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标题: [原创] 主题征文：谦让不何为：驳吴武洲 [打印本页]

作者: mobiger 时间: 2003-4-6 21:40
标题: [原创] 主题征文：谦让不何为：驳吴武洲
吴武洲以《谦让何为？》一文重提了谦让这一老而又老的话题，其文章显出的道德责任感让人钦佩，不过，他正义凛然地呼吁让谦让精神重新成为我们的道德品质，却是让我所无法接受的。兹简述几条原因如下：

1、谦让于己不利。孔融让梨的结果是自己吃不到大梨甚至有时大概连梨也没有吃的，这于己有什么好处？我这虽然是笑问，但谦让的实质就是这样。谦让虽非一味地让，但是导致的却是连自己应得的都得不到。这在主观上负了自己，客观上也纵容了不劳而获者。我国曾就老师这一职业讨论过是应该无私奉献还是应该索取报酬的话题。其结论大概大家都知道了。

2、谦让于国不利。吴文也提到了现在的国际竞争，试问在国际竞争中我们该谦让吗？我们现在都看到现在的国际局势是美国想要成为全球霸主，这次的美伊战争大家也看到了，法德俄都无法与美国抗衡，连联合国也无法制止战争。我国是发展中国家，在国际舞台上要有所作为的话，就是绝不能再谦让。绝不能让美国炸了我们的使馆赔礼就了事。

3、说到底，谦让关涉的不是个人的道德品质的问题，而是共同体的问题。谦让论者一厢情愿地重复地儒家的修身治国平天下的人格上升理论，认为只要个人修行好了，整个民族整个国家也就相应地会变好。试问，个人的修行能挡住历史的涛涛洪流吗？在一个不谦让的世界共同体内，我们还能抱着老祖宗的谦让念念不忘吗？我在此要请吴兄醒醒吧。

4、吴文还谈到谦让语义学意思，这就上到文化层面咯。但吴文没注意到，一个词语之所心成为社会中心词，其真正原因是福柯说的权力所致。谦让在古代成为明星无非是儒家是官学的原因，它是统治者借以统治愚弄下里巴人的精神工具。但是，我要试问的是，有哪一位统治者自身谦让过呢？皇家的历史哪一部不是以血写就的呢？我在此不是宣扬造反有理，只是觉得应该不畏强权，敢于为民请命才是我们真正的榜样。

当然，“不谦让”也不尽然是好事，象出于不谦让精神写的本文就太过急忙。希望也有不谦让者接着道之。如此，才是谦让话题之幸。

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作者: 苑韶峰 时间: 2003-4-19 16:12
标题: “谦让不何为：驳吴武洲 ”
我不同意以上观点的，但明天再说吧，打字不如，说话快。
我同意吴的论点。

作者: 随便 时间: 2004-1-30 08:59
包子，讲个笑话

作者: 随便 时间: 2004-1-30 09:00
老张和老刘在对话，

作者: 随便 时间: 2004-1-30 09:00
突然，老张的朋友来了，

作者: 随便 时间: 2004-1-30 09:00
老张就说：“

作者: 随便 时间: 2004-1-30 09:01
欢迎欢迎，热烈欢迎！”

作者: 随便 时间: 2004-1-30 09:02
老刘又接话，“包子包子，热的包子！”

作者: 胡牟 时间: 2010-11-21 01:06
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