[原创] 所谓潇酒

雪笑

　　中华自古多潇洒倜傥之人。

　　庄周妻死，庄周踞箕鼓盆而歌，他的朋友惠子不以为然，责之以无情，庄周曰：人家现在好了，人家现在上达了无是无非无冷无暧无忧无虑之天国，此乃喜事也，我正当为她鼓盆而歌，以为祝贺，我为什么却要悲哭呢？

　　庄周他如此了悟生死，惠子与我等也只有自愧弗如。

　　人生在世，难得如此潇洒。

　　人生要真正地活得潇洒，必先大彻大悟，必得通透人生。

　　苏东坡与朋友游赤壁，朋友感叹人生之短暂渺小，苏东坡，这位古来少有的通透之人，他即以水月为喻，说了一段至为潇洒之语。其中的句云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡的眼睛，正是东方的智慧之“天眼”，以此天眼，他看到了天地“一瞬”之短暂，也看到了人生“无尽”之伟大。听完如此至为通透之语，“客喜而笑，洗盏更酌”，千年以来，人们也无不闻此言而豁然开朗，再打精神于烦恼人世。

　　哲学地通透人生之后，还要能潇洒地操作人生。先通，后脱。脱者洒脱也。洒，是其表；脱，是其里。

　　脱，就是放弃。

　　我们在获得中生活，同时，我们也在放弃中生活。获得是人生之日，放弃是人生之月。

　　放弃有种种，忘记就是一种放弃。周伯通之于九阴真经，就是金庸对放弃二字的深切之理解。相逢一笑泯恩仇，泯正是一种忘记。冤家宜解不宜结，解也是一种忘记。过去的，就让它过去吧，让它过去，也是一种忘记。难得糊涂，糊涂，不也是一种忘记么？好就是了，了就是好，了，不也是一种忘记么？为学日益，为道日损，这损，也就是忘记。忘记好，忘记就是轻松，就是释然，就是新生活的开始。如果太阳牵记着黑夜，它如何潇洒地升起？如果婴儿牵记着前生，他如何愉快地成长？如果伤口牵记着痛苦，它如何迅速地痊愈？

　　患得患失，难以洒脱。斤斤计较，也难以洒脱。

　　离开也是一种放弃，于是离开也就是一种洒脱。动如脱兔，脱缰野马，多么让人向往的一颗脱字啊，它意味着自由，也意味着新生。人们告别故乡，踏上茫茫雪路，这固然是抛妻别子的痛苦，但这确实又是人生的一次洒脱。关云长挂印封金而后过五关，陶渊明放弃五斗米而后归田园，李太白仰天大笑出门去，杜子美华阴辞官秦州行，离开，放弃，而后方得一身洒脱，一路壮歌轻吟。而那些抱印守金的人，那些为五斗米折腰的人，那些摧眉折腰事权贵的人，那些到死不脱长衫的人，他们和他们的沉重的金子、拘谨的长衫，只能是他们人生的负累。

　　我们常说“忙忙碌碌”，为什么忙忙了，却会碌碌呢？正因为忙忙者，是不能放弃不得洒脱也，所以碌碌者，也就是人生未得真谛未解真义也。所以说，人生就如抱金洇河，舍不得放弃，只好同归于尽，化为浊水一滴；知道放弃，知道解脱，方能渡得苦海，抵达彼岸。即使不能到达，那么，是为物所役地累一生呢？还是潇潇洒洒地走一回？

　　可惜的是，对此，口头上，人们都选择了后者，行动上，人们却都选择了前者。

　　于是佛只好远远地俯瞰着我们双手合十，十分无奈地口称：阿弥陀佛……


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冷眼看

精华收藏！

许也

引经据典是雪笑的行文风格，看出一位热衷于教育事业的老师的博学。
开头一段“对死亡的歌颂”很有意思。死亡是人生的最大放弃。
对忘记的理解似乎有些偏颇，因为记忆决定了一切。总之，是篇很好的随想。

10868739

　　雪笑先生说，泯是一种忘记，也是一种潇洒。阿弥陀佛，善哉善哉……

冷眼看

我们常常谈潇洒，却总是在关键时刻潇洒不起来，这是为何？

10868739

　　所谓“药治无鬼病，佛渡有缘人。”，深以为然也！
　　文章中“酒”、“洇”可否为“洒”“泅”？请定夺。

李祥林

进退之间，得失之间，尽得潇洒。

袁和鲁

获得是人生之日，放弃是人生之月。


作者从辩证的角度进行剖析，有一定的见地。问好。

雪笑

最初由 小老鼠 发表
很多时候，不敢离佛祖太近。尔等俗人，离佛越近越感悲哀。
更多时候，塞翁失马，焉之祸福。潇洒，相对而言，仅仅。

问雪笑老师好：））

谢谢。问好。祝我们各自生活在各自的潇洒之中。

小老鼠

很多时候，不敢离佛祖太近。尔等俗人，离佛越近越感悲哀。
更多时候，塞翁失马，焉之祸福。潇洒，相对而言，仅仅。

问雪笑老师好：））