杂文的“杂”与“文”

何足道哉

　
　　
　　杂文应该是从散文衍生出来的一种文体，从大的概念上来说，应属于散文的范畴。所以，写散文的大都从事杂文创作。
　　
　　杂文的“杂”，指题材的广泛性。取材灵活多样，无论巨细，包罗万象。上至社稷兴衰，下到百姓柴米油盐，都可以成为写作的对象，都可以通过杂文来表现。杂文的“文”，可以看作是表现形式，这类似于“语文”的概念。在“语文”的解说中，“语”是语言，“文”是文学。杂文中的“文”，既是表现形式，又是艺术性的体现。或幽默、或讽刺、或醇厚、或犀利；或通过寓言故事来进行劝谏、讽喻，或展开灵活的笔法冷嘲热讽，嬉笑怒骂，入骨三分；像投枪，像匕首，切中要害。杂文不但取材杂，其手法也灵活多样，又不失其艺术性，是一种时效性，针对性很强的文体。
　　
　　杂文的特征是幽默、讽刺，很像漫画。在幽默与讽刺中完成作品的使命。
　　
　　杂文的本质是说理。针对种种社会现象，发挥幽默讽刺的特点，揭示出种种社会弊端，在说理的过程中亮出作者的观点，在冷嘲热讽或者嬉笑怒骂中，或在一个故事、一则寓言中，让人看清事物的本质，了解事情的真相，辨明事情的是非。从而达到警策、劝谏的目的。
　　
　　杂文属于小品类，出不了鸿篇巨制。所以用不着长篇大论，也不必规划什么系统工程，也用不着承担什么社会责任，更不用想什么“诺贝尔文学奖”之类。鲁迅被尊为现代文学巨匠，因为主要从事杂文创作，一生与各种文学奖项无缘，就是例证。因此大可不必把自己的文字看成关乎社稷兴衰的大事。然而，从事杂文创作的人，又必须具有敏锐的洞察力，有那么一点“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感。否则，是写不出好杂文的。
　　
　　虽然我们说杂文是散文的衍生品，但杂文还是颇有渊源的。春秋战国时期的诸子百家，大都是杂文高手。他们的杂文作品除了讲究辞章的修饰，逻辑的严密之外，还大量运用神话传说，寓言故事等，寄哲理于形象之中，就使得诸子的杂文更具有了文学意味和文学色彩，为后来杂文的兴起，奠定了坚实的基础。其中孟子的灵活善譬，气势充沛；韩非子的锋利峭刻，说理透彻等，就是其中杰出的代表。
　　
　　如孟子《梁惠王下》中“孟子谓齐宣王”一章。孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。在文中先设喻，而后巧妙切入正题，文字里充满了机智与幽默。还有那篇著名的讽刺小品《齐人有一妻一妾》，运用讲故事的方式，把人物刻画得逼真活现，构思独特，讽刺辛辣。深刻地揭露和讽刺了当时的社会丑态。
　　
　　韩非子的杂文擅长说理，他的杂文作品最显著的特点就是运用历史故事和寓言进行说理。如《南郭吹竽》，《郑人买履》，《买椟还珠》等至今还为大家所熟知。运用历史故事或者寓言来为阐扬自己观点和学说服务，既有说服力，又增强了文学性，对后世的杂文创作产生了深远的影响。
　　
　　柳宗元的杂文继承了孟子、韩非子的特点，并丰富了表现手法，使后来的杂文创作更加成熟。他的讽刺小品往往直指社会上种种腐败现象，一针见血，讽刺性极强，又具有相当高的艺术性。《三戒》借麋，驴，鼠三种动物，讽刺了统治阶级种种丑恶面目；《蝜蝂传》讽刺了贪得无厌，至死不悟的人，形象生动，让人过目难忘。这类作品成功地运用了比喻、夸张、幽默、拟人等手法，让杂文作品充满了艺术魅力。
　　
　　先贤们主要以“劝谏”，“讽喻”的方式来从事杂文的创作，从而形成了幽默、讽刺的杂文风格。到了现当代，鲁迅是杂文创作成就最高的作家之一，但他的杂文以语言辛辣犀利见长，如投枪，如匕首，直刺要害。他是用杂文进行战斗，杂文是他最擅长也是最有效的武器。相比之下，鲁迅的杂文更锋利，更直白了。
　　
　　杂文有其鲜明的时代性和时效性，因为杂文首先是思想的碰撞，观念的交锋，是作家对社会的见解。在特定的历史时期，就会出现大量的杂文作品。会有很多的思想家，文学家拿起杂文的武器，阐释自己思想的、文化的以及政治的见解与主张。而这个时期，大多是社会的转型期，各种各样的文化思潮，政治观点高度发展而产生激烈碰撞。例如春秋战国时期，例如“五四”时期。大量的杂文起到了明辨是非，宣扬真理的作用。这一作用是其他文体难以替代的。
　　
　　就杂文而言，其幽默、讽刺应是其主要特点。在幽默中体现讽刺，在讽刺中阐明作者的观点。这种特点既体现了“杂”的一面，也体现了“文”的一面。而这“文”更多的应是杂文的文学性，艺术性。杂文的“文”应该是“幽默与讽刺”。如果杂文缺少了“幽默与讽刺”，就缺少了艺术的力量。就像鲁迅的杂文，“辣”则“辣”矣，然则却少了许多优美与蕴藉，或多或少改变了杂文原有的风貌。
　　
　　杂文其实是可以具有浓厚的文学色彩的，就像柳宗元的《捕蛇者说》，有人物形象，有对话，有故事情节。当然，最终还是落实在揭露与批判上。
　　
　　对社会上那些不合理的甚至是丑陋的现象，不光要“横眉冷对”，适当幽他一默，冷嘲热讽嬉笑怒骂，既不失去艺术性，讽刺的力量或许会更为强大。既可以尽情展现杂文的独特魅力，又可以表明作者的爱憎是非，岂不更好？
　　
　　现如今，杂文中的“文”的一面越来越趋向单一化，越来越像单纯的议论文。杂文的特征逐渐淡化了。这里面的因素很多，其中最主要的还是我们对杂文的特征认识不够清晰，凸显了杂文的尖锐与辛辣，却忽视了杂文的文学性，艺术性。如果不能够引起我们杂文作者的足够重视，杂文的创作之路就会越来越窄，就会逐渐失去发展的空间。
　　
　　过于尖锐和直白，不利于杂文的发展。一方面是缺少文学性和艺术性，另一方面是会刺痛某些人敏感的神经。
　　
　　所以，从事杂文创作，既应该重视杂文中“杂”的一面，也不应该忽视“文”的一面。这样，我们的杂文才会能够蓬勃发展，才能够在文学作品的园地里长盛不衰。
　　
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何足道哉

