陈宫放弃追随曹操的真正原因

叶之秋

                                            陈宫放弃追随曹操的真正原因
                                                                                                 叶之秋

　　在正史当中，曹操杀吕伯奢的时候陈宫并不在场，正史当中放走曹操的也并非陈宫，陈宫其实是在兖州时候才与曹操相遇。当然，本文是写演义，就以演义作为依据。

　　陈宫既然放弃官职，冒着老母妻儿受连累的危险追随曹操，可后来为什么又要离开或者说背叛曹操，改投他人呢？转变的关键，在于曹操杀害吕伯奢一家。

　　乱世当中，错杀误杀本不在少，许多时候也顾不了许多。陈宫事后曾经批评曹操：“知而故杀，大不义也.”隐含的意思就是说，如果不知道而杀害了，也就勉强可以接受了。

　　不过，曹操事前事后的表现放在一起比较，就可以明白曹操确实不是一般的坏人，可以明白陈宫为什么会极为痛心悔恨，最后选择离开曹操了。

　　来见吕伯奢之前，曹操曾经向陈宫介绍吕伯奢一家：“此间有一人，姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄。就往问家中消息，觅一宿，如何？”《三国演义》首重兄弟之义，既然曹嵩和吕伯奢是结义兄弟，自然就是曹操的亲人。曹操和吕伯奢关系不一般，本来是可以放心将自己的性命交托给吕伯奢一家的。于是，陈宫听了也很放心，说：“最好。”确实，去往自己父亲的结义兄弟家中，就如同到自己父亲处一样，又有什么好担心的呢？

　　在正史当中，吕伯奢和曹嵩有没有结义，并没有正面的描述，但是当初曹操出仕，却是由吕伯奢推荐为孝廉，可以有有恩于曹操。当然，推荐之恩，比起兄弟之情来说，还是差了一个档次。

　　见到吕伯奢，吕伯奢一家热情款待。吕伯奢明白告诉曹操，我已经听闻朝廷抓捕曹操的消息，并且告诉曹操，其父曹嵩也已经不在家乡，而躲到陈留去了，可见曹嵩逃难，还曾经报信于吕伯奢，两家关系可见一斑。吕伯奢担心的询问曹操一路经历，曹操告诉是陈宫帮忙。吕伯奢竟然对陈宫下拜，说：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”从中可以看出，吕伯奢心中根本就没有防范曹操，完全是把曹操当成了自己侄子，对善待曹操的陈宫也感谢不已，完全是曹操亲人长辈的口吻。吕伯奢告诉陈宫，今晚不必担心，可以在他家安歇，根本没有安慰曹操的话语。因为在吕伯奢看来，曹操本就是自家人，又何必客气。

　　也就是说，罗贯中刻意突出了吕伯奢和曹操一家的亲密关系，突出吕伯奢的善良与宽容，以此和后文曹操的冷血无情形成鲜明的对比。

　　但是，吕伯奢也有不少行为，让曹操，也让陈宫觉得可疑。

　　本来，主人家款待客人，就应该一直陪坐。可是吕伯奢说完一番“客套话”之后竟然转身入内，很久才出来，出来之后告诉陈宫，自己家里没有好酒了，自己想要到西村买点酒来款待贵客。说完，匆匆忙忙就骑驴走了。吕伯奢本是一家之主，买酒这等小事，完全可以让小厮或者儿子晚辈前往，根本没必要亲自前往。要知道吕伯奢可不是一般农民，他本是汉代郡太守级别的高级官员，不然怎么会和当朝太尉曹嵩成为结拜兄弟？后文也讲到，吕伯奢虽然在家乡闲居，可以家中人口也有八人。并且，吕伯奢自己走后，竟然没有安排儿子陪坐闲聊，就让曹操陈宫干坐了许久，难怪曹操和陈宫心中生疑。

　　书中写“忽闻庄后有磨刀之声，一发惊疑”。一发，就是更加。原本做了冷板凳，就已经让人怀疑吕伯奢的不够热情，长时间不在，很可能通风报信。至于磨刀，则定是准备找寻机会抓捕曹操陈宫。

　　曹操对陈宫说出了自己心中的疑虑：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”曹操并没有立刻动手，还有一个窃听的动作。陈宫心中自然也是惊疑不定，和曹操一起来到草堂之后，窃听吕家人如何说话。刚好听到吕家人说：“缚而杀之，何如？”看了后文我们当然明白，吕家人是说把猪绑起来再杀。可是，古时候的猪大都不过百十斤，远不如现在肥大，许多人家都是自己杀猪，更不要说吕家这种大户人家，舞刀弄剑本是寻常事（汉代文人也多佩剑，学剑），杀个猪何至于捆绑！

　　于是种种迹象表明，吕伯奢一家有意抓捕曹操，杀掉曹操，以领取朝廷奖赏。于是曹操和陈宫一起，拔剑闯入，一刀一个不问男女，将吕伯奢一家八口全部杀害。杀完了之后，看到厨房哪里有个猪捆绑着。陈宫一看，大吃一惊，说：““孟德心多，误杀好人矣！”

　　这句话很有问题。

　　陈宫说这句话的时候，有没有想过，自己和曹操一样，曾经对吕伯奢有疑心？只不过曹操带头杀人，是主犯，而陈宫追随杀人，是从犯而已。陈宫在事发之后，一推二六五，甩个一干二净，把责任完全归结于曹操的多心上。这就有点说不过去了。

