小议：性子

一水

　　徐梵澄得迅翁衣钵，是其真弟子。他在论诗，论画，论书，都有不一般的见解，加上其对印度、希腊哲学的综述，慰以“古典重温”。我跟在《蓬屋说诗》后边，很是用功地学了一回。梵澄先生所评诗话，以为最通俗者当为清袁枚随园，所谓甄录小家，推敲字句，其细已甚，有时进入魔道；远不若纪河间之谈有明一代诗之高下起伏，为能立乎其大。纪河间者纪晓岚也，因直隶河间府人而得河间之名，生性喜抽烟，绰号纪大烟袋。被梵澄先生这么一判决，子才和纪大烟袋的诗品就有了高下。大凡喜欢清诗文学的朋友，对这两个人的诗多少都能掌握一些，今天咱们不论他们的诗品，却以诗品而论一个人为文的“性子”。
　　
　　若论出语天然，其感人处全在性情之真和感悟之深者，个人以为，词家以南唐后主，继有清之纳兰性德。从表面上看，纳兰贵为公子，生活的经历很平静，除了前妻的亡故和几次出使边陲，无多周折。但他是一个极其敏感的人，内心世界非常丰富。出入相府、宫廷的生活，在他非但不觉满足，反而感觉到难言的压抑。“羡煞软红尘里客，一味醉生梦死。”是可见他的心情。他在一首《如梦令》中写到：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”此小令用自然的语言写平常的生活场景，堪称天然壮丽，那种人生无聊的感觉，却足以令人心惊了。王国维说他：“以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人之风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”（自《人间词话》），评价很高。但说其词风与满族人入关不久有所关联，也不尽然。纳兰词中那种对人生容易敏感失落的情绪，其实同他广结汉人以及汉族文化，并同明末清初的社会氛围，也不无关系。
　　
　　往前不欲追考，只经历了前清期后，袁枚又重整旗鼓，将晚明思潮再次融合诗歌学说中。他和李贽一样，肯定了情欲的合理性，认为圣人之治，就是要让好货好色的人欲得到满足。（《清说》）。他甚至还肯定富有者奢华的生活，反对一味节俭，指出：“古之圣贤，求贫民之富；今之有司，求贫民之贫。不知富民者，贫民之母也。”（《与吴令某论罚锾书》）。所谓富民为“贫民之母”，意思就是指在富民的消费中，使得贫民得到了谋生的机会（《中国诗歌史略》之清诗部分）。这样的论调，作为经济思想是有道理的，但立场应该是站在富人的角度说话，是大有站着说腰不知疼之嫌疑。难怪鲁迅讥他不过红楼倚翠，就知道跟苏小攀个亲，夜下叫红袖添个香啥地。像他这种奢华之言论，撂倒现在如此贫富两极的社会状态，是要被诟病的。而况如今的富人，地产大亨们，纳税意识和济贫意识并不浓厚，即便交代给国库几佃银子，供税花到了哪里，谁又可知？时代与社会风气使然，袁子才这种意识下的“诗以性灵说”出笼，闲态似乎可以理解。
　　
　　然，袁子才之“性灵说”之关键，似也并非狭隘之意思，是性情和情感的综合，亦即灵机和灵趣。具体而言，该是“诗者，由情生也。”这无可估量的“灵性”说，被清后之散文杂家秉承和推波下来，表现自我，纵情发挥，更有甚倾向于个人情绪的渲泻，确得一脉传承。那么，如何作文，是要性情是要情感，究竟该拿怎样的姿态？先前，高兴有三两同道就此切磋之云云。记得有兄弟曾谆谆言：“一个人如在作文时，对文字没有避嫌之心，没有恐惧之心，更没有责任之心，应该算是一篇成熟的作品。……文学就像人吃饭一样，如果给吃饭赋予积极的意义，恐怕我们一来吃不好饭二来要吃出事来，用吃饭的精神去激励无产阶级斗志，只能将无产阶级变成吃软饭的，所以文学只是一种生存的手段，起码是精神生存的手段。打掉爱好去吃猪头肉，或者为了吃猪头肉不怕破胃。”
