[分享] 麦子的节奏和韵律 ——《麦田里的柔情故事》创作体会（二）

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　　　　　　　　　　　　麦子的节奏和韵律
　　　　　　——《麦田里的柔情故事》创作体会（二）

　　如果说麦子的灵魂和思想是麦田的“神”，那么麦子的节奏和韵律则是麦田的“形”，只有兼顾了这样两个方面，麦田的故事才会形神兼备，才是一首完整的麦田的进行曲、变奏曲。那么，为什么说麦子的节奏和韵律是麦田的“形”呢？ 作为一个农民出身的写作者，我是有深刻感触的。麦子有了这种“形”，它的“神”才有栖居的地方，也才会显得活泼动人，可触可摸，可形可象！

　　麦子下种时，父亲牵引着铧犁，母亲撒种子，我跟在后面用镢头砸碎那些大个头的土块。父亲每走一步，母亲就撒一把种子，我就顺手敲一下田垄。那简直就像一首音韵悠扬和谐的古典田园奏鸣曲。牲畜的铃铛“当啷、当啷”清脆悦耳，麦粒“唰、唰、唰”均匀地从母亲手里飞出去，一垄田在乐声的伴奏下从地的这一头延伸到那一头，父亲的鞭子脆生生地一亮，牲口一调头，下一个乐章又开始了。人的心境就一直处在微弱的喜悦状态中，现在回想起来仍然芳香四溢、沁人心肺，还掺进新翻的黄土的清新味儿，那节奏就更显得绵甜醇厚了，不啻于一杯陈年佳酿！

　　麦子收割时，父亲领着我们哥儿几个，明晃晃的镰刀刺得眼睛生生的疼。一边是滚滚的热浪让你真不敢蹲下去，一边是黄橙橙的麦穗叫你真不忍心下手。这时父亲免不了要挥一下手，示意开始，只好硬着心肠挽起袖管，拿起镰刀“噌”得一刀下去，天地一片寂静，只听见“噌噌、噌噌”的爻麦声你来我往，此起彼伏，音韵铿锵，节奏匀称。其实这也是必须要做到的，下镰既要“稳、准、狠”，又要力度、速度到位，节律合拍，如果把握不准就会功败垂成，成为热烈麦田故事的失败者。这时，你就真正体会到什么是“麦场如战场了”！

　　麦子进麦场了，这种节奏还得继续，摊麦场时要依律添格，一捆麦子一个格，一格一个相同的动作，如果散漫无节律就势必要降低劳动效率。麦场摊好了，拖拉机进场了，“咚、咚、咚”的声音开始显得吃力费劲，就像大提琴在低音区回旋着、倾诉着；随着麦穗逐渐被振荡掉落得差不多的时候，“咚、咚、咚”的声音就开始欢快起来，就好像小提琴开始在高音区上奏响了高亢的进行曲！一个老农是很容易分辨出这些乐音之间的细微差别，根据声音，他就可以把握碾麦子的进程，就可以判断那些地方碾“熟”了，那些地方还“生”着呢！这里头的学问可真是大得很！

　　拖拉机不停地“咚、咚、咚”，人的心跳也一直得“腾、腾、腾”个不停，直到拖拉机手一声长喊“起场”,拖拉机也就熄火了，熄火的声音婉转悠长，就像长笛细长的声音把人们引入另一种境地！然后是起场、搭草，碾下的麦粒还和麦衣和在一起，被壅成长长一道垄，等着把式来扬麦。扬麦就是乘着自然风力用木锨把麦粒扬起，让麦衣自然地里分离出来。这是一个高难度的技术活，必须得把式来干，木锨扬起麦粒的高度、宽阔度、力度要和风力相和谐，风力大就要扬低一点，不然麦粒就会跑到分离出的麦衣里；风力小就要扬高一点，不然飞不出去的麦衣就会混进分离出的麦粒里，这个“度”的把握全在于心知心觉。而且，几个把式在一起协同工作，特别重要的是要掌握好举锨的节奏和间隔，既不能同时举锨，也不能各执一端，我行我事，必须要紧密配合。这个配合就需要很好的节奏感，并且这种节奏感需要长期的合作形成一种默契爱可以获得，互相要心里明白各自不同的工作方式、行为特点以及秉性、气质、性格，细细研究起来也是很复杂的。

