟然摇头晃脑的声称，他曾经穿越时空，同那个叫吴承恩的老先生，把杯共盏，简直是痴人说梦，让人忍俊不已。然而，你笑你的，他做他的。懒人依然读书，依然做梦，依然哼哼唧唧的酣睡着……
　　　　　　　　            　　一

　　那是公元1580年前的明朝，江苏淮安城外。懒人选中一家依山临水的酒肆。酒肆的周围，青山如黛，春雨潇潇，偶尔有一卖花女，孱弱地吆喝着消逝在淅沥的雨暮中。这情景，很容易让人想起，“不剪春衫愁意态，小雨空帘，无人深巷，早已杏花先卖”的词句。

　　懒人毕恭毕敬地请吴承恩到酒肆内落座。“老先生啊！我读西游，看到一个几乎不食人间烟火，不近女色，不怕诱惑，矢志不渝，发誓要取回真经，普度众生的唐三藏。可是我却搞不懂，三藏法师，堂堂七尺男儿，英俊神伟，血气方刚，怎么就能做到，千里迢迢，万里跋涉，色即是空，空即是色呢，这在二十一世纪，简直是不可想象的啊！”

　　说完这段话，懒人取出一套电视连续剧《西游记》的碟片，从中抽出第16集《趣经女儿国》，唤来酒保，让他在酒肆内播放。片中，女王千娇百媚的身影，映入吴承恩的眼帘，他惊讶的站起来，差点喷出抿在口中的五粮液，及至吴静演唱的《女儿情》，深情并茂地溢出画面时，他又手舞足蹈，如痴如醉，目不斜视地紧盯着电视，沉浸在歌声所表现出的凄美意境之中。

　　鸳鸯双栖蝶双飞  满园春色惹人醉
　　悄悄问圣僧  女儿美不美  女儿美不美  
　　说什么王权富贵  怕什么戒律清规
　　只愿天长地久  与我意中人儿紧相随  
　　爱恋伊 爱恋伊  愿今生常相随

　　一曲播完，吴承恩回过味来，他困惑地问懒人：“现代人为何如此演绎《西游记》？那个称王的女子，牵魂抑魄，究竟妖乎人乎？什么满园春色，什么天长地久，什么爱恋伊，什么紧相随，莫非尔等人类，竟反其道而行之，想让唐僧也堕入红尘，如此下去，如何取到真经，如何济世救人，这世上焉能再有我的《西游记》！”

　　大概有感于自己也被吴静的歌声钳制，窘迫中的吴承恩，对现代版的《西游记》，爆发出强烈的反弹。他扔掉筷子，跑出酒肆，激动地在雨水里踏荡。懒人见状，随之而出。他按照古人的礼节，先给老先生作揖叩头，然后诚恳说：“老先生乃绝世高人，深受后世敬仰，能否容在下解释一二！”吴承恩怔怔地瞧着他，半晌才回过气来，略一还礼，闷闷地回到酒肆。懒人吩咐酒保重新添置酒菜，并亲手为吴承恩斟满酒杯：“老先生啊！小生对《西游记》，除去崇拜学习之外，尚有诸多不解之处，定要当面请教，才不枉此一行，如有得罪之处，还望老先生多多海涵。”吴承恩不愧为享有盛誉的一代文豪。他见懒人如此说，立刻消去胸中的闷气，谦和地一笑：“是我失态啦，老夫先在这里谢过！待此间事了，还望阁下屈尊寒舍，到时老夫定当置酒重谢！”懒人见吴承恩如此豁达，不再犹豫，便滔滔不绝地侃论起来。

