[原创] 同情

刑天丁

　　同情言者，止于心灵的内分泌而已，只有到了充满爱意的善行，方见心脏流动着血液的鲜红。不过也不尽然，刘国芳的一篇小小说就刻画了一个富翁的善行：只是为了让物质上的丰富带来精神上的优越，达到双丰收的效果。这种物质过于泛滥的同情像是细胞过于活跃的器官，往往是癌变细胞的特征，是病变的同情。

　　真正的同情是佛佗一样的大悲悯，是由精神层面而物质行为，非由物质行为而精神层面。屠格涅夫的一篇《乞丐》历来被人称道，乞丐伸来贫穷的手，你心中充满了同情却口袋恰好空空，只好拍拍乞丐的肩膀歉意地叫声“兄弟”，乞丐真诚的感谢你那心窝里纯白无杂质的同情，真正对人类物质困窘和尊严平等之间巨大反差的同情。没有物质支撑的同情，是无奈而纯粹的同情，却能得到精神上目光相容的温暖。但谁又能做到拍着乞丐的肩膀叫声“兄弟”来表示歉意呢？我不能！所以每当我看到繁华城市的阴暗角落像过街老鼠一样的乞丐绝望的眼神时，我远远地离开，怕被那种无奈而纯粹的同情攫住灵魂，却又不能给他们精神上目光相容的温暖，那种同情的真正内核。

　　而有些人人不仅对同情保持着冷漠的隔膜，而且把同情当作泡泡糖一样反来复去的咀嚼，玩味，却最后义无反顾地吐出，最后嘴角甚至挂一丝嘲讽无谓的笑意。最近走红的郭敬明便是很好的例子，物质上金贵的子弟却空余更广阔的心灵忧愁的领地，《梦里花落知多少》里写尽了这些忧愁和怆然，赚了那些依然生活在青春的朋友们的大把眼泪，但只有心细如纳米和火眼金睛的读者才知道一切悲伤后的真相：眼泪，只是面对文字中自己的倒影顾影自怜的分泌物罢了，同情却在幽默的文字中被反复嘲讽着。文章开头不久那贫穷的清理工人又热心又耐心，对待群众像春风一样笑得跟朵花似的，怎么能不笑呢，只因“每家住户给他五十块钱把他的嘴都乐歪了”（不知当郭敬明看到城市明净的马路时，能否想到凌晨两三点钟冒着寒气清洁的工人们，那些活在城市黑暗中常常为了糊口不见天日的弱势群体？）；还有文章中间的那个上海乞丐有４０和弦的手机，言外之意自己的手机真该换换了，更可爱的还有打车去天桥要饭的乞丐，都够牛Ｂ的出现在他嘲讽的笔下，但这还能叫乞丐么？他的心中有没有同情物质困窘者的一点痕迹？

　　一个文字作者由于自身的生命体验甚至可以漠视社会底层的弱势群体（这些作者注定不会成为人性关怀的文学大家），对他们的人性和生存你可以不管不问，但像郭敬明这般加以乐此不疲的嘲弄，好像天下贫穷的人不仅是可耻的，而且是可笑的（当然那些奢侈无度的子弟喜欢自称自己贫穷为时尚的，不在此列），却令人如吃死苍蝇般的不舒服。这点，对郭敬明这样才华很少人能及的写手来说，是可悲的。也许，有一天会像毒瘤一样扩散到他所有有血性的文字生命体中，都再也没有一点血性的面无表情的死亡。

　　对于每一个热爱生活在许多方面都很善良的人来说，尤其是如此。

　　罗素在临死前曾深情地说自己还没有活够，因为支撑他精神生命的动力还依然年轻：甜蜜爱情的追求，终身事业的热爱，还有对人类痛入心腑的同情。罗素的同情，是人类在大自然的强大和命运的无情面前却如此脆弱的同情，像帕斯卡尔所说的“人不过是会思想的芦苇”的同情，是大同情的怀抱。大哲学家都不会有冷漠的灵魂，譬如连鲁迅先生也误解的那个尼采，他曾声称：同情是妓女才有的美德。显然他的英雄主义和超人哲学是鄙视这种弱者的美德的，但在他的生命中体现了大同情，形而上的同情，甚至于比罗素更广大的同情。所以我更加崇敬那个被人叫作疯子的尼采。

　　夕阳的余晖给万物镀上金黄色，一派宗教般肃穆。一匹瘦骨嶙峋的老马吃力地拉车上坡，车夫的皮鞭不时飞到马背，好像在敲打着坚硬石块的声音落在老马突兀的骨头上，于是老马满身都是淋漓的伤口，在夕阳的抚摸下显得更加疼痛，所以老马不时全身颤抖一下，又一下。当又一次鞭子落到马背的伤口上，老马疼痛得生出冷汗——车子也开始顺坡后退，老马前腿脚突然跪了下来和后退的车子抗争，正像人类在无奈的命运面前一贯坚持的挣扎姿势，而车夫却以为老马在耍脾气或偷懒，于是一鞭子狠似一鞭子抽向老马背上的伤口……尼采看见了，脱下外衣，轻轻披在老马布满伤口的背上，然后抱着老马大哭不已。第二天，伟大到被许多人都误解的疯子尼采结束了生命——也许他对自己百练金刚一般坚硬了一生的哲学失去了信心，因为那里缺乏绕指柔的同情让他舒展，也许他被人类冷漠的寒冷冻死。哪怕他曾是一匹千里马——只有那可怜的老马同类能认识他。

