天眼论

剑鸿

　　
　　剑鸿
　　
　　东方神秘主义比较极致的一个例子，就是二郎神额头上的第三只眼睛，此眼又称“天眼”。据说，同样具有第三只眼睛的还有诸多神佛仙魔，其中比较著名的当属马王爷，他“第三只眼”的厉害众所周知。二郎神的“天眼”功能也很强大，只需即运神光，定睛观看，便能透视千里，勘破物象。小时候看西游齐天大圣与诸神的斗法，尤喜大战二郎神的部分，堪称棋逢对手，将遇良才，就连孙猴子以尾巴变成的旗杆，也能被他一眼看破，无处可逃。我一度对这只天眼的神通羡慕已极，也常想，如果我也有一只这样的眼睛就好了。
　　
　　长大后，初涉典籍，对天眼的认识也渐渐开阔起来。
　　
　　无论东方还是西方，传统还是科学，都似乎一致认为，五官之中，眼睛的地位最高，以致于尊其为“智慧门”、“灵魂窗”。也许正是因为眼睛与智慧、灵魂这样玄妙高深的事物挂上了钩，所以，在以形而上为特征、致力于灵魂探究智慧追求的诸多宗教和哲学源头，都有着天眼的影子。道家认为这只眼睛在百会穴之下，双眉之间，能望其表而知其里，气机交感。古希腊也有哲学家认为，这只眼睛位于大脑中心部位，是宇宙能量进入人体的闸门。我没有找到这个说法的原著文字，只是猜测这大约是哪个唯灵论者的高论。后来，西方医学界又拿出证明，人确是有第三只眼睛的，名曰松果体，在眉宇之间。
　　
　　东西方在天眼问题上的不谋而合，可谓殊途同归。
　　
　　向以卷帙浩繁、经义奥妙著称的佛学，关于眼睛，也有比较繁复的说法，首先就是将眼睛分为三六九等，称为“五眼”。一般的人，即所谓肉体凡胎者，只配有肉眼，肉眼的功能有限，太远、太近、太大、太小的事物都看不清楚，很容易犯近视、斜视、弱视的毛病，想来佛所说的广大众生，包括沙门，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷都应在此列；其次是慧眼，为罗汉级别的修行者具有；更高一级的法眼，非菩萨而不能得；佛眼，是佛的专利；最高级别就是天眼。当然，也可以将这五眼的分别看作是五种修行的境界，天眼是最高境界。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，不受限制。佛经有云：未得天眼，不得远观。天眼通达，无量无限。可见天眼之威力巨大，神通无限。
　　
　　人似乎都有狂妄的时期。在最狂妄的年龄，我曾经自认为不是凡夫俗子，假以修行，完全可以修正果，得天眼，看破人生世界之奥秘。我似乎甚至想过当和尚或者道士，坐在菩提树下，仰观流云，静对落花，冥思苦想，终而参禅悟道。后来大概是因为不知道怎么办理出家的手续，也就逐步淡忘了。同时，汹涌的生活现实，也让我越来越看清楚一个事实，自己是彻彻底底的肉眼凡胎。所以对于修炼天眼的期望也就大大放低了。除了认真做好吃饭、工作、努力挣钱养家糊口这等事情外，有时也将其看做是扯淡。但童年时的幻想，却转化成一种信念保留下来，总是希望自己能从别人看不到的地方看到更多的东西，能从繁杂的事物中理出头绪，说得通俗一点，大概可以说让自己看起来更睿智一点吧。
　　
　　人生在世，迷雾太多，也许每个人都需要在两只眼睛之外，多长一只眼睛，多换一些角度，除了领略山川之秀、美女佳丽外，还可以从一滴水中看到太阳，一粒沙中看到世界，从街头巷尾的琐碎中看到时代走向，从一个名叫二拐的村子看到人间百态。这当中有些说法，审视自己的内心，叫内观；琢磨事物的道理，叫格物；判断世事的法则，叫阅世；窥视人性的常态，叫识人。总之，修炼天眼的意义在于让自己更有眼力。否则，很多美好的尘世风景将熟视无睹，很多隐藏深处的道理也将擦肩而过，人也会变得很近视，进而由近视到俗气和肤浅。也许有人说，无知无欲无求才好，这当然也是一种人生境界。人看多了，想多了，的确也会招来无端的烦恼。无论是道家的清虚守静，抱元守一，还是佛家的空观和无相，都是教人少操心。可现实生活并不如此，俗事杂务纷至沓来，不由得人不操心。既面临如此婆娑世界，天眼的修炼实是必要，儒家讲究正心、诚意、修身、治国、平天下。此中逻辑，也无非是从心开始。

