《绘画的内容不是依实而写，而是据理而写》对当下写作有何借鉴？

红秋叶

   在绘画艺术中，构成诗意的因素很多。从绘画的技法讲，有含蓄、朦胧、藏露、虚实、有无、阴阳等等；从画家的自我赋予作品的思想精神讲，有情趣、灵感、意旨、胸臆、神韵、逸气等诸因素。绘画技法、技巧的娴熟，作品内涵的隐蔽不显和内容的时隐时现，是形成诗意的机遇，只有这些绘画诸因子与画家情感、审美趣味相投默契，即画家作画不是为写形而画，而是受情感驱使而画；绘画的内容不是依实而写，而是据理而写；因为物之理才是艺术中的真，画家不是见什么画什么，而是根据画家的审美情趣而画、而取舍、而应用画之法，艺术作品才会美，才会具有无穷的诗意，而使作品由现实进入到超现实的境界。

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高迎春

工笔花鸟，比现实中的物象更美，所以人见人爱。

红秋叶

原帖由 高骏森 于 2014-3-27 21:01 发表
红老师总是诗情画意，浪漫的情怀。赞赏！

秋叶问好骏森，春天好！

高骏森

红老师总是诗情画意，浪漫的情怀。赞赏！

红秋叶

原帖由 高迎春 于 2014-3-27 16:07 发表
这一篇，先在这里挂几天，然后我给你转到会员沟通版去吧？

好的老师，到时候要记得常到沟通版交流，秋叶有很多写作方面的疑问要请教老师们呢！:lol

红秋叶

原帖由 黄叶斌 于 2014-3-26 21:06 发表
对绘画的艺术不懂，羞于发言。不过，王兄的那篇短文，却是道出了艺术创作的基本规律。

感谢老师阅读，关于二者的联系，让秋叶再想想吧！

高迎春

这一篇，先在这里挂几天，然后我给你转到会员沟通版去吧？

红秋叶

原帖由 高迎春 于 2014-3-26 09:23 发表
绘画也讲究结构布局和留白，这一点和写作有着异曲同工之妙！

是这样的，二者在设计上有着异曲同工之妙。在想象的层面上也有水到渠成的铺垫。

黄叶斌

对绘画的艺术不懂，羞于发言。不过，王兄的那篇短文，却是道出了艺术创作的基本规律。

红秋叶

散文需要在场，更需要在心

                                                           王克楠

　　写作散文讲究在场，这是毫无疑问的。笔者最近看了一些在场性很强的，甚至可以称为原生态的文字，突然觉得仅仅在场还是很不够的，还需要在心，在场而不在心，写出的东西也会是“说明词”，僵死一块，毫无生气。
　　
　　说到“场”，一般的人会认为是现实的场面，这个是不完善的。说成现实的场面，还不如说“置身过彼时彼地”。我说不完善，散文对人心的介入，还有一个“精神场”，这个场和现实场面沟通以后才会形成合力。现实的场面让读者相信是真的发生过，精神的介入就打进了读者精神的深处。我想，散文对于读者的影响过程大致是这样的。
　　
　　笔者十分遗憾地看到，在许多的散文里，作者是到现场了，但是作者自己的“感官”却没有全部打开，不仅没有打开，而且有点麻木不仁，看到的是大家都能看到的景物，听到的是大家都能听到的声音，闻到的是大家都能闻到的气味，甚至只张大眼睛看，其它的器官并没有同时用上。一个散文作者感官活跃不活跃，也是其综合才气的组成部分。读小说家莫言的《透明的红萝卜》，感到他的感官全部打开了。
　　
　　一个感官全部打开的人，在大自然里，听到的植物、动物、空气、云彩的立体的对话，是他们的性格和他们的温情，而不是呆滞的事物。我读过草根散文作家颜全飚的散文，里面静物的高贵，令人类惭愧，散文进入了这个境地，才是真正的散文境界，才会避免牙牙学语、拾人牙慧的尴尬，中国的现代散文才会真的活起来。也许这是需要锻炼的，正因为需要锻炼，才使得“散文家”和“会写散文”的人区别了开来。
　　
　　“找到自己独特的表达方式”是许多作家一辈子寻求的事情。找了好久，就是找不到，这里面的原因是复杂的，其中一个最基本的原因就是没有把自己的感官全部打开。读汪曾祺先生的，读沈从文先生的，读鲁迅的，读周作人的，看几行文字就读出了每个人的微妙的味道，为什么？就是因为他们有着自己的独特的表达方式。前几日读曹禺先生的剧本，读到了1949年以后，仅仅有两部半，为什么？除了政治和生活的原因外，是不是和先生没有认识到自己的独特的表达方式有关呢？二十几岁就写出令整个中国戏剧界刮目相看的文字，处在表达的本能阶段，过了这一段，“理性”的东西多了，是不是独特的表达方式反而被拥堵上了呢？
　　
　　文学家在政客和有钱人看来，像是一条虫，其作用也是一条虫子。但是，文学家的内心应该像是一条龙。这条龙的本质即是：对人的尊重。在文学家中，瞿秋白是特殊的，他既是文学家，是鲁迅先生的朋友，也是政治家，主持过决定中国命运的多次重要会议。作为一个政治家，他的信仰是坚定不移的，他是视死如归的；作为一个文学家，一个洞察人性秋毫的自然人，就义前写出了《多余的话》并不能掩盖他的烈士光辉。瞿秋白先生就义之前面对的是刑场，面对这个“场”，一边唱着《国际歌》就义，并写出了《多余的话》，这样的话语更是感天动地的。
　　
　　再说到“现场”，一百个人到了同样的现场，会产生一百种心灵感受。除了人的气质、审美的因素外，就是人的操守不一样。是善良，还是伪善良；是天真，还是伪天真；人性是大写明亮的，还是委琐的；是宽恕的，还是固执的；是自在，还是伪自在......这些看不见的元素都会在散文里呈现，所以说，散文这种问题最难作假。一个人的“心灵场”不是孤立存在的，是和周遭世界有千丝万缕关系的。“心灵场”遇到了现实场，就产生了微妙的裂变，迸发出了“混沌而浑圆”的作品，我想，这是，这应该是真正的文学之源。
　　
　　真正有人格的军人，即使战死了，他的敌人也会折服。有灵魂的作品，因为回答和阐释了人类生存某一个片段的难题，即使是围攻自己的“敌人”，也会在内心里尊敬的。作家这个职业，造不出原子弹，也制作不出计算机，但可以直接参与对拯救人类的灵魂伟大工作。散文是文学体裁里的一种，余秋雨、贾平凹、刘亮成等作家显然已经形成了自己的表述方式，期望更多的具有成熟的个人表达方式的作家涌现。

高迎春

绘画也讲究结构布局和留白，这一点和写作有着异曲同工之妙！

红秋叶

一早看到这篇文字，也使我联想到写作中的一些困惑。秋叶请老师们谈谈看法好吗？

[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-3-25 09:40 编辑 ]