为写《史记》身心受难

茉莉

                     

                                     茉莉/文

    司马迁，宇子长，汉景帝中元五年即公元前145年出生于龙门山下，也就是今天的陕西省韩城县。生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。他写的《史记》，包罗广泛，体大思精。它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉，而加以融会贯通的气魄，是前无古人的。司马迁的人格光辉灿烂，司马迁的《史记》光耀千古。

    然而，司马迁为写《史记》，却是身心受难，备受煎熬。

                     一、接受父亲司马谈的遗嘱

    公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈，父亲临终前嘱咐司马迁一定要写出一部通史。

    司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在洛阳对他说的那番语重心长的遗嘱。司马谈说：余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！

    也就是说，司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史令，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”

    司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。”洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。

                 二、继承父亲遗志，担任史官立志著书


    父亲这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁含泪答应了父亲的遗愿，发誓完成父亲的遗愿，用一生践行着父亲的遗愿。

    司马迁是这样说的，也是这样做的，虽然，后来李陵事件后，司马迁身心受难，但他忍辱负重，终于完成了光耀千古的《史记》。

    元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。

    司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著《史记》提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日，绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。

    司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作《史记》。

                     三、直言李陵事件受宫刑受屈辱

                                 何谓李陵事件？

    天汉二年即公元前99年，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

    这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

    李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩义，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。

    司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴兵之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

                            李陵事件对司马迁的影响

    司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

    司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？”

    不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

                             司马迁忍受屈辱的气节

    据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“宫刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。

    可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。

    他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”这是司马迁在《报任安书》中所言。

    一想到这些前辈和这些前辈的坚韧不拔的毅力以及他们骄人的成绩，司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了宫刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。后来他在《报任安书》中这样写道：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”

                                                    四、身心受难 成就辉煌

    此时的司马迁只有一个信念，那就是：一定要活下去，一定要把史记写完。虽然，忍受宫刑使他“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

    也就是说，只要我司马迁一想到受宫刑，我天天都觉得心痛难忍，肝肠寸断。呆在家里惶惶惚惚、失魂落魄，走到外面又不知道自己想去哪儿。只要想到自己所受的凌辱，浑身就直冒冷汗，衣服都湿得沾在背上。他觉得自己丢人，觉得自己对不起祖宗。但他毅然决然地坚持下来了，无怨无悔地接受了酷刑，并且一如既往地投入在撰写《史记》这件伟大的事情中。

    正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。他活的光明磊落，活的堂堂正正，活的潇潇洒洒，活的感天动地，活出了男子汉的铮铮铁骨！

    正是因为这男子汉的铮铮铁骨，正是因为这不甘屈服的气节，正是因为有完成《史记》的宏伟志向，司马迁才忍辱负重地活了下来。正因为司马迁的忍辱负重，才有了《史记》的光耀千古，因之，司马迁，你也是光耀千古的巨人！



[ 本帖最后由 茉莉 于 2012-11-3 23:59 编辑 ]

茉莉

原帖由 夫子山闲人 于 2012-11-6 16:03 发表
司马迁，光耀千古的巨人！

问好夫子版主，谢谢夫子版主支持！

夫子山闲人

司马迁，光耀千古的巨人！

茉莉

问好柯英版主，谢谢柯英版主，谢谢您对《为写《史记》身心受难》这篇文章的中肯点评，谢谢您的精华支持。有了您的支持，我会更加努力！

柯英

首先感谢支持时光隧道板块！
这个文字比较全面地记述了司马迁忍辱负重编撰《史记》的历程，史料丰富，考证扎实，精华支持。