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[原创] 云南之旅

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发表于 2005-2-23 12:45 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
  云南之旅

  我原本就来自乡野,性情也很象那个“少无适俗韵,性本爱丘山”的陶潜,不惯于闹市久居,每年假期必定随处走走。此去山泽游,浪莽林野娱,许多负重的包袱顺路挂在那些峰岩、林树,这样,我在沧浪之水中就可以冼净沾满红尘的须发和手足,尽致地放生心灵。
  今年仲夏,云南成为了我的首选。

  一、昆明拂风
  
  昆明,是有名的春城。起初,抵达这里,只当做一路飞天的到栈,没有过多的留恋。因为,我从城市走出,目的不是采撷歌馆楼台间一颦一笑的花草树木,也不是购买北方政治意义上的长春所短缺的蝶梦茑声,我寻游的驿站是那些不期而遇的风景,水远一际间,云深不知处。然而,在这里,我开始认证了城市的美好——她可以将社会的认知与自然的美丽相应整合,同时,约束我纵横江湖无止无涯的心情,让难以为继的脚步跟上,与时俱进。
   
  也许是风和才会日丽吧,昆明和其它南国城市的确不同,这里的风很温情,不冷不热,仿佛就是专为,饱经炎凉的游客轻轻飘起一缕流苏儿,流着爱的暗示,却没有垂下糸舟的柳丝,抛出定情的香囊,让你始终保持着怡然自乐的心情,依依殷殷。走在街上,时时有拂风人两望的情景,稍一细看,又会有一种亲切,拭去襟间与袖口挟带的陌生与犹疑,慢慢地追逐她的历史,以古鉴今。
   
  昆明已历经两千多年的沧桑。史载:战国时期,一队楚兵入滇拓疆,被秦兵截断归途,便选择了这处如鄱阳湖畔景致一般的地方筑城,以楚歌般的想象,起了苴兰这个名字。随唐时期,为显大国气度,始称昆明;南诏时,又曾用名拓东、东京、东都、上京等,公元938年,段氏在大理建国,改称鄯阐;公元1253年,元世祖忽必烈跨革囊渡金沙江平定大理,置昆明千户所,后来,又把云南行政中心迁置昆明,昆明从此成为了云南的政治、经济、文化中心。传说,昆明曾是龙腾云、凤展翅的地方,用名拓东城时,呈献许多吉瑞之徵。清初,吴三桂与陈圆圆宝马香车常驻这里,解甲操琴,给人以“冲冠一怒为红颜”的同情,只可惜情、爱、恩、仇摆布无度,伤了天伦“大理”,也是最初苴兰城就是避难之所的注定吧,昆明未能成就吴三桂的成龙之梦,反而还清了一代奸雄的本来面目。不过,走近昆明,你的确会感触到依山傍水,前途开阔,形稳势胜,风云际会,应有龙腾虎跃之时。大观楼上那幅长联正是这种英雄胸襟。
   
  大观楼位于昆明市西大观路尽头大观公园内,园因楼名,路因楼名,可见此楼非比寻常。夕照中,遥遥飞檐起势,尖顶摩空,闪着某种神秘的光泽,后来与人一谈,竞应验了曾是佛教观音寺的基址。我与友人信步行来,径端高树引臂,目前蝶舞导演,未到楼上,从足下到胸前就已渐进了寄意抒怀的情感。俄尔,奔到楼顶,凭栏一望,方有央央湖海的气度。滇池浩荡,送来幽幽水意,隐隐暗揉围湖早稻的香气;飞船点点,漂渺应和着市井楼筑的清歌,似乎一水即刻就可连通古今。水云相合中,几抹流波忽然烁光耀金,仿佛黄帛传檄定策,一战完工,沉淀在水底的历史庄严泛起秦楚的角声、元明的战鼓。惟有远山依旧沉默,象离落的古城,废旧的樯楫,也如刀剑新铸的犁铧,栈路停下的斤斧,只是昴昴然保持着自然对人文的不屈与无奈,绝非水是眼波横,山是眉峰皱的闺中景色。以景抒怀,我无诗旁通古人,真的感到非是孙髯翁的大手笔无法形容:

  五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就凤髻雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

  数千年往事注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都会与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
   
  稍后,情怀湿淋淋地浸入滇池水中。亲密她的月眸,拥揉她的衣衫,我的一叶楼船早已醉了。窗棂散了,是因为歌声,夜火明了,是因为回眸,我的杯盏尽了,是因为潋滟着万种风情。可我该倒出多少心事呢?远处昆明城的楼台正在涨高灯影,歌馆也悠悠的和着流音。但我不想理会寓言是唤我回归,还是劝我更上层楼,放眼崛起的工业文明,解读街市的繁荣,因为,我知道,昆明就是山明水清之意,这座城市的心始终同我一样,漂在水之湄,泊在山之侧。余情悦而淑美兮,心振荡而不怡。还是拿远山定锚吧,今昔,我就在昆明这座城市停下方舟。
  
