（原创）白事——春之祭

俊子

　　在这大山深处，埋葬死人的活动，就叫白事。也叫开坨子会。

　　初春。大山里。天气还是寒冷。下了几场大雪。有几只老鸦，歇在枯树的枝桠尖上，发出几声悲鸣——哇——哇——哇——

　　我随着参加白事的次数增多，心情变得愈来愈沉重。我呆立于此。思绪剪不断。久久回不过神。终于，魂不守舍。

　　我感觉到山体依然憔悴，依旧消瘦，萎缩得只剩下皮包筋骨。山已失去往日充满生机的绿，也无夏日黄花明亮的神采，而是微弱的黄褐色，死灰死灰的。夜晚。山就变成诡异的深蓝色，混同深紫色。一座座荒山紧相连。高的山巅上，还随便抹了一点残雪，像在风干的菜叶上飘撒的几粒盐巴，也像在冰凉的过期蛋糕上胡乱涂抹的变质奶油，黯然苍白，只有咸而苦涩的味。

　　我感觉村庄荒凉而寂静得要命，似乎已失却生机。单凭直觉，好象隐含有不祥之兆，也只是可怜巴巴的预感。不幸属于我，而不是别人。妄想幸灾乐祸。我想到去逝的爷爷、奶奶、外婆、外爷，还有几个同学、年轻的朋友和几个小孩子的夭折。可能他们的悲剧都源于我是祸根，由我亲手造成，都是因为我一不小心的咒语，使他们永远离去。即使，我也知道自己并没诅咒，也无此恶习。除非我诅咒我自己。或许，哪一次激怒了上苍，是对我的惩罚。正如：“黄泥巴掉到裤子里，是屎也是屎，不是屎也是屎”。尴尬的局面。也是哑巴吃黄连，有口说不出。让我有口难辩，落得罪该万死的下场。我只好保持缄默。

　　老人怕过冬。严寒似乎在考验老人。春节前后，经常听见噩耗——哪儿死了一个老人，哪儿哪儿又死了几个。就像几声乌鸦的哀叫，如此简单。其实，出于衰亡、意外和挣钱而死的都有。就在大年三十，也有人喝得鼎鼎大醉而死，成为醉鬼。“鸟为食亡，人为财死。”为财而死的就是犯凶。

　　前几天。我又参加了一个葬礼。

　　我的画室在村头，在城边，自然多了参加的机会。村里有一些不成文的规则：不满六十岁就死去的为短命，没有活够甲子（六甲：指六十花甲子。即将十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥互相配合即成甲子、乙丑……等六十花甲子）。死后，也就顺理成章地变成短命鬼。

　　你看。就连大人责骂小孩儿：“短命的。砍脑壳的。短命的鬼儿子。”——愤怒；“死鬼。死娃儿。”——淘气；“你死到哪里去了？”——寻人；“停尸的，还不起来。”——睡懒觉；“老子把你打死，又叫你活过来。”——诡异。骂人就用死亡来威胁，真希奇。是表现气愤，却又是痛爱之辞。一语双关。关键是察言观色，听骂人的口气，看说话的表情。不然就会颠倒黑白，混淆是非。

　　短命鬼，死在家里，好说好办。如果死在家外，因为不够格，所以就不能获得停尸于堂屋，不能被供奉。死了也不能进入自家的门，就有罪，该遭遇上天的报应。而是在房子周围的哪一边，用木杆捆绑成框架，再搭上簟席。临时建成一个简陋的棚子。灵堂就设立于此，死人也停放于此。短命的，如果死在家里，或者满了花甲，灵堂就设立在客厅，死人就被停在堂屋。死人也获得相应的待遇。

　　忽然，我又想到村子里的杀猪，有专用的长而宽的板凳，把猪按在上面。似乎板凳上放倒的是我，而并不是别人，也并不是猪。我被宰杀。停尸却是取下一张木门，用两条高的长板凳支撑起来。死人就被安放在木门板上。死人的尸体被洗干净，用白布包裹起来，只留下面容裸露于外。脚上穿着绣花寿鞋。两只手上套上打狗馍。据说，在通往黄泉的路上，也是有狗在把守。