　　住在城市的人们，心灵也越来越像建筑物一样坚硬，同情越来越像爱情的甜言蜜语一样虚幻。一个朋友告诉我：那天步行在杭州的街口，呼啸而过的汽车撞飞了骑在自行车上的人，然后鲜艳的血流淌在人来人往的道路口——她的脚前。汽车已经远去无踪影，行人依旧面无表情的来来往往，也少不了鲁迅笔下的看客在指点品评……她吓傻了，一直活在纯粹的文字和洁白的爱情中的她举足失措，从兜子摸索出手机，好不容易播通了救护车的电话，对着话筒却一句话也说不出来：她仍旧不相信现实面前一个个缺乏同情面无表情的真实面孔，生活在她那么热爱的城市，文化底蕴深厚得让她愿意放弃一切才抵达的城市。

　　哲学上说，同情，也事关爱，爱是同情的升华，所以爱一个人时，你爱的不仅是他发光的优点，更多是他可爱的缺点。但有些人像利用别人的爱心一样利用他们残留的一点同情心，所以才让城市里面无表情的人像传染病似的越来越多。

　　朋友是个热爱诗歌满怀赤诚的人，每当遇到乞丐总乐于表达自己的同情，也常常在火车站帮那些钱包丢失的人补票买票。有一次在火车站等火车，三副覆盖着尘土的面孔走到他面前：中年男子抱着一个七岁左右的似乎从非洲国家来的孩子，身边还有一个妇女，她过来搭讪，大兄弟，我们一家坐火车钱包被偷没法回家，可怜大家同情我们这个几天没吃饭的孩子给我们点钱，现在就差三块钱就够俺们买回家的票了……朋友二话没说掏了五元的票子给他们，望着他们没入人群的背影陷入了沉思……也许在寻找创作美好诗歌的灵感吧。过会他走到旁边的报摊买了份报纸，卖报的大爷面无表情的告诉他：他们一家子已经在这里“差三元钱”差快一个月了，你又给他们钱了吧？！

　　朋友听完先是面如死灰，接着便是永远定格着面无表情的面孔，于是世上面无表情的人又多了一个。但这也许不是件坏事情，因为那些倒卖别人同情的人便少了一次得手的机会，不是么？

　　但当我周围面无表情的人越来越多时，我却感到令人窒息的寒冷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刑天丁　04.3.30



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汪少潭

最初由 周铁兵 发表
拜读天丁兄的这篇大作，仿佛上了一堂生动的社会教育课，有哲理，有评论
有道理。作为一个人来说，不能没有同情心，但也不能无谓的同情，要看同情的事件和对象了。好文章！

同感！！！！！！！！

毕四军

记得丁版写的《夜读尼采》，我是说，你肯定受其一定影响。他对人们的“同情”的看法就很别样。只不过，没有像楼主具体化或者说用许多事例来说明。文章很好，极具说服力。

七彩燕

同情，也事关爱，爱是同情的升华，所以爱一个人时，你爱的不仅是他发光的优点，更多是他可爱的缺点。但有些人像利用别人的爱心一样利用他们残留的一点同情心，所以才让城市里面无表情的人像传染病似的越来越多。


精辟~~~~~~~~~~~~~！

葛瑞英

最初由 刑天丁 发表
　　同情言者，止于心灵的内分泌而已，只有到了充满爱意的善行，方见心脏流动着血液的鲜红。不过也不尽然，刘国芳的一篇小小说就刻画了一个富翁的善行：只是为了让物质上的丰富带来精神上的优越，达到双丰收的效果。...

学习，问好

许也

问好！学习。

无歌

“但当我周围面无表情的人越来越多时，我却感到令人窒息的寒冷。”

我也感到窒息啊！

冯潇

丁丁：
    没想到在这儿遇见你，心中真的很欢喜，世界真的很小。

刑天丁

以将初步策划置顶，匆忙行事，难免错漏百出，请多提意见和好的想法！

刑天丁

好建议。

最近策划一下！大家多献计献策才是。

达亮

最初由 刑天丁 发表
最近这里冷了好多。
分析下原因，也要请太阳神，刀，还有其他老人过来指教，和带来有分量的稿子。不然真的要沉沦了。
我又要写个专题，在策划呢。
晕死。不过我会尽量多来的。努力吧。

版主何不提早来专题，不是母亲节快到了吗？五月九号是母亲节，版主想点法子策划一下，向版主学几招。

刑天丁

谢谢大家的褒奖。

这里的繁荣还要看大家的共同努力哦：）

毕四军

提好帖是四军的义务！

蓝格子

同情，也事关爱，爱是同情的升华，所以爱一个人时，你爱的不仅是他发光的优点，更多是他可爱的缺点。但有些人像利用别人的爱心一样利用他们残留的一点同情心，所以才让城市里面无表情的人像传染病似的越来越多。

讲得太经典，太深刻了，佩服！

张乃光

真正的同情是佛佗一样的大悲悯，是由精神层面而物质行为，非由物质行为而精神层面。屠格涅夫的一篇《乞丐》历来被人称道，乞丐伸来贫穷的手，你心中充满了同情却口袋恰好空空，只好拍拍乞丐的肩膀歉意地叫声“兄弟”，乞丐真诚的感谢你那心窝里纯白无杂质的同情，真正对人类物质困窘和尊严平等之间巨大反差的同情。没有物质支撑的同情，是无奈而纯粹的同情，却能得到精神上目光相容的温暖。但谁又能做到拍着乞丐的肩膀叫声“兄弟”来表示歉意呢？我不能！所以每当我看到繁华城市的阴暗角落像过街老鼠一样的乞丐绝望的眼神时，我远远地离开，怕被那种无奈而纯粹的同情攫住灵魂，却又不能给他们精神上目光相容的温暖，那种同情的真正内核。


——可爱的天丁，赤子之心未泯的天丁。只要有一份爱心，就是最大的施与与同情了：）读你的文章，我很感动！

刑天丁

最初由 周铁兵 发表
坚决支持天丁，振兴江天！

感动！握手努力。