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杨树的枝杈间，承载着不少喜鹊的家，向天空抬头，到处都是喜鹊飞翔的影子。长尾巴的喜鹊叼来一条虫子，去窝里给自己的幼儿喂食。喜鹊夫妇一晌要飞出去多少趟，寻来多少虫子，才能喂饱它窝里的幼儿？幸好，杨树的旁边，就是黄河，就是大片的田野，就有草丛、麦田、沟壑、水源。那里有它们需要的食物。
那边的草地上有两只喜鹊正在随意走动。它们是一对情侣还是一双姐妹？抬眼看了看走近的我，并没有要飞走的意思。也许它们并不怕人，觉得并不需要刻意回避，还是在草丛里悠然踱步。而我却依着一棵树干，没在再走向前，我轻得没发出一点声音，我就想这样近距离地看看喜鹊，我怕我的脚步把它们惊飞。这两只喜鹊穿着的灰衣裳油光发亮，它的白肚皮圆圆的、鼓鼓的。正低着头，俯视着草丛。它们是想在草丛里啄食草籽吗？还是只想在这里散散步，歇歇脚？它们快步向前走的时候，脚步迈得很快，像个疾走的小人儿。
白杨林带的旁边，黄河奔腾不息，宽阔、恣肆的黄河水，一刻也不肯停止脚步。黄河大堤两侧，树木参天，遮云蔽日。白杨树的叶子像铜铃，在风声的撞击里，发出哗哗的脆响。这一刻，杨树好像不单单是植物，它们像是奔跑起来的巨人，手里摇着铜铃。在这里最常见的鸟当属喜鹊了，被人认为是吉祥鸟、幸福鸟。一年四季，它和生活在这一方水土上的乡亲一样，在这里生息繁衍。喜鹊是一种很有人缘儿的鸟，它们喜欢在高高的大树上筑巢，把喜庆和吉祥一大早就带给人们。
枝头上有数不尽的喜鹊窝，喜鹊有的一只，有的两只，有的一家，有的三五成群，在天空中飞翔，在河堤岸边闲庭信步。它们的翅膀收敛着，像是倒背着双手散步。它们飞起来的时候，镶着白边的黑翅膀像两把展开的小扇子，像开在空中的花朵。
2
我对喜鹊并不陌生。老家的院子里，靠西墙是一排椿树，常常有喜鹊飞来。这排椿树长得最为高大，高过榆树的浓碧枝叶，高过梧桐的满树花朵。喜鹊每天来来去去，总是栖息在椿树的枝干上。大概是榆树、槐树的枝头太过纤细、柔弱，禁不住它们比麻雀、山雀还庞大的身体。它们从来都是直着向前飞行，呼一下，泊在一个椿树的枝头。它们的眼光很准，停下的这根枝条是粗壮的，颤都不颤一下。
我在树下捡拾过蘑菇洁白的鲜嫩，捡拾过喜鹊展翅的身影，也捡拾过喜鹊洒落下来的喳喳鸣叫。
喜鹊要在我家的椿树上做窝了！
我是看着它们一点点把窝搭建起来的。喜鹊夫妇找了一个有三根树枝相互支撑的树杈。选好位置，便开始出去寻找小树枝。飞出去一次，它们小小的嘴，只能衔来一根枝条，但它们不辞辛苦，一次次地出去，一根根地衔来。长的、短的、粗的、细的，相互编排、搭建。差不多历时两个多月，一个初具规模的喜鹊窝才搭建起来。
然后，它们又一次次地飞进飞出，衔来细小的草茎，柔软的羽毛，铺在窝里，让它们的家变得舒适和温暖。话说起来轻松，而事实上，它们飞了多少个地方？它们从哪里衔来的？一次出去要飞多远？它们的眼睛要一直盯着地面吗？
更为神奇的是，喜鹊做的窝还是带顶的！就像一个椭圆的蛋，又像一个半球形的柳筐，旁边有一个小门，供它们自己进进出出。
树枝和草茎都是一根根铺排、搭建上去的，看似纷乱却很条理，看似繁复却也流畅，像一个精致的艺术品。任凭呼啸的北风，肆虐的暴雨都无法把它吹跑和冲垮。有人做过实验，喜鹊窝里面的树枝，编织的结实、牢固，想从中抽下来一根都不可能。就像我们人类盖起的房子，是坚固和实用的，不可能从中取下一块砖头。
喜鹊夫妇联手筑起一个小家，以防风吹雨淋，得以安放自己的梦境。看来喜鹊是一种高智商的飞鸟。因为它们的目的单纯，它们的行动恒久，它们的步伐一致，它们合力建起的巢才结实、耐用、舒适。
可以想象，这多像我们人类，像刚结婚的小两口，也是两个人用勤劳的双手，相互帮衬着、扶持着，建起一个新家；然后添置家具、布置房间，购置自己喜欢的生活用品；再然后，日出而作，日落而息。白天劳动，夜晚在自己的小屋里安享自由和随意。