原帖由 夏冰 于 2013-2-5 23:36 发表

赞成此说。

哈哈，同感...

何足道哉

谢谢来访。

何足道哉

原帖由 吴墨 于 2013-2-5 19:54 发表
“文确实很重要，杂其实是谁都会的，难的就是文，更难的是“思”，既有独到的见解，又文采斐然，的确难了……”能做到这些当时杂文佳作上品了，没有这些就干巴巴无味了。见解不俗的文字。

谢谢版主肯定，借助“江天”这一平台，我们可以努力的。

何足道哉

原帖由 水如空 于 2013-2-5 14:46 发表
文确实很重要，杂其实是谁都会的，难的就是文，更难的是“思”，既有独到的见解，又文采斐然，的确难了……

是的，我们可以努力的，有了这样好的一个平台，我们可以不断提高杂文的水准。

何足道哉

谢谢来访。

何足道哉

的确如此，杂文应该是很有文学性的。

何足道哉

谢谢朋友肯定。

夏冰

原帖由 水如空 于 2013-2-5 14:46 发表
文确实很重要，杂其实是谁都会的，难的就是文，更难的是“思”，既有独到的见解，又文采斐然，的确难了……

赞成此说。:handshake

时光安然

学习，问候！

吴墨

“文确实很重要，杂其实是谁都会的，难的就是文，更难的是“思”，既有独到的见解，又文采斐然，的确难了……”能做到这些当时杂文佳作上品了，没有这些就干巴巴无味了。见解不俗的文字。

水如空

文确实很重要，杂其实是谁都会的，难的就是文，更难的是“思”，既有独到的见解，又文采斐然，的确难了……

清荷吴霜

拜读，受益匪浅。

云端

楼主这篇文章极是赞同，如是这样，还能让人对杂文更多些好感…

柳藏

真正的杂文确如楼主所言，包容博大，兼收并蓄。