[原创] 善良

刑天丁 · 发表于 2004-7-25 08:29

　　善良是一种易碎品，是种很脆弱的东西，常常被一些坚强的人所“不齿”。尼采是个善良得为一个被鞭笞的老马而不禁恸哭的男人，但他的在哲学里却是口口声声地说道：同情是妓女才有的美德。前不久听一个写诗的朋友说过一句话：越善良的人就越脆弱，任什么东西都可以伤害和摧毁，从而稀少而变质；而只有恶才向来都显得那么强硬和霸道，比如一点恶的泥土就可以污染一条纯粹善良的河流。

　　人们都不愿自己变得脆弱从而被伤害，所以宁愿常常面无表情或戴着各种巧妙的面具——虽然同时却心如刀绞，因而世界就缺少一种叫善良的人文生态环境，于是作家便乘虚而入：给我们塑造了许多善良的形象作为美好的理想主义的幻影，给自己安慰，也带给我们向往。

　　比如说，铁凝的那部中篇小说《永远有多远》的主人公白大省是一个平凡、善良得有些缺心眼的北京女孩，因为善良，她不辞辛劳年复一年照料她瘫痪在床的奶奶；因为善良，她将本属于她的新房换给了弟弟；因为善良，她不计恨从她手中抢走她未婚夫的表妹；因为善良，她被一个又一个她曾经深爱的人伤害和抛弃……每个人都说她善良，每个人都说她仁义，却没有人说她幸福，善良得无可救药也脆弱得经不住幸福的一点碰撞。这让我们对善良只能抱着更深的成见,善良的易碎品摆放在我们面前：对善良的嘲笑太无能，对善良的鼓吹太无谓，对善良的伤害太无耻。

　　每一个人心中都有一处安放善良的位置，在那最柔软而不被触摸的地方。但现实的生活中，无耻的人有之，他们的作为让我们心寒；无谓的人更有之，他的作为让我们心烦（比如说那些自以为是的老师，他们自己看不起善良却向人贩卖善良，所以我常说，出门遇好为人师者，人生一大郁闷事）；无能的人更是无数，这种人的作为让我们心痛：他们以伤害善良为代价，来显示自己的强大或刚强，剥夺善良的空间来扩张他们利益或欲望的地盘。

　　《圣经》上教导基督教徒要善良，让他们要“爱人如已”，即像爱自己一样爱别人。但我们向来是一个缺乏宗教情怀的民族（这个民族所有的信仰都无一例外的缺乏，除了拥有许多追星族值得骄傲之外），自不能受上帝的感召和教诲，但对西方的上帝,还有那种纯粹的善良和信仰的力量，我们还是不得不抱着仰望的姿势，除了惭愧的信仰真空，我们一无所有。

　　对善良的嘲笑，好像成为聪明睿智之人的专利，是他们聪明无往而不利的幽默感让善良的人低下自卑的头颅。几个朋友出去游玩，一个行色勿勿满脸尘土的男人走到他们面前，苦巴巴地诉说自己的手机正好没电想借他们的手机急用，几个朋友都面无表情无动于衷，过了一会那个穿着裙子的女孩子不顾同伴的眼色把自己的手机掏了出来，也把自己那点善良摆在面前;借手机的男人感恩戴德的接过，然后打着电话，还在电话里声嘶力竭地争吵，脚步却慢慢地远离这个女孩子，等女孩子意识到自己的善良将要付出被伤害的代价之前，那男子已经像箭一样射出，女孩向自己的朋友大叫：帮我追这坏蛋，快！但朋友们还是像刚才面无表情无动于衷，穿裙子的女孩子急得都要哭出声了，朋友只嘲笑地安慰道：算了，根本追不到了！人笨到一定程度会笨死的，你只不过笨得丢掉了一个手机，没有什么的，还很有潜力……因笨而善良的女孩不得不脸红地低下了头，狠狠地摆弄着浮动的裙角。

　　喜欢鼓吹伟大的善良精神，是那些好为人师或有些本身为人师的家伙最乐此不疲的事，不过在中国几千年的儒家传统里，这种人也源远流长，就像有人形容的封建卫道士：满嘴的仁义道德，满脑子的男盗女娼。此言送给那些让我们心烦的人，甚妙！比如那些关于捐款搞的“形象工程”：把一些接受捐款的人放到镁光灯下，从而放大自己可有可无的善良，从而拿走接受“善良”的人那点最后残留的一点自尊心；比如那些好为人师的作家：用文字作为善良延伸的工具，但这善良却不是从心灵深处而来，而是为铜臭发出的味道吸引而来。这些人，看多了只会让我们心烦，从而对他们鼓吹所谓的“善良”失去兴趣，浪费了我们原本不多的耐心。

　　伤害善良的人，不止于嘲笑善良和鼓吹善良的人，更有甚者是那些直接参与分“善良”一杯羹的小人，纯粹而直接的小人。他们常常是那些贩买别人同情心的人，就像那个借别人手机的男人一样，以无耻为旗帜鲜明的手段来骗人，骗人心中仅有的同情和善良。在大连的公园、火车站或广场，我也经常遇到那些职业贩卖同情心的乞丐的身影。在火车站，我竟然在一个月里和同一职业乞丐遭遇三次（因放假送朋友去车站），她不认识我我却认识了她，她每次都是抱着自己的孩子说同一句话：大哥，我这孩子二天没吃东西了，请你给两块钱让我们回家吧，就差二块钱我们就可以买回家的车票啦！前两次我都给了她钱，第三次我终于忍不住说道：你这两块钱都差了一个月啦!!!她悻悻而去，望着她的背影，我心里像吃完死苍蝇一样不舒服。　　　　

