绝望

水如空

　　绝望

　　
　　据说，日本人的生活节奏非常快，具有代表性的说法是：在上班的时候，即使他们要上厕所，也常常会跑着去，以免耽误了工作。由此，日本国民的素质也可见一斑。
　　
　　然而，与这样的快节奏的生活和工作相对应的，则是日本多年来居高不下的自杀率。为此，专家们有专题的研究，也得出过不同的结论。但可以肯定的是，无论出于何种原因，一个人决定下来要自杀，除非他面对着必死的外因（如崇祯），否则一定与其对生活的绝望有关。
　　
　　中国有句俗话“好死不如赖活”，小至蝼蚁都有求生的本能，又何况作为万物之灵的人呢？所以，但凡只要能活着，谁也不愿意主动选择死亡。当人们在面对灾难时的隐忍坚持，以及面对危险时的拼死反抗，都是最好的例证。
　　
　　所以，如果没有必要的外因，当一个人宁愿放弃生的希望而主动走向死的深渊时，也就意味着他对未来生活已经陷入彻底的绝望——绝望不仅是推动自杀的原动力，也是压死骆驼的最后一根稻草。比如，在轰动全国的富士康事件中，如果我们认定那些跳楼者的的确确都是自杀的，那么也就意味着在自杀前，他们每个人都绝望到了极点。
　　
　　可是，他们的绝望又源自哪里？
　　
　　有记者调查表明，和其他用人单位相比，富士康的职工无论是从工资待遇还是从生活条件来说都是不错的。这一点，从发生几连跳之后仍有大批民工争相涌入的现实就可以看出来。可是为什么会有那么多职工选择跳楼呢？
　　
　　据报道，在发生一系列事故后涨工资之前，富士康普通员工的工资大约有九百元，是纯粹的八小时工作，双休日及节假日正常休息。如果想多赚钱，就只有加班。加班是自愿的，在每月初，企业都要和工人们签订合同，决定是否加班。如果某个工人决定不加班，那么整个月里就绝对没有一次加班的机会；如果决定加班，就必须逢班必加，加班的工人除了没有休息日外，每天还要延长两到三小时的工作时间。这样，的每月可以赚到两千多元。
　　
　　即便是这样的条件，在同等的用人单位里也还是不错的，至少收入稳定而且安全。自然的，这也不是工人跳楼的主要原因。
　　
　　因为富士康加工的是电脑配件，属高科技产品。为了避免相关技术外泄，所以就把产品的加工程序细化，每个工人只可能负责其中一个或两个最基本的工序。这样一来，也就意味着有的工人在厂中干了好几年，可是却始终都在做着增加一个焊点或加固一个螺丝的工作。这期间，没有任何文娱活动，没有任何调整变动，尽管他们每天都在辛苦工作，却永远也享受不到生产出成品的成就感和快乐，自然也看不到因工作努力而加薪或升职的希望。而他们辛辛苦苦如机械般劳作所换来一个月的工资，却根本支付不起城里哪怕一平方米的住房，或是乡下患病的父母哪怕一天的住院费用。
　　
　　当一个人长期做着一件重复而又毫无希望的工作时，绝望的心理就会逐渐萌生了。
　　
　　叫一个人长期去做一件重复而又毫无希望的事情，这是东西方神话里对违法者所采取的共同的惩罚手段。在中国，吴刚被罚去砍伐月宫里的桂树，可是那树干随砍随合，他永远也砍伐不倒。而在古希腊，西西弗斯则被罚去推一块大石头上山，可是当他白天里费劲力气把那块石头推到山顶时，它又在夜晚重新滚回山下去了。用这样“永无止境的失败”来惩罚一个人，远比什么关监狱、做苦工，或是皮肉之苦更为可怕，甚至连判处死刑都不如。毕竟死亡只是一时之苦、一时之惧，而从事一件永无休止又毫无希望的工作带给人的则是无边的绝望，绝望之余的唯一选择则是死亡。
　　
　　也许这是科技的发展为当代人类带来物质享受的同时所衍生的副产品，除了那些处于金字塔顶端的一小部分所谓“成功人士”，其他生活在社会底层的，无论是工人、农民，还是公司职员，都概莫能逃。有调查资料表明，近些年来，在中国，有52%的人“偶尔想过自杀”，而将这“偶尔”的想法付诸实施的更高达22/10万。据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏公布的一组数据显示，我国每年自杀死亡人数为28.7万人，自杀人数占世界自杀人数的1/4，每两分钟就有1人自杀死亡，8人自自杀未遂，自杀未遂者往往也造成不同程度的功能残疾。自杀已成为我国第五大死亡原因，是15岁至34岁人群首位死亡原因。更为可怕的是，这种自杀倾向甚至自杀行为不仅仅发生在下层百姓之中，也正逐渐向上层渗透。无论是公司白领、企业主管，还是政府官员……自杀率都有上升的趋势。自然地，这并不仅仅是中国的问题，据世界卫生组织统计数据表明，世界上每年约有80万人死于自杀，自杀仅次于心脑血管疾病、恶性肿瘤、呼吸系统疾病和意外死亡，已成为人类第5位的死亡原因。然而不同的是，其他国家的自杀和自杀未遂者中90％患有精神障碍，可是中国因精神障碍而自杀的人则要远远低于其他国家。换言之，自杀也是具有“中国特色”的，因为自杀者中绝大多数在精神的层面上都是正常人。自然的，其中首要原因仍是由于长期重复而又无效的生活和劳作所带来的绝望。
　　
　　当越来越浓厚的绝望的情绪弥漫在一个民族、一个国家的上空时，又有谁来充当新时期的救世主，又有谁为我们点燃每个人心中的希望之火？（水如空）
　　
　　

