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读蒋子龙先生游记《天都情》 梁星钧
蒋子龙先生何许人也，有着怎样的文学成就？我们这无须说，只看看他选入《中国新时期散文经典》的游记《天都情》。 游记历来是一种不好写的文体，尤写那些别人写过，大家熟悉的风景，要出点新出点彩极难，但这种写作的挑战，我们每一位新老作家都乐意尝试。 蒋子龙写大家熟悉的黄山天都，命名为一种“情”，这就给自己的书写带来了极大的自由度。既然是情，就可以很“自我”。故此作者的笔法及书写就相当自由。 他开篇说“对黄山向往已久”，这句真实而随意。随后的稍作解释，以提引下文。他先讲行程。两天到黄山，第三天赏黄山，上午坐缆车达顶部，下午看景点，晚饭后赏月，注意作者的用词，上午是把一些什么什么的景点“看完了”，显得很随意，晚上是一个“冷”字。第二天看日出，“偏赶上太阳拿架子”，“磨磨蹭蹭，拖泥带水，最后总算亮了一次相”，这些无不表达出作者的内心平淡，并不像有些人不顾自己的真实内心感受而一味见了名山即赞颂赞美，作者甚至还直说“大家心里似乎有一句话，但谁也不愿说出来，这就是黄山吗？”接下作者在议论中提到，中国名山都跟宗教密不可分，这里却没有庙堂，黄山的闻名靠什么？“难道就靠那几棵因名气太大反而让人看了感觉不太新鲜的迎客松？” 作者这么写很大胆，无论从手法还是从认识都有一种颠覆性味道。作者自己也承认，“说名山的坏话要谨慎，”随后又补了一句，说“身在山中未必真正了解此山”，他又实话实说“山的名气是人吹起来的”，之后又有一句“自圆其说”是“即使名不副实，也不是它的过”，还有一句解释，“游山最怕说泄气话。也许自己感觉不对，心情没进入极佳状态，‘景以情合，情以景生嘛’。” 如果作者单照此写下去，恐怕之文就也不够会落入俗套，也就和一般的随手写来，随意谈吐没多少区别，但我们知道大家毕竟是大家，他会在此处来点突兀，既为作者的真实心情之前后对比，也为一种先抑后扬之之法的巧妙运用，其意就在文之前后拉开反差的差距，使文似看山不喜平。 所以来到天都峰时的情境就陡然不同了。 说上天都峰的路有两条：一直一曲。20人的旅游队伍也只有7人决定上去，自己也坚信“很可能真正的黄山就在云彩上面，此次黄山之游全靠这一登了！”接下写上天之难处，之感受，之所见，之体会：“此时，我想起一些描写黄山的文字和绘画，跟真实的黄山相比显得造作、苍白、浅俗、小家子气”；黄山之秀奇在于它一下子控制了你的想象力。仅此一句的发现及揭示，我认为这就是大家与一般书写者的分水岭。 最后作者来了个有力的特写。说自己“站在绝险的䲟鱼背上，放眼四周的万丈深谷，与天为徒”之感。说这“䲟鱼背”是一条天街，走过去便是天都峰顶。”说这奇景“我忽然呆住了”，是“锁的博览会，是锁的的陈列馆”：这里的峰顶挂满了各式各样的锁，是各色游人的一种许愿或美好寄托，为此山峰增添了无限的神秘。全文留下这点令人琢磨无限的实景描写，给文添加了良多趣味。读罢本篇我写了几句内心感言：名作都是高度浓缩，几不见：不见手法，不见意旨，不见语言特色，甚至不见段落层次，都是浓缩凝聚在一起，化为一体，让你去体味揣摩，简短有力而耐人寻味。
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发表于 2015-9-9 16:50
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楼主
发表于 2015-9-9 20:09
