浅议《离骚》“导夫先路”发展理念的艺术魅力

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浅议《离骚》“导夫先路”发展理念的艺术魅力
　　

        屈原《离骚》长诗的大部分，都体现了积极浪漫主义的特征，把炽热的思想感情升华到了一种完美的理性境界，生动地表现出内心世界强烈冲突的苦闷转化为上下求索的理念与坚韧的精神寄托。所以，沉闷与保守的现实必与积极上进的爱国情怀与改革精神的形成了尖锐冲突，使得诗人感到苦闷、孤独、愤懑，进而产生强烈的失望感，也使诗人进行艺术的深思与高度的概括。因而，有“路漫漫兮，吾将上下而求索”的呼喊与追求。“路”的比兴象征体系就是《离骚》里贯穿始终的一条线和联结各部分素料的重要节点。其发展理念的艺术魅力值得我们深思
      
        “路”既是屈原“存君兴国”的政治道路，也是当时楚国兴衰成败、发展的突破点与有效途径。他所高呼的“乘骐骥以驰骋兮，吾导夫先路”的路，既是古代圣君“既遵道而得路”的治国成功宝贵遗产，也是古代暴君“夫唯捷径以窘步”的衰败亡国经验教训的总结，主要目的在于警戒当时的楚怀王不能重蹈“及前王之踵武”而“路幽归来以险隘”、“恐皇舆之败绩”的错误之路，因而“导夫先路”的理念与现代社会的“安全策划”、“风险预评价”的论述是相当的。所以，“路”既是屈原倡导“正道直行、竭忠尽智”、“存君兴国”的顺畅发展之路，也告诫不能走向“忽驰鹜以追逐”、“背绳墨以追曲”的邪途，因而屈原提倡的“何方圆之能周兮，夫孰道而相安”，实是当时导夫先路的一种体制与准则。尽管他产生退缩、逃避情绪时，曾一度有“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反，回朕车以复路兮，及行迷之未远”之矛盾心里，但屈原坚持理想、宁死不屈“导夫先路”的绝唱主题，是难以改变的。
        
        “路”反映了屈原所追溯的先王所走过的振兴之路，也不能不使其增强信心面对当时复杂的社会现实，因而，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的高呼正是其坚韧不拔心理状态的一种真情素描。正因为有了这一条贯穿始终的“路”作为基本线索，使得诗人能自叙生平与楚国社会、历史传说与现实生活、追求美政与揭露黑暗、现实的叙述与理想的境界等，这些都成了屈原整部作品的有机组成部分，并结合于一机，组成完美的艺术整体。
        
        因而，在该部长诗里，屈原的导夫先路的理念，具有广泛、丰富的内涵，包括了“美政”和“美质”的理想与境界。“美政”理想即“耿介纯粹、举贤授能、遵循绳墨、变法图强”等内政主张和联齐抗秦，坚持合纵的外交政策等，结合我国改革开放的现实，屈原长诗《离骚》不仅给我们无限的艺术魅力与创作途径，还遗留“究天人之际、通古今之变”的丰富精神财富，值得进一步深思与扩展。

[ 本帖最后由 立青 于 2013-5-18 22:00 编辑 ]

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立青

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文佳

原帖由 欲识黄花 于 2013-5-15 08:03 发表
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不客气！应该的！

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文佳

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