　　
　　我事这段话为“三没心”和“破胃”学说，这一说很新鲜，也更形象于记忆。通俗一点兄弟嚼出来的大意，应该就是“放任性情”“撑着了”的意思，与吃之“精炼”和“少作”貌似两码子事儿，看上去很有意思。现在，如君看来，以“食色”为例说来说明如上观点，就譬如亦某些大家主张文学作文之苦闷、冲动等说一样，当属于文艺心理学范畴。
　　
　　然而，文艺领域主张创作系用以发泄情感者，又有主张由于美感之启示者，颇多异说不及具引。但凡以文艺分支于音乐、雕塑，绘画尚且足以认同；词作似乎也可在理解其中；而以作文之需要“纯正”的批评角度，亦犹做人之需要生活“规律”之约束，这当然是我个见。假以“食色”为例，倘不知节制之道，任性发挥，随意索取，每以饱饫痛饮而致病，放纵情欲而戕身，这便也怪不得亦并非食色本身的主旨了，“三高”肥胖臃肿就怪不得他人了。
　　
　　大抵上，人类为了个体的生存，需要精神给养，需要宗教的关怀，更需要高尚信仰的支持。但凡客观一点说，为了这个生存，你、我、他都在一些特定场合和特定条件下，不得不牺牲“自由”之意志，不可以随便“发挥”，虽然我们高调“独立”之精神。有时候，文学创作屈就于所谓“集体”的约束，无论是有意无意，这种自觉心理总是客观存在的。文艺创作基于人类爱好表现自己的天性，有理由，该支持，但道理于“食色”同。
　　
　　说到这，想起胡适在其《醒世姻缘传考证》中，作出了蒲松龄就是该书的署名作者“西周生”的大胆假设。这个假设必然便引起轩然大波，至今大约也没个定论。若胡氏的假设成立，那蒲氏为什么不处于表现自我的目的而象《聊斋》样署名？还有一种学界怪象，近些年读书看报，发现“佚名”的文章多为上乘之作。有一点没错，人类需要完成和完善很多东西，其中包括自我精神的建设。
　　
　　知道有兄弟在修《清史》，我这是添足旁通一下为我深刻于梵澄先生的论《清诗》，而后发于其他则不足道。梵澄先生着重推崇两位清末民初的诗人，一是湘潭王湘绮，一是义宁陈散原，两人并非以诗起家，各有政治主张及思想言论。湘绮者，咸丰举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府；散原者，陈三立也，学界始作俑于独立之思想者陈寅恪之父，被荣誉为中国最后一位传统诗人。三立先生有《遣兴》一律：“而我于今转脱然，埋愁无地诉无天。昏昏一梦更何事，落落相看有数贤。懒访溪山开画轴，偶耽醉饱放歌船。诗声尚与吟虫答，老子痴顽亦可怜！”关于这两首诗的时代背景，以及相关事件，因不为论诗，这里就不加噜苏了。
　　
　　好个“而我于今转脱然，埋愁无地诉无天”。炎热的天气总让人有昏昏欲睡之感。想到一种叫做“伏天儿”的虫子，声音好听，似有学名为蝉。有孙过庭（亦有张旭？我现在记不清了。）之《书谱》一段：夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子亦云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！”
　　
　　人生苦短，知己难求，作家（作者）尤其渴望更多的人读懂自己的磨叽，磨叽的高下与否无所谓，但凡出发点落到积极公平且客观的态度上来就好。对作文于自我“灵性”说，思想之独立可以，但我不赞成由着性子去泛滥个性，今日如实搬出两个现成的人物，实想旁通一下，或弄巧成拙、或欲盖弥彰、或愈加糊涂尔？无聊哉！贤人曾告诫说，凡事要“反求诸己”，姑且我这“悖论”也是吃饱了撑的，挂只羊头却卖了份狗肉，不合适宜之季节生理，看着让诸等上火，但求同道，批之无妨。
　　
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陀螺