　　挽联贴于门框。苍白的或黄色的条幅，与黑字形成强烈的反差。这对比形式更显悲哀，比文字内容还要伤悲。

　　录音机里播放着悲伤的哀乐，沉痛的音乐声响起，刺在人的心坎上，回荡在山坳里。寂静反倒加重。悲伤也在加深。村子也开始凝固。增加了几分恐惧。但是，这些都只是短暂的。长久的还是死者永远的死去。

　　时辰到。把死人装入棺材。棺材是漆黑而厚实的，特别沉。当然，沉痛的应该是真正参加葬礼的心，沉重的还有害怕死亡的人。棺材却并不盖严，棺盖叫天平，斜盖着，翘放在棺木上面，留着一条缝，便于亲朋好友瞻仰遗容。棺材的腰上捆系着一条布带叫红，宽大而长，还打三个大节。据说，用于驱邪辟鬼，招引亡魂。棺材下的地面上，点一盏菜油灯，叫长明灯，用于给亡灵照亮。我立即知道了，原来通往阴间的路很黑暗，并不是金光大道。

　　在棺材的前面，放上一个盆，盆里装有沙子。在盆中，插上一块灵牌，写上祝福语和死亡录。立一支画有桃符的引魂幡，避免灵魂迷路。再插上三支檀香，还有三只蜡。香气弥漫在屋子里，蜡发出微弱的火光，却丝毫不能改变悲伤的气息。屋子里挤得满满的，棺木里的死人是静静的。棺材旁边放上一口大铁锅或者铁盆子，用于为死人火化纸钱，盛装钱灰。香、蜡、钱、纸、刀头一应俱全，都被焚烧，都消失在死者化为尘土之前。一切都要火化，化为灰烬，化为青烟，随着亡灵飘散，进入另外的世界。据说，死人也要过各种各样的鬼门关，需要打通关节，以便减轻死人活在阳间的罪，争取不被打入地狱的死牢。否则，就会被取消再次投胎转世的轮回，就不得超度，也就不能获得超生。可见，阴朝地府就是阳间的翻版，或者是人世间影印的图像。

　　晚上。主人准备好消夜。吃过酒饭之后，自然要守灵。通宵守灵，感觉到夜晚特别漫长，是单调的死守。没有谁愿意长相斯守一个死者。死人死了就让他死吧，活着的人就快乐地活着。人们还是赖不住寂寞，便摆开桌子，在一片麻将声中，活人们与死人度过了一夜。

　　还有的人家，请来端公道士，做做法事，乞求平安。那道士满口含糊其辞，就像口袋里装满了茄子——叽里咕噜的。手中拿着燃烧的草纸，不停地比划。围绕棺材浇洒着水，神水。一会儿又在烧香，一会儿又忙于打卦。神秘兮兮地卜解，占卜死者的来世。我八辈子才见过，居然，死者的未来也被道士掌管。那一个世界也在他的手心上变化着花样。

　　时辰到。告别遗体。掩棺。盖棺定论。默哀三分钟。致悼词。哀乐声声。哭声不断。把一只大红公鸡捆绑在红上，红色在深黑色的棺材上分外显眼，形成红与黑的对比，加强刺激着人的伤痛。鸡公引魂开路。出殡。几十人一起抬着一付巨大的棺材。唢呐声声向天外。吹出了凄凉。也是山里人不甘于寂寞的张扬。