　　在这些人的轮番攻击下，我们心灵深处那点柔软的善良——善良的易碎品，随着时间的打磨直到现在，还能残留多点？当我们曾经在小学作文里这样写道：我要永远做善良的好孩子，要帮助别人要向雷锋叔叔学习……但我也忍不住像作家铁凝一样问一声：永远有多远？

　　铁凝的那部小说是非常优秀的，因为她给了我们曲折而坚定的希望，是关于善良的出路的。网上有人是这样评论的，很是恰到好处：
　　
　　“主人公是我们经验中所能找到的最为善良完美的人的缩影，但他们忽略了一个重要的问题，她也曾想要推翻自己的善良，像西单小六一样做一个放纵、虚荣、自私、拥有无数男人为之倾倒的坏女人，也曾经想要以一种决绝的态度来回绝郭宏走投无路时的求婚，以此来结束无尽的善良所换来的无尽的挫折。可最终她还是放弃了，不为别的，因为她善良，她的善良让她战胜了恶的诱惑，继续着她那有些无可救药的仁义。”

　　当我们心灵深处的那点善良找到这个出路的时候，善良也许才能变成有时间韧性的耐用品，而不再是一种易碎品，像老子所形容的水：天下至柔弱者莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。这是我最喜欢的境界，古人称之为“至善若水”，妙哉斯语。

　　　　　　　　　　　　　　　　　刑天丁　７。２３凌晨

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木祥 · 发表于 2004-8-1 21:12

最初由刑天丁发表
　　善良是一种易碎品，是种很脆弱的东西，常常被一些坚强的人所“不齿”。尼采是个善良得为一个被鞭笞的老马而不禁恸哭的男人，但他的在哲学里却是口口声声地说道：同情是妓女才有的美德。前不久听一个写诗的朋友说...

典型的杂文．
老弟的文章大多数来自凌晨，辛苦

紫荷 · 发表于 2004-8-1 10:54

[QUOTE]最初由刑天丁发表
　　]当我们心灵深处的那点善良找到这个出路的时候，善良也许才能变成有时间韧性的耐用品，而不再是一种易碎品，像老子所形容的水：天下至柔弱者莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。这是我最喜欢的境界，古人称之为“至善若水”，妙哉斯语。

青枝绿叶 · 发表于 2004-7-31 19:06

最初由一夜倾城发表
当我们心灵深处的那点善良找到这个出路的时候，善良也许才能变成有时间韧性的耐用品，而不再是一种易碎品，像老子所形容的水：天下至柔弱者莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。这是我最喜欢的境界，古人称之为“至善若水...

迈阿密的寒冷 · 发表于 2004-7-27 08:28

当我们心灵深处的那点善良找到这个出路的时候，善良也许才能变成有时间韧性的耐用品，而不再是一种易碎品，像老子所形容的水：天下至柔弱者莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。这是我最喜欢的境界，古人称之为“至善若水”，妙哉斯语。

有力度的好文！

刑天丁 · 发表于 2004-7-27 05:31

最初由若荷发表
后面那个字母是什么意思？

伸出舌头做鬼脸

毕四军 · 发表于 2004-7-26 18:57

忘记是谁的诗了，——“受骗千回，也不养成铁石心肠。”
我以为那便是善良。邢版该文从一部作品说开去，落笔在至善若水，与前人的古朴思想不谋而合，——真好。

张艾 · 发表于 2004-7-26 18:46

俺也和楼上的一样弄不明白啊，笨啊：））

若荷 · 发表于 2004-7-26 15:11

最初由刑天丁发表
这么可爱的钉子你也说是犀利的,哪天写爱情小说给你看看

后面那个字母是什么意思？

刑天丁 · 发表于 2004-7-26 05:19

最初由缥缈孤鸿发表
这枚钉子是钢锻的，总是这么犀利！

无论善良如何被某些人所不齿，我，善良依旧。

这么可爱的钉子你也说是犀利的,哪天写爱情小说给你看看

刑天丁 · 发表于 2004-7-26 05:17

最初由哑猫阿凡发表
丁丁很勤劳啊，让阿猫惭愧啊～～～～～不错，文字越来越成熟了～～

正等着阿猫当了正版之后,我偷懒好好写呢

管理员可能在考虑,不知在考虑什么,呵呵~

刑天丁 · 发表于 2004-7-26 05:15

最初由袁和鲁发表
弟弟快手，你的写作激情饱满，羡慕。

快手真的算不上

缥缈孤鸿 · 发表于 2004-7-25 22:43

这枚钉子是钢锻的，总是这么犀利！

无论善良如何被某些人所不齿，我，善良依旧。

如斯 · 发表于 2004-7-25 21:00

我善良，我生活。

哑猫阿凡 · 发表于 2004-7-25 21:00

丁丁很勤劳啊，让阿猫惭愧啊～～～～～不错，文字越来越成熟了～～

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善良是一种易碎品，是种很脆弱的东西。