原帖由 云端 于 2013-6-7 12:35 发表
猫咪有时只是病猫，因为人微言轻；有时也是黑猫，还做狮子吼，更间或精神病式狂躁：）

都说猫一样的女人最有魅力，看对象就能得到验证，这不让柳藏都感到意外呢。

云端

猫咪有时只是病猫，因为人微言轻；有时也是黑猫，还做狮子吼，更间或精神病式狂躁：）

一水

原帖由 老盖 于 2013-6-7 09:26 发表
俺浅陋，原来只了解徐梵澄的印度著作翻译（当年大学时期，也还真手抄过他翻译的《五十奥义书》）--真还没读过他的其他作品。惭愧！

《五十奥义书》不正是梵澄先生的主要著作？还读其它啥边角作品啊，竟然还是手抄，盖师太给力了，这样的惭愧不是让俺更惭愧啊，真是的。

老盖

俺浅陋，原来只了解徐梵澄的印度著作翻译（当年大学时期，也还真手抄过他翻译的《五十奥义书》）--真还没读过他的其他作品。惭愧！

一水

原帖由 云端 于 2013-6-6 20:46 发表

不要朝什么圣，要敢把圣人拉下马。呵呵，我觉得要是看不懂圣人说什么时就得胡搅蛮缠和泥巴。对一水尤其要这样，不然被她累死。

看不出来啊，用三变的话说，真怀疑云二你那如此猫咪的声音是怎么练就出来的捏：）

云端

原帖由 摇曳风铃 于 2013-6-6 10:41 发表
李明不是有回帖说你的文章像朝圣吗？偶也是嘀。

不要朝什么圣，要敢把圣人拉下马。呵呵，我觉得要是看不懂圣人说什么时就得胡搅蛮缠和泥巴。对一水尤其要这样，不然被她累死。

摇曳风铃

原帖由 一水 于 2013-6-5 16:15 发表


你俩咋还一起共鸣捏，风铃这句话太给我想象的空间了，一准私下你俩说我坏话勒咋地

李明不是有回帖说你的文章像朝圣吗？偶也是嘀。;P

一水

原帖由 微风轻行 于 2013-6-5 12:38 发表

赞叹。看版主此文，我也去搜索了一下《思痛录》，确实是本难得的书。
徐梵澄前辈多才多艺，为文化作出很大贡献，后生有礼了。

问好微风，欢迎来江天：）

一水

原帖由 摇曳风铃 于 2013-6-5 11:20 发表
读一半白就明白一水的意图了，只是表达手法太深奥了，让我与李明对其产生另一种共鸣。

你俩咋还一起共鸣捏，风铃这句话太给我想象的空间了，一准私下你俩说我坏话勒咋地

一水

原帖由 鲁小鱼 于 2013-6-4 20:47 发表
看得我两眼发直，真希望把自己当太上老君的仙丹再回炉炼上一回，如果时光能够倒流，愿挨着一水成长，多少沾点仙气！

鱼啊，仙气木有，有土气儿

微风轻行

赞叹。看版主此文，我也去搜索了一下《思痛录》，确实是本难得的书。
徐梵澄前辈多才多艺，为文化作出很大贡献，后生有礼了。

摇曳风铃

读一半白就明白一水的意图了，只是表达手法太深奥了，让我与李明对其产生另一种共鸣。

鲁小鱼

看得我两眼发直，真希望把自己当太上老君的仙丹再回炉炼上一回，如果时光能够倒流，愿挨着一水成长，多少沾点仙气！

一水

原帖由 太和五中张奇 于 2013-6-4 16:36 发表
知识型版主，文字功底深厚。

他奇哥，可劲儿忽悠