　　不过，事已至此，后悔已经没用。误杀，还在谨守士人理解的陈宫同学接受的范围之内。

　　两个人一起前行，此时陈宫还没有想过离开曹操，直到半路上遇见打酒回来的吕伯奢，直到曹操忽然又杀掉了吕伯奢。

　　三人相遇，吕伯奢很奇怪，问两人为什么离开。曹操的语气就有些敌意了，曹操说：“被罪之人，不敢久住。”自己是朝廷要犯，人人喊打，不小心不行。吕伯奢却一点没有听出曹操的话外之意，还是自顾自的说，我已经吩咐家人杀一只猪款待贵客，刚才我到家里很久，就是吩咐这件事情啊（此时说明，为时已晚啊）。吕伯奢说完，再次邀请曹操留宿，但曹操已经杀人，心中有愧，怎么敢留下，于是打马就冲。

　　可是没走几步，曹操想到了自己离开之后，吕伯奢回到家中发现家人被杀，那就算吕伯奢原本不想告密，也必然会向朝廷告密。于是曹操回身，假意说：“那边有个什么人！”吕伯奢回头一看，曹操一剑砍下，杀掉了吕伯奢。

　　陈宫一看大惊，说，当初杀掉吕伯奢家人，还可以说是误会，现在为什么明知道吕伯奢没有出卖我们，还要杀掉人家呢？曹操说，吕伯奢回到家中，必然会率领众人前来追杀，那时候我们就难逃一死了。接着，曹操说出了自己成为奸雄的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”

　　事情至此，陈宫心里哇凉哇凉的。

　　结合上文，我们可以知道，陈宫是一个很有抱负的士人，在陈宫的心目中，什么最重要？能够匡扶汉室，为天下苍生服务很重要，但是作为一个君主，首先要拥有做人的最基本的良知。董卓霍乱朝政，那也是打着为大汉天下谋福祉的旗帜呢。曹操有见识，有才能不假，但是如果曹操是一个连最基本良知都没有的阴险狡诈自私之人，这种君主绝对不是陈宫愿意追随，乃至付出生命的对象。

　　陈宫追随曹操，是出于对汉室的忠义，放弃曹操，则是看到了曹操冷酷自私的本质。陈宫不是一个只讲究结果，不讲求过程的人。在许多士人看来，仁德才是君主最应当具有的美德，这也是刘备为什么成为汉末天下百姓最好欢迎的君主的主要原因。

　　晚上，陈宫和曹操在一个客栈投宿，曹操心中毫无愧疚，早早睡下。陈宫则心潮起伏，久久难眠。陈宫想：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患！”这句话说明了陈宫选择明主的真正标准，原来，陈宫最看重的并非是君主能不能夺取天下，匡扶汉室，而是明君必须有德行，是个好人。陈宫把君主的道德修养放到第一位。当然，这并非是陈宫一个人的看法，而是儒家学派自古以来就流行的看法。只是，多数的官员，虽然看了许多儒家经典，可以一旦进入仕途，自然而然，无师自通的丢掉了许多儒家的教条，顺从丛林法则，毕竟哪一个时代的官场都是弱肉强食，适者生存。

　　陈宫想要杀死曹操，可是又觉得自己当初追随曹操一路来到这里，现在杀掉曹操，又属于“不义”.确实，陈宫当初弃官，就意味着和曹操签署了一份君臣协定，虽然没有白纸黑字，可是双方的心中已经明确了臣属关系。就算是主君残暴自私，以臣子杀害主君，那也是受到天下人的道德谴责的。于是，陈宫把剑插在曹操身边，上马到兖州东郡去了。

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潇湘渔父

　　曹操杀吕伯奢一家，正史、野史都有记载，各自的取向也不同，但这事的确写出了曹操与陈宫人格的高下。

吴墨

很严谨的文字，深入探究历史真实的文字，颇值得细嚼慢咽细品。欣赏学习了。

苏相宜

叶之秋讲得故事比三国演义讲的精彩多了，呵呵。

叶之秋

原帖由 潇湘渔父 于 2012-8-16 11:04 发表
　　曹操杀吕伯奢一家，正史、野史都有记载，各自的取向也不同，但这事的确写出了曹操与陈宫人格的高下。

陈宫是汉朝士人的典范，有所为亦有所不为。于是宁可身死，也不降曹。

叶之秋

原帖由 苏相宜 于 2012-8-17 23:46 发表
叶之秋讲得故事比三国演义讲的精彩多了，呵呵。

以前总想着把文字写得深刻一些，现在觉得能说好故事就不错，能够让读者微有所得，足矣。

南山菊

曹操有才干，但是心肠狠毒。
陈宫有所为有所不为。“择良木而栖”，是很有骨气与个性的一个人。
非常赞赏这样的人物。也欣赏作者的文笔与思想，问好叶之秋老师。周末愉快。

微风轻拂

陈宫的价值观即 罗贯中的价值观。陈宫倒是有些类似 投奔蒋介石的胡适。胡适差点留在大陆，不然，文革肯定就挂了。

叶之秋

演义中陈宫这个形象还是比较忠于史实，除了陪同杀害吕伯奢这个情节是虚构，其他基本是史实。包括临终时陈宫拒绝曹操劝降，都是正史记载的。

太和五中张奇

文章观点新颖，视角独特。

夫子山闲人

诠释一个“义”字，在这故事中得到最好体现，“义”字至高无上是古人的基本价值观，这个字贯穿整个小说，所以回味无穷。

微风轻拂

曹操事后说了一句振聋发聩的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”，陈宫则因此看透了曹操的狠毒奸诈，冷酷无情，于是就弃之而去了。

《三国演义》曹操的这句彻底让陈宫寒心，这大概便是陈宫对曹操反目成仇的原因吧。

lqm407

　　猪已经缚在那儿了。可是，一般缚猪时，猪会狂叫不休，难道曹操他们听不到？看来，这个描写还是有漏洞的。

太和五中张奇

文章论述有深度，娓娓道来，语言简明；