　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　懒人当然不敢在吴承恩面前卖弄，他把自己的意见，归结为两点：“这第一呢，我先说说老孙。后人都把老孙视为敢于反叛，勇于斗争，降妖服魔的英雄。依我看，老先生在《西游记》中倒是淋漓至尽地描写了老孙如何被驯服，如何被奴役的过程！你看，面对老孙的抗争，天庭先是围剿；围剿不成，假意封官；封官不成，施之于绞杀；绞杀不成，又置于炼丹炉中焚烧；焚烧不成，便利用王权和佛教的合力，将其羁押于五指山（无形的精神之山），硬逼着活生生的泼猴，遁入空门，走上遥遥取经之路。即便如此，还要给他套上紧箍咒，设置九九八十一难，时时刻刻地要考验他的修佛向“善”之心。由此看来，老先生所处的这个时代，已经深谙精神奴役的真谛，恐怕这也是历史上政教合一的思想基础。所以，西天取经的胜利，不是孙悟空的胜利，而是强权的胜利，宗教的胜利，传统的胜利！”

　　懒人一口气说了这么多，停顿下来，想听听吴承恩的意见。只见吴承恩眯着眼睛，摇头晃脑，一副悠然自得的样子。“老先生，老先生……”懒人轻轻地呼唤。吴承恩霍地睁开眼：“完了，说完了？”“噢、不知老先生意下如何？”懒人一脸的诚惶诚恐。“妙！真是太妙了！”吴承恩忙不迭地说。仿佛受到鼓舞，懒人越发来了兴致：“这第二点么，就要说说情与色了。”“情色？” 吴承恩不解其意，一脸的疑惑。“对，是情色！” 懒人肯定地点点头，便展开他的宏论：“这情色，原本就是人的天性，上帝造人的时候… 噢，对了，上帝就是那个…外国的玉皇大帝…玉皇大帝…懂么？” 懒人没有忘记对上帝作一番解释。他见吴承恩会意的点点头，便接着说：“上帝创造了一个叫亚当的人，怕他在伊甸园里寂寞，便接着用亚当的肋骨做了女人，既然女人是男人身体的一部分，这男人和女人又怎能无情无意呢！《诗经》不也说：窈窕淑女君子好逑吗！可偏偏所有成佛成仙之道，都视爱情如洪水猛兽，那些想吃唐僧肉的妖精就不待说了，却又怎能让老孙使个定身法，把那女儿国的满腔挚爱，锁定在一片虚无飘渺之中呢！倘若唐僧的事业，老孙的事业，非要和情爱矛盾，那么请问老先生，如来佛是从哪里来的？玉皇大帝为什么要娶王母娘娘？那些泥塑木雕的佛爷们转世投胎，又有哪个不需要借助女人的力量？老先生啊！莫非这仙佛二界也是只许州官放火，不许百姓点灯吗！”

　　懒人的一席话，说得吴承恩脸红脖子粗，恨不能寻个地缝钻了进去。恰好，那集《趣经女儿国》正演播到结尾阶段——女儿国国王深情款款地遥望渐行渐远的唐僧师徒，心中的苦甜酸辣，心中的至真至爱，全部融入吴静的那一首如诉如泣的《相见难别也难》的插曲中：

　　相见时难别亦难  怎诉这胸中语万千
　　我柔情万种  他去志更坚  只怨今生无缘。
　　道不尽声声珍重  默默地祝福平安
　　人间事常难遂人愿  且看明月又有几回圆
　　远去矣  远去矣  今后魂萦梦牵

　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　剧集播完了，懒人和吴承恩相对无语，他们的眼眶都有些湿润，思绪早已沿着滴滴而下的水流，淌进女王相思渺渺的情怨。酒肆外的雨是那么的柔和，那么的清新；屋檐的风，卷一片落叶在雨中飘舞；远处，谁家玉笛暗飞声，把风情雨情人情爱情，牵系在惆怅百转的云端，荡漾在今天，吹向朦胧的明天。

