在蛮汉山寻根

王克楠

　　
　　好多年了，我一直远离内蒙古，在遥远的邯郸被保护起来了，今天，则是作为地主的子孙第一次瞻仰阴山之下的这片土地，接受蓝天白云下的心跳。
　　
　　正是秋天，眼下的天空蓝蓝的，柳树，杨树，满地的庄稼。已经好多年了，地主这个名词已经被作为罪恶之源了，我真的没有想到，地主，中华大地某一片大地的主人，拥有一片土地，人在这片土地里和粮食在一起，和树木和青草在一起，这是一种多么美好的感觉。
　　
　　爷爷刚到羊佩夭子这片地方时，这里还是一片荒凉，爷爷和他的儿子们把这里开垦出了16顷土地，成了这片土地的主人，爷爷是对土地有贡献的人。我走在榆树坡16顷土地上，这是爷爷的爷爷开垦出来的土地，这片土地虽然换了主人，但是谷子精壮地摇晃着脑袋，黍子睁开了青涩的眼睛，偶尔会遇到一片树木，它们可能是我祖先开垦这片土地的见证人，我轻轻地走，与这片土地交谈，听它们说过去的事情，它们的声音很小，听不太清......
　　
　　走了三里许，走近一面神奇的山坡，我的脚步更轻了，几乎窒息了呼吸。时光过了五十年，我第一次走进我祖先的坟地，走到他们熟睡的地方，瞻仰他们的睡容，但他们睡的太熟，看不见，他们的身上盖着黄的土。我走近了祖先，他们一定会知道第八世仲孙来探望他们，从遥远的赵国腹地邯郸来探望他们。空气里有了轻轻的风，风吹拂着我、我的大哥和我的妹。我们三人小心地向睡在这里的祖先叩首，隔着二百年的空间。大哥振振有词：爷爷奶奶，列祖列宗，世孙不孝，来看你们来了，给你们叩头有礼了。我们的头磕在了黄土地上，是磕给祖先的，也是磕给神圣的黄土地。
　　
　　原来我是听过“黄天厚土”这个词汇的，在榆树坡万顷土地上，我真的看到了黄天厚土，由于坟地一带的地势高，坟地背后即是小山，从山坡流下来的水就把土地上划出了一条土沟，土沟一丈有余。从沟沿往下，直陡陡的黄土层有三丈有余，真的是好土啊，没有这些肥沃的土，就没有土地上的庄稼，我不由再次向这片土地下跪，感激这片黄天厚土。磕罢头，轻轻地通过坟墓之间的神道，走到第一代来到凉城开垦土地的祖宗坟前，他的名字叫王万邦，墓前有1921年树起的石碑，用文字记叙两百年以前这里发生的事情，一个人来到这里，开垦出这里田地......祖先的生命结束了，这片土地还活着，说着祖先为开垦这片土地所经历的困苦和艰难。
　　
　　我从碑文里知道了祖先是从山西忻州的克兰县浮村迁民过来的，王万邦少时读书，人很聪颖，二十几岁的时候，家道艰难，无力读书，在清政府的鼓励戍边政策下，王万邦随同父亲王吉移民到这一片神奇的土地，开荒种植，勤奋和聪颖起到了作用，经过了几十年奋斗，已经拥有几千亩土地，成为凉城县的“巨富”。我很欣慰，我终于知道了我的祖先也是读书人，知道了祖先的创业过程，知道了祖先是如何勤俭持家的，知道了祖先是如何善待乡亲的......我为这样的祖先而感到骄傲，渐渐地发现自己的素质里也有祖先的根。
　　
　　我轻轻地抚摸这块石碑，绛黑色的石头，经过近一百年风化，字迹还清晰可见。为了永恒的印迹，大哥带来的纸张和墨，轻轻地拓碑文，我站在碑边，和祖先站在一起。阳光比我高一些，也站在这里，很温暖。祖先应该满足的，这里有阳光，有蓝天，有白云，更重要的，有他们一生开垦的一望无际的土地，坟地的地势高，依次可以看到谷子地，黍子地，菜花地，土豆地，还有各种庄稼地......我想，黄土下的祖先是不应该孤独的，祖爷王万邦身边有他孝敬的儿孙们，其中王镇巍是我的爷爷，也依偎在他的爷爷身边，一大家子人，在另一个世界其乐融融。我是见过爷爷照片的，一个小心谨慎的老人，一辈子依偎土地，一辈子厚待和他一样伺候土地的人，因此，虽然1949年后获得了“地主”这个称号，村里人也没有人发狠斗争过他，见到他依然尊重，他去世后，村里的那些曾经的长工依然帮助料理后事。祖宗以开垦土地为幸福，远离官府、远离暴力，一生都和土地在一起，死后也守在土地上，真的好幸福。我不知道人死之后还有没有灵魂，如果有的话，他们会走下这块山岗，走到他们所熟悉的土地，参加种植，参加耕耘，参加收获，享受土地和植物的幸福。植物和土地使得他们摆脱了在山西忻州浮村生存的尴尬，这里就成了第二故乡。
　　
　　人去世了，就不会说话了，但是石碑是会说话的，石碑是爷爷们的父亲们为祖爷爷王万邦立的，记录了祖爷爷王万邦对待子女的态度和对待相邻的态度，成为巨富以后的祖爷爷王万邦，“公犹无怠无荒，简约衣食，且将以勤命子弟，并不以富自居鄢，至若德家庭孝友，唯谨乡里，富而好施”，在这里，我读到的是开明士绅的形象，而不是小时候受到的阶级斗争教育时的地主形象。真实，由虚假还原为真实是艰难的，我活了五十几年，才看到了我真实的祖先，“为人勤俭持家，宽恕待人，翁妪称其孝，里巷谓其贤，生子四名，女适民门”，原来我的祖先不是书本里宣传的欺男霸女的人，而是道德标兵。石碑的最高处刻写着“中华世”三字，我的家，我的祖先繁衍的大家庭是一个家，然而更大的家是中华，谢谢祖先提醒我们在爱自己的小家时，不要忘记热爱中华这个大家。
　　
　　很感谢乡亲们在轰轰烈烈的造反时期，没有毁坏这块石碑。哥哥是一个画家，他带来了宣纸和墨，小心翼翼的把宣纸贴到了碑上，小心翼翼地拓下了碑文，砰砰砰，砰砰砰，这是作为土地的后代和祖先说话，我们和祖先一样热爱这块神奇的土地，热爱土地上的庄稼。
　　
　　回呼和浩特的时候，我一步三回头，心想，一定要再回来为祖先上坟，一定要去山西忻州浮村寻根。我不是神，我想知道我的根在那里，在那张生生不息的族谱上补上我的名字。