　　那么，田间管理的时候就没有韵律和节奏了？不然，如果你是一个细心的生活者，才会发现这时表现的是麦田最本质的节奏和韵律。过了“四月八”，麦子扬花了，远远望去，碧绿得如绿毯子一样的麦田里，好似镀上了一层白水银，漾动着，像一片迷人的水域，田间水气的蒸发和花粉悠悠的升腾，犹如仙境。或许你会把田里某个长着白胡子的老农当神仙呢！但是最动人的景象还不止于此，一阵轻风拂过田野，麦子就如听到什么指令一般，齐刷刷地倒向一边，背着阳光的一面就更加深绿了，迎着阳光的一面就更加银亮了。银光闪跃跳荡着，麦浪来回往返着，就像一个盛大的舞会奏响了高原初夏的圆舞曲。其实，人们一直总把麦浪放在麦子成熟的时候去赞美，事实上这时的绿浪，色彩最为鲜明，格调最为迷人，足以摄人心魄！

　　所以，我一直这样认为：麦田里的节奏和韵律是一种“天人合一”的最佳艺术境界的体现，是自然的韵律和人思想韵律的完美结合。当一个农民真正把麦子装进粮仓的时候，他已经是个最朴素的天地艺术家了，是一位不识音符却通音律的天然音乐家了！事实也是这样，我的叔叔哥哥们不识乐谱，却拉二胡的拉二胡、弹三弦的弹三弦、打扬琴的打扬琴，当然还有鼓、锣、钹、铗，硬生生把一台社火办的红红火火，热热闹闹，七里八村赞美不绝。这也说明音乐本来就是人的一种天性。基于这样的理解，我在写作《麦田》的时候企图尽量从形、色、声、态多方面进行处理，力图体现这种贯注着庄稼人精神和智慧的节奏和韵律。具体来说，作了一下四个方面的探索和追求：

　　一、时空的处理

　　诗歌是浓缩的生活，必须于方寸之间见分晓。作为麦田故事，是有其发展的时间和空间，如何才能集中传达麦田最富于特征的节奏和韵律呢？从文章写作的角度来说 ，时空的裁剪是一个取材的问题，截取的生活断面必须要最大可能的表现主题。本诗末尾的“希望的柔情总伴着艰辛与欢喜”是本诗的题旨所在，为了避免单纯写“艰辛”而流入一般化，为了突出庄稼人感情和思想的丰富性，在时空安排上尽量做到高度浓缩，缩短艰辛的劳动和期待的时间，抓住具有“包孕”的瞬间（细节）。

　　先写种突出种下去的是希望、是美，用梦来突出期待的美好，用声响来突出希望的热切。接着将时空直接拉到即将收获的季节，集中描绘庄稼人丰富而灵敏的感受，并使物质的空间和思想的空间交汇和撞击。最后把收割的瞬间拉长、延伸，用特写把父子二人的形象立起来，让情节活起来，让故事生动起来。

　　所以，就全诗来看，故事发展的空间是不尽由长、宽、高组成的实体三维空间，而且还包括庄稼人的情感空间、思想空间，也即心灵空间；故事发展的时间也是多维的，“继续”表明既是过去，也是现在与将来，而且“延续”更包括人类的发展历史。这样的时空处理既增加了诗歌节奏的紧密和意蕴的绵密，最大限度的缩短了篇幅 ，而且也尽可能的展现生活本身所具有的隐喻性，增强了诗歌的象征意义。

　　这样剪裁布局就可以突出麦田节奏的激烈和紧张，而把田间管理节奏的舒缓的略去，暗合了麦田韵律的内外特点和庄稼人对麦田韵律的真切感受。

　　二、情节的处理

　　作为故事，是有情节的，作为音乐，是有乐章的。有情节就得有主人公，有乐章就得有主旋律。那么我们来考察一下这个故事和乐章的的构成要素：情节和乐章演进的地点就是麦田——时间是九月种，来年六月收。全诗的具体人物其实有三个：父亲、儿子和拟人化了的麦子。虽然父亲和儿子作为人是麦田的主宰，但细读后就会发现，只有麦子从麦芽到麦穗到麦杆到麦捆，是一个贯穿始终的形象。故事的主人公是谁呢？麦田、人和麦子究竟是怎样的关系呢？从比喻的角度来说，麦田就是人生活的田野，而麦子就是人创造着的生活，归根结底人活着就是为了生活，生活才是人生命的主角。从这个意义上来说，“麦子”是全诗的主人公，不但在诗歌中是这样的，而且也是符合生活实际的。

　　但这个麦子是必须附着人的感情色彩，必须寄托着人的生命与理想的追求才有意义。除了在动词的运用上也处处突出“麦子”的主动性和主体地位，例如第一段就用“散落”“挣脱”“破土”“升到”等词来突出麦子的主人公地位。并且，围绕“麦子”这个主角，发生的故事也是跌宕起伏、一波三折的。例如，麦子成熟了，正在展现成熟的魅力，可这种成熟美呈现的时间是短暂的，因为它不是麦田故事的所需要的结果，必须得“噌！一刀下去”，情节的急转也是动人心魄的，紧接着就是柔情的双手（毫无疑问是布满老茧的）回应诗歌的题目，麦子的形象也完整和鲜明起来了！就是从阅读的角度来看，只有把麦子作为故事的主角才能保证理解的连续性和完整性。

