乡居十首（步憨休禅师山居诗韵）

谭庆禄

     其一
     井上庭梧系紫霞，荆扉独掩是吾家。
     牵牵绿茑绯红蕊，袅袅观音嫩发丫。

檐角轻风如曼语，窗前蜜果不开花。

巷深地迥宾来少，且坐阶除自品茶。

其二
     初秋永夜袷衣凉，星列云开月入房。

素几移尊怀魏晋，孤灯掩卷忆陶唐。

耳闻虫语通遥意，雾笼林塘落早霜。

转念人间纷扰事，一翁束手就筠床。

     其三
     纡徐湖岸鸟声啾，帆影层云一水幽。

鱼乐渊深浮白日，雁行风急入金秋。

纷纷零落蟠枝叶，寂寂欣归草径牛。

倥偬未知身久客，诗思难近谢公楼。

     其四

赁屋城南欣有居，一檐遮雨寄公余。

行游委去长扶杖，应卯归来未废书。

蔬食渐知滋味永，蓬门亦惜友朋疏。

四时幸得花经眼，荣辱悲辛总晏如。

     其五
     恂恂寡语似愚憨，春日移居郊野南。

路畔尘扬风并疾，庭前花落雾同毵。

     灯青隐几开残卷，客至升堂荐蜜柑。
     浩荡国恩何佑我，幽幽陋巷有蓬庵。

其六
     移居莫得故畦瓜，却享柴扉映夕霞。

曲岸河长生细草，苍洲水碧见浮槎。

时携壶酒青藜杖，闲赏田园素杏花。

归欤掩关成一统，井泉自沏苦丁茶。

其七
     疏枝碧草绕青溪，远野林深众鸟栖。

自在游鱼穿藕叶，攀援褐鼠坐松梯。

静聆天籁人心醉，闲看斜阳暮气迷。

案牍劳形容有隙，幽寻僻绝我来兮。

其八
     频繁世事总棼棼，古卷时开获沐熏。

石砚微洼留宿墨，毛锥挺健录经文。

启轩好引清风入，闭户闲观雁阵分。

待到春来花发节，桃林疑似日边云。

     其九
     晚来渐悟野居便，自在茅檐细雨前。

一曲清流侵岸土，数家柴灶篆炊烟。

塘陂潋滟青云里，鹊鸟翩跹古树边。

独立荆扉还倚杖，残花时落若参禅。

     其十
     假日闲行任迩遥，湖塘消息已平潮。

帆樯偶去犁明镜，凫鹜时鸣过小桥。

曲径吟虫深落寞，风旗野店亦寥萧。

凭轩独自匏樽满，世事穷通覆鹿蕉。

凭阑听雪

再来欣赏！喜欢谭老师家的学习气氛！

东方晓

洋洋洒洒，一组十首，欣赏学习。
个别处格律似仍有疏漏，“鹊鸟绰约古树边”，仄仄仄仄仄仄平？

谭庆禄

细读来，也发现些不尽如人意的地方。
正如东柳所言，“几”字用作几案桌子，只能读平，没有仄读，所以看出 ...
原乡人 发表于 2014-8-19 11:38

感谢原版垂赏并提出意见和建议，我自当细细体会。

唯“几”字平读，仍然未能想通。

简化字之“几”，由“幾”与“几”合并而来。《佩文诗韵》“幾”入上平五微韵，其下注曰：“幾微，庶幾”；又入上五尾韵，其下注曰：“多少之辞”。“几”字入上四纸韵，《佩文韵府》“几”字下注曰：“案属”，其下所给出的例词即有“素几”、“玉几”、“凭几”、“乌皮几”等。几案之“几”现代虽读平声，中古则读为仄声。

原乡人

细读来，也发现些不尽如人意的地方。
正如东柳所言，“几”字用作几案桌子，只能读平，没有仄读，所以看出有两处这种现象。
另用词尽量做到贴切自然才好，比如“一曲清流侵岸土，”一曲比作清流，感觉很不适合，
还有个别处的对仗，还需再斟酌！问好！

原乡人

欣赏谭老师洋洋十首佳作，大感不易，赞个！

羽v公

敝人不知，请先生明示。
念在谭版主笫一次这么坦白，可以告诉你：依某某韵是指韵部，步某某韵是指韵字及韵字脚位。另，谭版十首至少六首存有明显诗病，改过硬伤易，改过诗病才会见长！

傅田

十首大作，汪洋恣肆，意思厚重，形象丰满，读罢犹觉余味无穷。

谭庆禄

依某某韵、步某某韵是不同的概念，谭版主不接受意见，能否告知你视为等同的道理？
羽v公 发表于 2014-8-18 18:53

已改过。

凭阑听雪

谭老师一发就是十首，令人目不暇接！容我慢慢欣赏……

羽v公

依某某韵、步某某韵是不同的概念，谭版主不接受意见，能否告知你视为等同的道理？

谭庆禄

回谭版：其九首句野居便，“便”字，此处读bian去声，方便、便利的意思。如读pian平声，大腹便便、便宜的意 ...
五味轩主 发表于 2014-8-18 11:28

回轩主：

《佩文释韵释要》，“便”字入下平一先韵，其下有注，曰：“安也，习也。”再者，这十首诗，是依憨休禅师诗韵，禅师此句为：“得住青山意足便”。

谭庆禄

回东柳先生，现代汉语的“几”，由古汉语“幾”与“几”二字合并而来。古汉语中，“几”为象形字，小桌的意思，与“幾”字不混。所以，《佩文诗韵》“幾”入上平五微，“几”则入上声四纸。先生所引第二行，说的就是这个意思。虽然“几”现代汉语注平声，古汉语仍为上声。例如：司空曙《题公主山池院》诗：“羽衣重素几，珠网俨轻埃。”陆游《闲居自述》诗：“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。”

五味轩主

回谭版：其九首句野居便，“便”字，此处读bian去声，方便、便利的意思。如读pian平声，大腹便便、便宜的意思。在这里应是方便、便利的意思。对否？还清谭版明示。
  学术讨论，能够共同学习提高，这是好事。

东柳轩主

回复 11# 谭庆禄


    字        声调        拼音        注释
幾 微韻        平声        jī        音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。
几 纸韻        上声        jī        寄上声。《说文》踞几也。《徐》曰人所凭坐也。
幾 尾韻        上声        jǐ        机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。
幾 寘韻        去声        qì        祈去声。《广韵》几，未已也。
几繁体或异体字：几幾
拼音：jī  韵部：微、纸
〈名〉
(象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具)
同本义
几，坐所以凭也。——《说文》
掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”
室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》
几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”
或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》
又如：几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节);几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具);几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具);几簟(几席)
后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子
吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
又如：几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书);几案之才(处理公文的才能);几筵(古代称祭席与灵座；筵席，几席);几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)
谭老师这是我查的韵典上关于几平读的一点点解释，我这里认为还是平读。您在看看。