       心者，亦天眼之别称也。
　　
　　天眼到底怎么修炼？各家都有自己的法门，各人也有不同的路径，无论是戒、定、慧，还是止、定、静、安、虑、得，还是从感性认识到理性认识的飞跃，从肯定到否定再到否定之否定的循环，都是异曲同工的门道而已。综合各家的方略，我得出了四个字。其一曰勤，勤是最基本的要求，勤学、勤问、勤走，见识自然就多，视野自然就广，所谓熟能生巧，勤能补拙，就是这个道理。其二曰精，这是更深一层的要求，凡事浅藏辄止的人，认知必然流于皮毛，好比打井，打得深才能见活水，生活中一切所谓专家行家之流，无非是在精字上多做了功夫而已。其三曰证，这又是更高一层的修炼，要求将所感悟的道理和心得，拿到实际中检验，结合具体的鲜活的事例参照思考，提升修正。纸上得来终觉浅，社会才是无字天书。其四曰悟。人们经常讲要有悟性，悟性对于天眼的修炼至关重要，有了广博的见闻，精深的理解，广泛的求证，没有悟，终归一场空，不但耽误天眼的修炼，人生世界的本来面目还是模糊不清。
　　
　　知易行难。就我而言，直到现在，还是没能开悟，经常为自己的愚钝感到羞愧，既看不懂颜色背后的心思，也不能即时领会微妙的言外之意，至于洞明世事，看破物象、预见未来等等宏愿，简直遥遥而不可及。我所常常习练而稍觉有成的，是对于自己的一些观察，而且总是存着一个希望，希望自己不要讨厌自己，也不要成为别人讨厌的自己，最起码不是大多数人讨厌的自己。希望终归是希望，其实要想不让自己和别人讨厌也相当之难，“偶开天眼见红尘，方知身是眼中人”，能偶然瞥见自己，也算是修炼成果之一。
　　
　　写到这里，我忽然想起阿尔都塞说的一句话：“要看见那些看不见的东西，要看见那些失察的东西，要在充斥着的话语中辨出缺乏的东西，在充满文字的文本中发现空白的地方”。这虽是阅读之道，我认为也是读心之道，读人之道，读世之道，是所谓天眼的题中应有之义。
　　
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[ 本帖最后由 剑鸿 于 2013-4-13 23:43 编辑 ]

剑鸿

操作失误，此楼有点盖歪了，也有点盖高了，麻烦。继续抛砖的同志小心了。

剑鸿

原帖由 时光安然 于 2013-4-17 22:00 发表
嗯，偶刚从澡子里出来，寻思着河东狮子咋个吼呢。结果一看这帖子，晕了。

剑鸿

原帖由 时光安然 于 2013-4-17 22:00 发表
嗯，偶刚从澡子里出来，寻思着河东狮子咋个吼呢。结果一看这帖子，晕了。

剑鸿

原帖由 时光安然 于 2013-4-17 22:00 发表
嗯，偶刚从澡子里出来，寻思着河东狮子咋个吼呢。结果一看这帖子，晕了。

时光安然

嗯，偶刚从澡子里出来，寻思着河东狮子咋个吼呢。结果一看这帖子，晕了。

一水

原帖由 时光安然 于 2013-4-17 21:55 发表
额滴个神啊，楼上两位还不让人活了。 ;P

安然，得感谢剑版帮咱们挥剑踢楼，额也难得今晚中邪灰发一下，在修炼天眼呢;P

时光安然

额滴个神啊，楼上两位还不让人活了。 ;P

一水

原帖由 剑鸿 于 2013-4-17 21:47 发表


经你一提醒，好像不对仗，斩鬼，斩鬼。

额，只是切差，切差。

剑鸿

原帖由 一水 于 2013-4-17 21:46 发表


史上最好的一副对子，就这么被你给破坏了。

经你一提醒，好像不对仗，斩鬼，斩鬼。

一水

原帖由 剑鸿 于 2013-4-16 14:58 发表


好对子，不小心弄了个史上最简单的回复，只要是“最”，我就高兴。

因果关系有点倒了   与实际情况也不符。
正版的是：因才未通，故昧天眼。横批：渐修顿悟

史上最好的一副对子，就这么被你给破坏了。;P

剑鸿

原帖由 李明 于 2013-4-17 21:38 发表
天眼，好像佛家有这种说法吧。文章得多看几遍啊。

二拐村村长也说要多看几遍，我真的没办法了。我还在文中说要用天眼看二拐村现象呢。

剑鸿

原帖由 夏冰 于 2013-4-16 15:00 发表
呵呵，剑鸿兄天眼开了。恭喜！

夏冰兄见笑，开了天眼，我也是二郎神了。

夏冰

呵呵，剑鸿兄天眼开了。恭喜！

剑鸿

原帖由 一水 于 2013-4-16 13:27 发表



为了对付史上最简单的回复，我突然萌生一对，你若看出是报复性跟帖，我也不反驳：

因为天眼，所以通才。横批：没治了。（晕）

好对子，不小心弄了个史上最简单的回复，只要是“最”，我就高兴。

因果关系有点倒了   与实际情况也不符。
正版的是：因才未通，故昧天眼。横批：渐修顿悟

剑鸿

原帖由 冷晰子 于 2013-4-16 13:11 发表

俺没别的意思，也和众人一样，大乐了一回。

至于别人乐什么，俺不知，我乐的，你肯定晓。

如此默契，令人神往。 我也跟着傻乐一回。