　　“卖花哦…卖花哦…浓香一朵的白兰花哦…”
　　又是卖花女的声音。她湿漉漉地躲进酒肆，把一篮喷香的兰花，搁在懒人面前：“先生买花哦？”懒人嗅嗅鼻子，瞟一眼吴承恩：“笃！你可是妖精变化而来，请吃俺老孙一棒！”卖花女吓了一跳，惊惧地盯着懒人。此时，吴承恩心有灵犀，会心地大笑起来。笑罢，一边赏花，一边认真地告诉懒人，唐僧该有七情六欲，在前往西天的途中，曾经动摇过，曾经怯懦过，曾经后悔过，甚至在女儿国，也想过要放弃虚无缥缈的西天之行。然而，他不可能给世人刻画一个，贪恋温柔，思想颓废，意志不坚，毫无志向的唐三藏。因此，不得不以唐僧为主体：

　　把唐僧不畏艰险勇于奋斗的精神，赋予孙悟空；
　　把唐僧吃苦耐劳的品质，赋予沙悟静；
　　把唐僧疑虑动摇好色的贪念，赋予猪悟能。

　　故而，《西游记》中，真正的取经者，其实只有唐僧一人而已。所谓的孙悟空，所谓的沙悟静，所谓的猪悟能，全都是唐僧的影子；是唐僧师徒情感斗争和思想交流的载体；是唐僧面对坎坷，所产生的焦灼、犹豫和思考。正是这种焦灼和思考，才使唐僧取经的信念，显得弥足珍贵，可歌可叹！吴承恩这一解释，倒把懒人说的哑口无言，禁不住对自己的夸夸其谈惭愧起来。吴承恩毕竟是文坛宗师，他虽然对《西游记》作了详尽的解释。却很谦恭地向懒人索要那套电视剧光碟，计划将它作为参照，潜心揣摩，以便对《西游记》做一次较大的改动，使原本更符合人性，更具有人情味，更有传世价值。这般的虚怀若谷，让懒人心悦诚服。他高兴的捧起酒罐，倒了满满两大碗，要和吴承恩碰干这跨时空的情意之酒！

　　就在这时，他猛地一眨眼，忽然不见了吴承恩的踪影。定定神，却发现自己依然斜偎在卧室的床上，捧在手里的书，不知什么时候掉落到地上。他疑惑地问身旁的妻子：“我又做梦了吗？”妻嗔怨地说：“可不！嘴里叽里咕噜的，也不知说什么梦话。”真的是梦啊！懒人意犹未尽的拍拍自己的脑袋。只听妻继续说：“最近香港出了一部关于西游记的电视剧，孙悟空居然和白骨精以及那个叫什么紫蓝仙子的缠缠绵绵，闹开了三角恋，真是滑稽的很。”“是么！”懒人心里一动：莫非香港人已经得到老先生的最新版本？那么我这梦真耶假耶？
                            　　　　　　　2004-3-28

(作者玉龙/山西晋城黄华街宏翔小区1号楼2单元601号/邮编048000/电话03562061857)   



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涵咏

涮了吴承恩一回

一剑飘红

把唐僧不畏艰险勇于奋斗的精神，赋予孙悟空；
　　把唐僧吃苦耐劳的品质，赋予沙悟静；
　　把唐僧疑虑动摇好色的贪念，赋予猪悟能。

刑天丁

呵呵~~

玉龙

[QUOTE]最初由 刑天丁 发表
港人。

呵，应该没有问题的。

觉得上有点别扭罢了。 [/Q
那就香港吧！

刑天丁

港人。

呵，应该没有问题的。

觉得上有点别扭罢了。

刑天丁

呵。　
重要的是自己写得好嘛：）
继续努力。

玉龙

也谢刑版赠蓝宝石。

玉龙

最初由 刑天丁 发表
嘿。读完有同感哦～～
不过最后一句的“港人”作何解？笔误？
果真是大话版。

香港人啊！如果指向不清，不如加个“港”字算了，刑版意下如何？

刑天丁

最初由 一剑飘红 发表
不提都不行

嘿。读完有同感哦～～
不过最后一句的“港人”作何解？笔误？
果真是大话版。

一剑飘红

不提都不行

蓝格子

好文笔！好独特的视角！拜读拉。

玉龙

江天没有刑版真的很冷静。