南山菊

原帖由 王克楠 于 2012-3-4 06:34 发表


是的，散文的品质就是真实，拒绝虚构。谢谢你。

谢谢您指点。
谢谢您为我写过的一篇评。如果将来我想转载收录，可以吗？

王克楠

原帖由 南山菊 于 2012-3-3 19:16 发表
看过梁晓声和史铁生的散文，所以有了这个感想。
能读到让人流泪的真实经历延伸出来的散文，我觉得是读者的福气。
谢谢王老师回复。

是的，散文的品质就是真实，拒绝虚构。谢谢你。

南山菊

看过梁晓声和史铁生的散文，所以有了这个感想。
能读到让人流泪的真实经历延伸出来的散文，我觉得是读者的福气。
谢谢王老师回复。

王克楠

原帖由 南山菊 于 2012-3-3 12:50 发表
问好王老师。读这样的文章，有大散文的气息。不到一定年龄与阅历，大概很难写得出来这种味道。最近在读一些老作家的散文，越看越觉得好的散文想写出来是可遇不可求的。

  你好，“好的散文想写出来是可遇不可求的”确实有这样的元素，但是，写作者认真地选择写作的突破口，总是会起很大的作用的。

南山菊

问好王老师。读这样的文章，有大散文的气息。不到一定年龄与阅历，大概很难写得出来这种味道。最近在读一些老作家的散文，越看越觉得好的散文想写出来是可遇不可求的。

王克楠

原帖由 冯学清 于 2012-3-2 13:52 发表
寻根，寻找的是一种文化的传承和血脉的渊源。
问好

    谢谢。

冯学清

寻根，寻找的是一种文化的传承和血脉的渊源。
问好

王克楠

原帖由 夏冰 于 2012-3-2 09:36 发表
再来赏读。
克楠老师此篇行文从容，有一种厚重沧桑的意味，耐品。
“我从碑文里知道了祖先是从山西忻州的克兰县浮村迁民过来的……”，原来我们是老乡。

哦，你是忻州的克兰县的吗？有没有浮村呢？我从地名和网上查不出来，是不是名字改了呢？谢谢。

夏冰

再来赏读。
克楠老师此篇行文从容，有一种厚重沧桑的意味，耐品。
“我从碑文里知道了祖先是从山西忻州的克兰县浮村迁民过来的……”，原来我们是老乡。

王克楠

原帖由 木门长子 于 2012-3-1 11:19 发表
碑文记载的是时间，而人心记载的是岁月。学习王老师好文！

谢谢理解。

王克楠

原帖由 于文华 于 2012-3-1 10:01 发表
的确，地主这个成分，曾经看到他就认为十恶不赦，就因为所有劳苦大众的贫穷都是因为地主造成的……随着历史的发展与人生阅历的增加，才知道刘文彩是将许许多多的地主的恶劣附加在一个人身上，其实真正的刘文彩并没有 ...

     政治家总是用抽象的概念代替具体的事实，地主这个阶层很复杂，确实有和土匪、官兵结合的地主，也有勤俭致富的地主......地主和长工的关系，也没有宣传片宣传的那样........问好，握手！

王克楠

原帖由 张谋 于 2012-3-1 09:11 发表
厚重的文字，走过便是记录。问好克楠老师！

是的，走一路，写一路

王克楠

原帖由 剑鸿 于 2012-3-1 08:18 发表
抚摸过往和来路，呈现感悟和思想。问好老师，学习。

剑鸿， 你好。

王克楠

原帖由 青衫子 于 2012-3-1 08:49 发表
人非草木，却也有根，根在土地，归也在土地。

是啊，土地是永恒的。

王克楠

原帖由 烟雨飘过 于 2012-3-1 08:35 发表
我们永远不能忘记的，怕就是深植在故土的根了。
王老师与我离得很近呢，有一种亲切感。王老师的故土亦是我所向往的。

  你好，你在山西，还是在内蒙呢？