一水

弗弗西斯推石的确可以作为哲学观用来教育。以日本国民的素质为引说，让我想起丰子恺记“缘缘堂”时引胡适在《敬告日本国民》的一段智慧演讲：“日本国民在过去六十年中的伟大成绩，不但是日本民族的光荣，无疑的也是人类史上的一桩‘灵迹’。任何人读日本国维新以来六十年的光荣历史，无不感觉惊叹兴奋的。”……接招的是帝大的文学部心理学科讲师户幡太郎，他说：“现代日本学生的思想，已由‘唯物史观’转向到‘就职史观’了。唯物史观不论是否，总是一种人生观。就职史观就是只求有饭吃，不讲人生观了。——如此段话之今意，或可引如空兄弟《绝望》后之《希望》，一个擅于批评与自我批评的国度，就是一个进步的国度；只有对生活的绝望，才可能有对生活的热爱。

水如空

多谢诸位！
据说，弗弗西斯推石头推得久了，非但没有绝望，反而从中推出了乐趣。
我们继续教育发过一本教材，叫什么心理问题自我调适之类的，意思就是说，遇到问题了没人给你解决，要你自己“更新思想，转变观念”，去“自我调适”，如果调适不过来呢？自杀好了。
大正月的，不该说这么个不吉利的话题，朋友们可以写文字，尤其是杂文更是舒解的好方法，应该可以都“调适”过来了……

三每

几组数据下来，很是震惊。归根结底，所谓“中国特色”之根源，盖因信仰缺失。

高老庄主

老百姓饿得要死，到山里找活路，毛党竟然去“搜山”
　　　　
　　除了收容审查外，安徽省对社会控制还有一条“死招”，就是不断地搜山，把人民群众为了活命的一线希望也给掐断了。安徽省西部和南部都是山区。在饥饿、死亡面前，不少人逃往山区，去找野生动、植物充饥。省委指示公安机关，要不断搜山，把逃亡的“地富反坏”抓回来接受改造。1958年5月，徽州地区8个县抽调2800人次，进行搜山行动，查出6700外流人员。1958年7月12日省公安厅向省委报告说，1月至5月全省36个山区县共查出外流人员25613名。7月19日公安厅发出简报称：据15个山区县市统计，在198个乡镇，71个（边沿）结合处，11个新建村，76个山凹，115个山洞，查处外来人员72817人，其中有地富反坏分子2914名。
　　1960年安徽人口大量死亡，政府不是想办法救人，而是兴师动众，继续组织人员大规模搜山。4月1日，“皖南地区第一季度清山（搜山）工作总结”称：“共组织基层干部、民兵、治安积极分子等60余万人，计搜查山头448个，山洞2426个，山洼7607处，山冲447处，孤庙417处。”动用这么多人，“战果”如何呢？“扣审反坏嫌疑分子1606人，经查实有地主23人、反革命12人，盲目外流人员300余人。”
　　出动60余万人次，搜查出所谓1000多“反坏分子”嫌疑人，结果只有23个地主，12个反革命，他们没有现行破坏活动，为了活命，为什么不能到山里找活路？而那1000多群众不是饿急了，谁愿意到深山老林去风餐露宿？(

一江言语

问好如空兄，如果中国普及了高等教育，中国绝望的群体就会成倍增加；如果说中国没有了洗脑教育，那么中国的绝望群体将是世界之最。好在中国有句古话，叫做好死不如赖活着，嘿嘿，忍辱负重苟且偷安好像也人类的通病吧，幸好这样人类才繁衍下来，如果像麻雀一样被抓住就不吃不喝，恐怕中国就亡人了哈哈。

太和五中张奇

在沉默中爆发，在沉默中死亡。凤凰涅槃，但愿绝望的人也可超生:，文章观点鲜明，与时俱进，切实时代人们的心理特征handshake

从容

当越来越浓厚的绝望的情绪弥漫在一个民族、一个国家的上空时，又有谁来充当新时期的救世主，又有谁为我们点燃每个人心中的希望之火？

深刻的责问。我想只有我们自己了。

踏雪

好文笔，学习！

剑鸿

好文字，好观点，深有同感，引人共鸣。

冯学清

当越来越浓厚的绝望的情绪弥漫在一个民族、一个国家的上空时，又有谁来充当新时期的救世主，又有谁为我们点燃每个人心中的希望之火？
有谁为此埋单！！！
欣赏水如空老师宏文。

杨纯柱

严峻的现实，发人深省的文字！问好水如空版主！

云端

我来点燃吧！哈哈：）
在绝望中最能生出希望来。你看我加班这么晚才回家，路上来论坛都没绝望…