  酌酒滇池岸,山风醉眼眸。帆扬一汉简,桨动几秦楼?落凤庶黎喜,腾龙陛上愁。谁人隔水唤?潋滟月漂流。




---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。
22#
 楼主| 发表于 2005-2-24 22:42 | 只看该作者
自己复读了一篇,觉得有些唐突。一些语言来源,是日记,可能古涩一点了,大家批,我慢慢改。
21#
 楼主| 发表于 2005-2-24 22:28 | 只看该作者
最初由 张乃光 发表
  很古典的语言,很古典的意蕴。特别是写大理的四篇,让我这个大理人也感到写得很有特点。学习了:)))


握手,大理的朋友,在大理的夜晚,我曾与一名舞者跳舞,经年不忘,请看这张图片。
20#
发表于 2005-2-23 22:48 | 只看该作者
在云南住了一年多,很喜欢那里的山水
19#
发表于 2005-2-23 22:32 | 只看该作者
  很古典的语言,很古典的意蕴。特别是写大理的四篇,让我这个大理人也感到写得很有特点。学习了:)))
18#
发表于 2005-2-23 22:16 | 只看该作者
不要一次全发,每次发一篇就行,慢慢发让我们细细品才好。
17#
 楼主| 发表于 2005-2-23 21:35 | 只看该作者
哦,发完了。不改了。
谢谢各位,耐心。
16#
发表于 2005-2-23 16:08 | 只看该作者
云南我喜欢。但是最好作为一个系列分开发。
15#
发表于 2005-2-23 15:44 | 只看该作者
还是分开发好
14#
 楼主| 发表于 2005-2-23 15:38 | 只看该作者
我认为是一个主题下的游记,分开发反而会影响作品的整体性。

本来想加一些图片,却加不上去了。
13#
发表于 2005-2-23 14:18 | 只看该作者
哈哈,我似乎看到风先生在那里摇头晃脑地自弹自唱呢,好境界啊

上午刚有朋友约我去丽江,此系列我要系系观摩,权当向导吧,不然被朋友骗去卖了还傻呼呼地帮着数钞票呢,呵呵。
12#
发表于 2005-2-23 14:12 | 只看该作者

风从我兄:

此文应系列着来发,贴在此我可是一下子无法看完。

好文章不能一下子享用啊!!
11#
 楼主| 发表于 2005-2-23 14:02 | 只看该作者
  之二、纳西乐舞

  四方街市,是大研古城中一个不大的青石广场,却是“结庐在人境,而无车马喧”之中惟一喧嚣场所。每每晴夜,本地居民自发篝火晚会,演奏纳西古乐,曼妙青春歌舞,游历丽江必得夜晚来此,混淆其中,可以去掉虚伪、拘谨与负重,将身心提炼轻盈。
      
  我们抵达时,天忽然阴了,暮云青青兮欲雨,篝火淡淡兮生烟。有一个青年拿来油液,淋在一大堆枯枝和碎木上,火,腾腾地飞起,烈焰立刻就比所有画梁更红,更加鲜亮,更加活泛;烟气稍一摇摆,俄尔飘飘悠悠,随风无踪。那些拿着芦笙和竹簧、胡琴、锣鼓之人,齐奏起一种节奏明快的乐曲,自有二十余个蓝衣宽袖、前襟肥大的女子率先舞蹈,而后游客们纷纷加入,争相与那些体态丰腴的妇人牵手共舞。此地有唐朝遗风,以胖为美,女子皆称胖金妹,若是张曼玉、张柏芝般娉娉袅袅,骨质柔软,定是病态了。与我携手的女子稍苗条些,仪态万方,自然别有一种风情,稍一疏神,一脚下去,不合了三步半的节拍,踩在那蓝花布鞋上,让那黑靓的眼神刺得同样痛了。
      
  一曲罢,似乎风雨频不耐寂寞,拂摇斜来,篝火低低若诉,偶尔爆出一缕烟花,追逐那些上前拍照的游客,一些本地人烟蔼般散去,歇息入门市中,游客依然如云汇聚,人影幢幢,阑珊灯火,与那青石青墙一映,渐渐展开了水墨画布。
      
  再一曲起,众人不知原由地分别拿起一大木棍,脚与棍顿顿发声,和着节奏,嗬嗬齐叫,由外向内,从内向外,围成数层人圈,忽小忽大,忽密忽疏,影入暗处,眼波明灭,聚散依依;身落明处,满襟红渍,壮怀激烈,真的是十分痛快。细看,这些木棍顶端全都燃过,皆有炭黑,似有什么典故,只忘了问了。
      