3
昨天晚上，和一个朋友闲聊，说着说着，她就泪眼婆娑了。她说她的家已经摇摇欲坠，像风中的一棵草，围城中的两个人都快走到了婚姻的尽头。她说她不能忍受丈夫的那些坏脾气、坏毛病、漠然和粗心。有时，两个人一见面就针尖对麦芒地争执不休，搞得彼此都疲惫不堪。说起吵架的起因，其实都是一些鸡毛蒜皮的小事。这时她没了主意，她不知道未来的路在哪里。所幸，孩子非常懂事、省心，所以就这样迷迷糊糊地凑合着……
婚姻是需要磨合与经营的。都结婚十多年了，还没有磨合好吗？所谓经营，也就是夫妇之间相互尊重、容忍和接纳对方吧。《圣经》里说：爱就是宽容、忍耐。连两只喜鹊都能把一个家经营得牢不可破，家和万事兴，我们比鸟聪明了许多倍的人类，更应该珍惜自己的幸福才是。
心中有爱，才会看天天亮，看水水清，看山山高。看天地间那一对喜鹊，喳喳地叫着，呼唤着对方。时而穿越春风，时而展翅齐飞，时而歪头对话，时而漫步林间。它们的生活和日子与我们人类一样，在时光的河流里，享受生命的馈赠，感受季节的恩典，共同承担风雨以及不测的命运。
如果我们人类用心经营，我们自己的家，又何尝不是一件艺术珍品？所有家里的物品，个性的器皿，雅致的氛围，柔丽的色彩，明暗的布置，一点一滴也都是我们心血的付出啊。
4
我见过两只喜鹊对话：其中一只站在树桩上，另一只站在旁边的栏杆上，它们不在同一个高度。但它们扭着头，相互对望着，张着嘴，好像是在相互问候，你最近过得还好吗？像是邻家的大嫂在互聊家常。它们那亲昵的样子，任谁也不想打扰。这些喜鹊不思考荣辱、地位，不担心、焦虑庙堂之高，江湖之远。只每天跟着太阳起床，把飞翔留在云朵里，把鸣叫留在高兴时。春夏秋冬，阴晴雨雪，来者不拒，随遇而安，过单纯而又富足的日子。喜鹊就这样宠辱不惊，亲近着它的同类，它的故乡，它身边的人们。
我们的乡亲也是像喜鹊一样，在广袤、平实的土地上或宽阔的黄河边，居住、生息、繁衍。一个人的出身无法选择，但是他们乐知天命，在自己的土地上，恬淡而知足的生活着。在黄土地上，在农事中，在节气里，春种、秋收、夏耕、冬藏。庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”生态、和谐才是万物存在的根本。
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人们把喜鹊看做是吉祥的象征。剪纸窗花里的红喜鹊昂首翘尾，喜上眉梢；国画里的灰喜鹊线条疏朗，神态潇洒，欢天喜地；被面上的花喜鹊抬头高歌，洒下一串幸福的歌声；还有的玉石上，雕刻的也是喜上枝头，喜气洋洋，双喜临门。
七夕节里，牛郎织女在鹊桥相会。古代《禽经》中说喜鹊“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”。苏轼有一首诗也是写喜鹊的：“喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”都足以说明喜鹊的叫声自古一来就被人们喜闻乐见。
现在各地都在重视植树造林，加大绿地保护，喜鹊的数量，喜鹊窝的数量比从前肯定是有增加的，但是具体翻了几番，增了几倍，我不得而知。但我知道，出门经常迎面碰到飞翔的喜鹊就是不足为奇的事情了。“喜鹊叫喳喳，喜事到我家。”你、我、他碰到的其实是吉祥，是欢愉。喜鹊也是大地的子民，和我们一起乐享着山山水水与各地迷人的风光。
[ 本帖最后由 翠微 于 2013-9-25 14:36 编辑 ] | 
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发表于 2013-9-24 12:11
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