　　因此，从诗歌的音乐性上来说，这样的处理也是最为恰当。全诗按照麦子的进程自然的形成四个乐章，而这四个乐章都是围绕麦子这个抒情的拟人化主体来展开的，更进一步是围绕着对麦田、麦子和庄稼人的感恩和人类命运的思考展开主旋律的。这样麦田故事的节奏和韵律既张弛有致，又主旋律清晰可闻，章节清楚，主线清楚，又有了一定的文化内涵。

　　三、词语色彩的处理

　　音乐是必须具有色彩的，这种色彩主要是用来表达人的感情色彩，并进而形成音乐的基调和风格。麦田的音乐也应该是有色彩的，并且这个色彩是不只是可感的，而且是可视的，麦苗的绿，田地的黄、麦秆的金黄、镰刀的铮亮、泪花的闪烁、阳光的明媚，构成一个色彩明丽的斑斓世界。

　　而且，根据前文的描述，我们可以感受到麦田的节奏和韵律不应该只有沉重，在庄稼人的眼里恰恰是轻松欢快的，虽然活儿很累。因此，全诗力求用最鲜亮的词汇描绘庄稼人喜悦的感受，使行文富于变化，富有生活实感，给生活着上一层镰刀一样明丽的色彩，生动活泼，洋溢着浓厚的生活气息，使读者感觉到麦田就是一首歌，麦子的成长就是一首歌，庄稼人的希望就是一首歌，平凡、朴素的生活就是一首歌，突出了生活中的诗意。

　　最后的目的是让读者认识到：麦田故事也是一个追求诗意的过程，艰辛中的诗意比收获的麦粒更加珍贵！因为这种诗意是庄稼人对生活全部感情的体现，是生活的结晶，是庄稼人生活的信念与精神！它和麦粒一样，是弥足珍贵的，是生活不可缺少的，而这恰恰是一般诗歌所忽略的。这是也本诗的立意之所在！这样处理，麦田的节奏和韵律就不只流于浮光掠影，而是一首包含着厚重生活和厚重思想的庄稼人谱就的色彩明丽的轻松乐章！

　　四、韵脚的处理

　　用韵几乎是句句押运，就是为了集中体现麦田故事节奏韵律的紧张与和谐，力求韵脚简单中富于变化。全诗的韵脚基本上有这样四个字“里”“起”“喜”“续”，词语基本相同，但是在不同的位置有着不同的特殊含义。“里”主要着意于庄稼人思想状况在时间、空间和心灵间的变化，给思想的发展提供了一个多维（至少五维）的空间，而“里”恰恰是一个表示空间的方位名字。“喜”是道明庄稼人思想的简朴和深刻，与方寸间见真情。

　　“起”字在第二段是“希望变成了欢喜”，麦子即将收割，庄稼人的欢喜之情在信纸能够涌起，就像麦浪一样，既点明了“欢喜”的来源，也点明了“欢喜”的程度和发展；倒数第二段的“起”是应承前文把前一阶段的欢喜割倒，又扶起了后一段的人生，“喜”和“起”在行文上做到内里脉络的照应。

　　而“续”在韵母上与其他三个的不同，显示了他的独特性。“续”在全诗起到一种主题的深化与延伸的作用，“热烈又将继续”是写实，“柔情又将继续”是写虚，写情感，这两个“继续”既是互为表里，而且又是悬念与照应和前后的对比，热烈是生活的“刚”，柔情是生活的“柔”，是生活的两个对立统一的不可或缺的有机组成，暗示生活是意志和感情的冲突与协调，虚实相映，刚柔相济，节奏和畅。

　　韵脚的在“变”与“不变”中寻求平衡，努力形成麦田故事节奏韵律的内在厚重和外在的欢快轻松，让人们在轻松的叙事和抒情中体会到庄稼人的艰辛和面对人生的淡然，产生对土地的感恩，产生对人类命运的思考！

　　从理论上来讲，通过这样的艺术处理，就可以把心目中的麦田的节奏和韵律的精神实质表现出来。当然，我诗歌的艺术表现力是极其有限的，根本无法传达出最富于特征麦田的进行曲！之所以这样总结，是希望给有兴趣探索麦田故事的朋友们一点启示！


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一边创作一边总结，极品真的不错。

你简直酷毙了!!!

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极品山庄出好文！

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这篇俺也得藏起来回去啃麦子去：）

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最初由 巴陵 发表
　　山庄先生在诗歌鉴赏和创作方面的体会，能够如此说来，真是很好的诗情。创作体会谈，是自己对自己的反刍和审视，是提高写作质量的必由之路。亦大力提倡　：））

谢谢巴版的鼓励和支持！！

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