  一小时后,雨点渐大,青麻石板上涟漪四起,不远处水渠里已有喧哗之声,乐队不再演奏,却由一个门市里的巨大音响依次奏起许多民歌曲调,不独纳西族的洞经乐音,记得有《北京的金山上》、《阿瓦人民唱新歌》等等,大家便一起快舞高唱,其乐融融,将纳西民风的开放与古朴融合起来,情境更加高迈,使我真切感受了中华大家庭的团结。随后,雨如泼墨,大家便纷纷没入四巷灯光,乐舞复散。
      
  归来,余兴未尽。信手一首《满庭芳》,记之。
      
  古朴巅歌,纳西乐曲,穿插篝火清烟。四方街市,漫舞不夜天。丛丛游人未静,洞经奏,溪水潺潺。聆听久,手如竹管,也泛丽江船。
流年,心不定。飘游宦海,寻觅桃源。更有杯中事,隐忍难言。憔悴捉刀弄笔,何如那,缕缕轻弦。声停落,飘来细雨,恍若竹笙残。


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 楼主| 发表于 2005-2-23 13:58 | 只看该作者
   
  五、丽江素描


  此前,我对丽江不甚了了。当我从云南一路归来,最留恋却是丽江——我与一些喜欢唐诗宋词的文人墨客一样,常常怅惘自己没有活在那个时代,但到了丽江,仿佛复原了前生,吟雪岳两岭,映东巴文明;咏长江三叠,谱洞经曲乐;来兮,吴带飘风,归兮,薛笺花落,那一种感受真的永远,如诗如歌。
 
  之一、古城行踪

  丽江古城,是由白沙古镇、束河古镇和大研古城三位一体组成。主体大研古城始建于南宋时期,纳西语又叫“依古芝”,意思是江湾中的集镇,也称“巩本芝”,意思是仓库集镇。听完导游简明扼要的介绍,遥想那些水边阁楼画栋成长起来的历史,因昔日富足“宫室之丽,拟于王者”, 我就不必象杜甫那样沉重脚步,更因今日“稍减浮华,风韵犹存”,成为世界文化遗产,心也轻灵起来,为前生的踪影幸福。

  古城选址就是风水大家手笔。设计布局,与威尼斯与苏州与周庄有异曲同工之妙,充分利用了周围的山川地势,北依象山,西枕狮子山,东南面与开阔平坝自然相连,避开了西北阴寒,朝向东南光源,展现出“达则兼济天下,穷则独善其身”的中庸心态,古城无城墙,大概同样取决于这种开放大度的心理。
      
  深入街道,仿佛进入了诸葛的八卦之图。初初看去,似自由分布,又在一块、一段上讲究直、整、平、齐,加之青一色的青砖、青瓦,青石铺地,翠柳相夹;红一色的红门、红窗,红日来照,你会感觉其整体如唐诗,个性如宋词,长短相谐,音律令人迷醉。恍惚,已在忽而三角结岔、忽而四路见方、忽而多巷归一的圈绕中,错叩邻家小门,生出“倚门回首,却把青梅嗅”的故事。
      
  史载,泉城济南“家家垂柳,户户涌泉”,今已面目全非;苏州园林妩媚秀美,但终是城市中的一角,已失去了那种水上人家的清韵,只在这古城和周庄,我才提升了那种小桥流水的意趣。
      
  发源于象山脚下的玉泉河水分三股入城后,又分成数十支流,穿街绕巷,流布全城,300多座石桥、木栈或弯如虹,直若楫,架构其上,那些楼房全成了水阁叠出,画舫浅泊,缭绕着云蔼和紫藤,荡漾着柳叶和竹枝,红衬绿,青出蓝,忽而,青檐披挂丹霞将水天全部泻紫,转复,炊烟漫过,红窗推开绿荫朦胧,似是约会了风流倜傥之士,正在比较各种曲水流觞的意境。
      
  当然,曼妙还是近处。为了节省有限的时间,我们选择从西北入、东南出的模式,择其一二,细致鉴赏。

  抬眼,便有一古代轮形水车,暗紫如青铜编钟,敲出清越的水声,邀你走去。水车前有白石之桥,水流桥不走,桥静水有声,人行桥上仿佛穿过历史,楼峙车后,似是时间停凝,我不想分辨古今,区别进退,挤入一些金发碧眼的游客之中,也立一夕照。
      
