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标题: 论崇高 [打印本页]

作者: 坐影 时间: 2012-9-1 13:36
标题: 论崇高

一

当你独自来到山脚下，你会敬仰山的崇高。

敬仰崇高，正说明你自身是卑微的。

你不承认这个事实，你需要像山一样使人们对你产生敬仰。

当你感到自己与山一样崇高时，你便分裂为两个你——一个是你构造的虚假形象，一个是你存在着的真实形象。

虚假的你是你自己对真实的你的存在的否定，虚假的你又使你不断地提升着真实的你的存在。

假如你失去了生活的真实，假如你的言行变得虚妄，假如周围的人都认为你“狗眼看人低”，真实的你也就成为虚假的存在。

虚假的你是你一生最宏伟的构造，而真实的你总是在暗地里破坏你的这种构造。

你对真实的你很不满意，而虚假的你永远是你可望而不可及的空中楼阁。

你的生命实实在在是一个动物世界：高雅的仙鹤、温和的鸽子、善良的鹿、勤劳的鸡、贪婪的狼、懒惰的猪、狂怒的狮子、恶毒的蛇——所有动物具有的天性就是你的天性。

你陷入在现实的沼泽中犹如一只蚊蝇陷入蛛网中而无能为力，你借用文字来营造崇高的你——这条艰难曲折的道路也许能使你获得如愿的声望，满足你因卑微而产生的感情需求，却永远遮盖不住你的全部尾巴。

二

崇高是人的一种精神需要。

人们敬仰崇高向往崇高渴望崇高。

你想占有人们的这种感情，占有人们全部的心灵空间，于是便尽力作出一副崇高的样子。

天下有多少人与你一样，到处都是自知名人士的崇高，而在崇高掩盖下的所作所为却是一片卑微。

崇高是你攻击别人的锐利武器，是你取得心理平衡的砝码，是你安慰自己空虚心灵的良药，是你抬高自己的升天梯。

               三

作为一种社会需要，崇高被纳入道德伦理学范畴。

以崇高为榜样，人们不自觉地在选择自己的行为方式。

为了崇高，多少人像鱼群追随诱耳一样付出了毕生努力甚至牺牲。

崇高的导向作用既能把人们牵引在一种道德规范之中，又能带动人们冲出一种道德规范。

——凡被社会认定是崇高的，一定是人们努力争取的东西。

               四

那么，这个世界上有没有崇高？

有！

——崇高在生命的智慧中，在心灵的创造中，在情感的意志中。

每个人都能不同程度地分享到崇高，因为不崇高的人总有崇高之处，崇高的人总有不崇高之处。

那种以生命的智慧，以创造性的劳动和对人类忠贞不渝的热爱而树立在我们前头崇高形象，无不都在肉体生命活着的时候自觉到自身的卑微。

——愈是崇高的愈卑微，正如“一”是最大的数同时又是最小的数。

没有这种自学觉的人谈不上真正的崇高，而他们的崇高只能是假崇高。

五

我反对崇高，因为崇高是虚假的。
我反对崇高，因为崇高已被绝对化。
我反对崇高，因为崇高总被人利用。
我反对崇高，因为崇高必须回归到生命的本质中去。
我反对崇高，因为崇高与卑微才是我们真实的自身。

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作者: 太和五中张奇 时间: 2012-9-1 14:24
崇高在生命的智慧中，在心灵的创造中，在情感的意志中。

每个人都能不同程度地分享到崇高，因为不崇高的人总有崇高之处，崇高的人总有不崇高之处
很好的文章，一组充满哲理的文字。

作者: 水如空 时间: 2012-9-1 19:52
拿崇高来绑架人，反不如卑鄙更真实；最重要的是，我们简直无法崇高，只能卑微地活着。

作者: 吴墨 时间: 2012-9-2 10:41

原帖由 水如空 于 2012-9-1 19:52 发表
拿崇高来绑架人，反不如卑鄙更真实；最重要的是，我们简直无法崇高，只能卑微地活着。

赞同版主观点。有权有势的权贵阶层带头多崇高一些，社会上的崇高必定就会多一些。不能只叫小百姓崇高。

作者: 微风轻拂 时间: 2012-9-6 11:09
值得思考的格言警句。

作者: 海凹 时间: 2012-9-7 16:26
有智慧，不奉献，啥用没有。人人只为自己，人类死路一条。我相信骨子里你是一位好人，你只是为了你的某些观点这么愤怒地声讨崇高。我看大可不必。我们做不了崇高，可以悄悄地。一己之见算什么呢？先生。

作者: 海凹 时间: 2012-9-7 16:27
崇高本身没有错，是虚假的人借助崇高贴标签犯了错。

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