　　锣鼓——嘣哝——嘣哝——嘣哝——地响。钹在——当——当——当——地撞。唢呐——哩哩呐——哩哩呐——哩哩呐——

　　时辰到。下葬。在一片哭声中，火炮声中，棺木被放进土坑，渐渐地被黄土掩埋。又好象埋葬的只是棺木，逝去的人却确实还躺在六块木材里。

　　石头砌的坟堆，前面高大，后面矮小。死者的头在坟的尾后。埋人也要看风水，山里也有一个规则，“房对桠杈，坟对包。”象征活人有出路，死人有归宿。

　　苍白的太阳升得老高。人影在坟地上晃动，混同哀乐和乐器的敲打，格外杂乱无章。

　　热闹在外面，属于活着的人；寂静在棺材内，属于躺在里面的人。我却知道，这是两个完全不同的世界。正如，一枚钱币不同的两块面，死者在那一面，我们却生活在这一面。

　　俨然，我只是一个旁观者。我们又有谁真正知道那边的世界？

　　葬礼在鞭炮声中完毕。人们回到村子里。人们又恢复了往日的说说笑笑，笑开了怀。吃饭醉酒也必不可少。吃死人的饭叫吃坨子饭。

　　夜晚。村子里已经没有死人可守，人们又开始在灯光下轻轻松松地打麻将。死一个人算什么？这个世界太大，离开一个人地球照常转。就像从来都没有发生过什么事情一样。










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俊子

最初由 巴陵 发表
　　结构大气，沉重的话题，写的有力道，刻画传神，风情浓郁。　　：））

谢谢８０大哥指点！这里的一些风土人情。

俊子

最初由 在水一方 发表
问好。沉重。

感谢一方！心里过于不去，也让你沉重了。

在水一方

问好。沉重。

俊子

最初由 太阳神 发表
生死天大的事，沉重得令人难以承受啊。

谢谢太阳斑竹！不好意思了，让大家跟着沉重。。

俊子

最初由 阿贝尔 发表
俊子又出力作,高兴!

感谢阿贝尔先生读阅！

俊子

最初由 绝版蔷薇 发表
俊子，不太适用，再拿几个有长篇阔论的，越讲义的越好
谢谢

刚打开电脑。
这个如何？

http://arts.tom.com/pinglun/

绝版蔷薇

俊子，不太适用，再拿几个有长篇阔论的，越讲义的越好
谢谢

阿贝尔

俊子又出力作,高兴!

俊子

最初由 绝版蔷薇 发表
俊子，你的文字也是极具自己风味的。每个作者的文字都有自己的味道，只是表现得有的浓烈程度不一而已。你的属于浓烈的，画者从文有他的便利之处，善于白描，色彩感浓郁，有种油画的厚重积发感。
另，有个私事请教，...

绝版好！
我刚好准备关机，几个朋友约我有事。
先暂时给你一个吧——
http://arts.tom.com/script/bbs/

绝版蔷薇

俊子，你的文字也是极具自己风味的。每个作者的文字都有自己的味道，只是表现得有的浓烈程度不一而已。你的属于浓烈的，画者从文有他的便利之处，善于白描，色彩感浓郁，有种油画的厚重积发感。
另，有个私事请教，你去的美术论坛有哪个坛子有美术论文的？

俊子

最初由 葛瑞英 发表
俊子是哪里人呢？这白事办的和我们老家的差不多也。写得跟看到了真景一样，好，学习了，问好！

——打开中国地图——你大概在鸡的胸口上（山东），我在鸡的心脏里（......）猜一猜。但是，相隔这么远，你那儿的风俗与我们这儿的还是这么相似啊～～

俊子

问敏、开春、巴陵、瑞英、一刀、安臣、晴雪等斑竹及兄弟姐妹大家好！一一握手～～
谢谢读阅！谢谢指点！谢谢点评！
感谢大家对我的帮助和关心！

晴雪

这色彩的词，声音的词，场景的词，到您笔下都灵动起来了，佩服。最近有时间来了？问好。后半部分，写得深沉而含蕴。尽显运用语言之功。


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吴安臣

这色彩的词，声音的词，场景的词，到您笔下都灵动起来了，佩服。最近有时间来了？问好。后半部分，写得深沉而含蕴。尽显运用语言之功。

江湖一刀

死是一件沉重的事。