  片刻,蓦听水声中漏过清脆的吹奏之音,微微一愕,只见远处一家台阶前,坐着十六七岁的少女,目光幽幽的扫来,应是源头。我装作若无其事的样子行去,她却微红了脸色,婀娜了身子,要走。这时,也便大方的叫住,拿的是什么?吹的什么曲子?她宽衣大袖一束,粉白的笑流了出来,说是口弦,说吹的《狗追马鹿》,原以为她是故意讽喻,厚了脸皮细问,才知真是一种纳西古乐。原来,在丽江“男吹笙,女口弦”,十分普遍,这种类似竹笛的竹簧演的是洞经中的名曲,如琵琶《十面埋伏》、二胡《二泉映月》般经典,央她再吹,却有一老妇将她唤走了,只留下一个蜡染蓝的背影,加重了过早来临的暮色。
      
  稍后,街市两边相继点起淡黄或白炽的灯光,将店铺映得十分醒目,最耀眼的还是一些工艺店铺,从头到脚都古典起来,微缩着清明上河图的景致。有印着东巴象形文字的衣饰,有充满藏传大乘佛教色彩的大块壁画,也有截取纳西乐舞和民间生活的木刻小品,或长袖飘风,或少女汲水,或情人倚月,或凭栏望水,也都是古色古香,让人感喟唐诗、宋词积蓄的民风在所谓的“非我族类”中流传,反而大汉风俗中少有了这种情调。因之,我选了些能够点化心境的,带走。






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 楼主| 发表于 2005-2-23 13:49 | 只看该作者
  之四、洱海夜月

  28日夜,无雨,有月。我想起洱海月为大理四大奇景之一,便不顾劳累,在旅行社没有安排的情况下,晚7时多,约两友私游洱海,频有“小舟从此逝,江海寄余生”的冲动。
      
  洱海,位于苍山东麓,离古城不到半小时的车程。它的名称,古代有叶榆泽、西洱海、昆弥川、昆明池等称呼,发源于洱源县的茈碧湖,源头出自罢谷山,北有弥苴河注入,东南收波罗江水,西纳苍山十八溪水,蓄水最多时,面积近250平方公里,是云南第二大淡水湖。洱海沿岸建有洱海四周有著名的洱海公园、喜洲海心亭、海舌、双廊风光等风景区,文物古迹错落有致地分布在洱海周围及湖心几座小岛,著名的天镜阁、水月阁、珠海阁、洱海神祠、浩然阁、观音阁、小普陀等,前人将秀丽的洱海风光概括为八景,即山海大观、金梭烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色及洱海映月。因我们只想游湖,且时间紧迫,对那些人文景致无暇细看,便径直驱车到一渔村,租一电动船下海。
      
  此时,天幕渐落,苍山黑黝黝地留下深沉的身影,那些树木溅起几度波光,复又潜入海底,而水鸟还未栖枝,在没有涟漪的地方忽地擦过,于是,清风便动了起来,涟漪铺得更宽,满湖银鳞四溢,使苍山也活泛起来,起意将影子伸得更长,似乎正走向海东的普陀。我细致辨来,山顶的银冠还能依稀可见,想起元人李京的诗——银山殿阁天中见,黑水帆樯镜里过,也信意地接续了一句——白象出林入海底,红拂暗靥比天额。吟咏完毕,友人说:“你的诗总是用情说禅,以色透空,说明你的心很矛盾”。我只一笑,再把目光流转,也如风。
      
  沿岸灯光相继闪烁,象环山流窜的苍狼、野狐眼目,不断地向水中犹疑、顾盼,却终不能象我们几个“北极熊”一样入海;洱海公园里的嚣张人声、车声,业已停歇,只剩下早早开幕的歌舞晚会,袅袅而来,但随着机船渐进,终又缥缈。心绪怅怅之时,蓦然窥见,东天云已四散,半月升空,疏星寂寥,似乎有意成象洱海月的佳妙。海天里大珠乍现,那些灯红酒绿,山黑云白便全部退为背景,先前一切的点化,全成了衬映:苍山更黑,象昔日秦人南征停下的队列般默然,为月伫立千古;我们则眼中有宝,心中有象,兵马俑般复苏今生,如明人杨慎所语“如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起坐,然后知吾向者之未尝见山水,而见自今始”,百二河山云水外,三千世界镜中天,从此开世界,从此知月华。
      
  归来,船始终拖着这半月,而那一半仿佛挂在心中。想来自己总是杂学很多,悟佛,评儒,学道,但都不能入境、出境自如,其实,自己也许是太求进境,反而总是不能超越原有之象了。
      
  思罢,写《洱海赏月》一首——大理谁学道,情迷此夜天。苍山歌挂月,洱海曲无烟。放荡一舟去,轻盈好梦还。仙帆不自展,已越几多年。


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