[原创] 姑妄言之姑听之——版面散文兼与极品山庄先生说

巴陵

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——版面散文兼与极品山庄先生说

　　在我的拙作《短笛无腔信口吹》一文中，极品山庄先生结合《春夜听雨》版面特点跟贴提出了“四尚（即尚实、尚俗、尚雅、尚趣）”。可以说先生总结归纳得很好。我的理解是先生并不仅仅在于总结，也有相当一部分旨在倡导和引起朋友们的讨论热情和兴趣的意思。可以毫不隐讳的说，有一百名散文作者就会有一百个散文观点。我们讨论的目的不是要把某一个人的观点强加于其他作者，而是想通过相互之间的探讨，使得各自的观点更加明确，更加成熟，更加完善。

　　同时，无论是散文（文学）写作还是散文（文学）欣赏，必定在每个作者或者读者之间，存在有某些共性的东西。这种共性的东西，在一定程度上是理论上的分歧，也在一定程度上是相互认可并在实践中发挥某种作用的规律。因此，我们还愿意就这个问题与朋友们继续探讨，以期能够使得这一规律更加清晰和具有意义，用以指导和提高我们散文创作和欣赏的水平。

　　极品山庄先生是从《春夜听雨》版面说起的，那我也就需从这个版面说起。因为我们之间的讨论是以这个论坛（版面）为平台进行的，离开了这个平台，我们的讨论就缺少了针对性。没有针对性的讨论，即提不起各位朋友积极参与的热情，也显得成了空洞和僵硬的说教。毕竟我的理论水品也仅仅是略知皮毛而已。中财论坛藏龙卧虎，许多更有发言权的写作实践者和具有相当理论修养的专业作家，星星一样，不时在版面上可以看到他们睿智的风采，如张乃光、李智红、杨献平、纳张元、木祥、张时胜、雪笑、太阳神、杨泽文、圆月弯刀、薛林荣、幽幽飞、柯英、老井、叶梓、陈元武、阿贝尔、海男、李森、李幼谦、孙蕙、管舟寨、沙爽、韩开春、房子、一楠、蓝色小木屋、敬一兵、冷眼看、冰雨、若荷、上善若傻、野猪皮、许也、海怡、刑天丁、后村别调、杨志广、李华丰、马霁鸿、陈洪金、凉月满天、春江花月夜、晚钟、武峻岭、冯顺志、夏雨雪等等等等，我本不应该在此班门弄斧，说实话，现在越写这种东西心里越发虚。但极品山庄先生是从我的帖子说起，并且我忝列班主之职，何妨也就联系版面现状，信口开河说说，希望可以抛砖引玉。不对之处，敬请各位方家指正。

　　联系版面之说是我想谈一点自己对这个版面的认识，也就是想给版面定一下位：我认为这个版面主要是以发表初学写作者或者虽非初学、但不很出名的作者以及已经有名、但目前尚未走红的作者这些人的作品为主。我们不仅仅是欢迎几乎是翘首以待各位大家、方家、名家的光临指导，但我们不会对任何一个作者像追星族对明星名模一样顶礼膜拜、强行约稿。我们版主在标记精华的时候不去追求时髦奇异，也不追求轰动效应；不以个别人吹捧的甚嚣尘上之词为准则，也不以那些招摇之徒沽钓名誉过市之行为风标。作为内容，在《春夜听雨》这块园地，种植的是五谷杂粮，瓜果桑麻，幽兰野菊，这些都是作者个人的原生菜肴；作为形式，这个版面，依然是披蓑戴笠、灰头土脸、布裙荆钗，透过虚拟的网络，每件作品后面都是一个亲切善良的作者。

　　内容是版面的生命，奉献健康、文明、优美、隽永的精神食粮是我们不懈的追求。形式是版面的标志，高雅、睿智、互动、活泼是我们努力的方向。

　　极品山庄先生通过版面归纳出来“四尚”。我不妨也就照着葫芦画瓢，说说我阅读版面文章的感受。

　　一、散文“是一种主观性较强的侧重于表现类型的作品，究其实质乃是表达对客观现象的感受与体验，从而抒发自己内心中的真情实感与真知灼见，显露出自己鲜明突出的个性（韩健敏《披文以入情，玩绎而方美——从＜文心雕龙•知音＞谈文学鉴赏之法》。”这一段文字可以看作是极品山庄先生的“尚实”之说的解释。散文的艺术个性和文体形式，决定了散文的写作和鉴赏必定有着独特的审美价值取向，那就是“真实”。

　　“向外的直面生活和向内的直面自己，是真实的两大含义。一个散文作者，如果他是真诚的，则他的真诚必出自于这样的两大心理前提：一个是向内的自信心，一个是向外的对读者的相信（雪笑《文学创作论》）。”从这里来看，散文的真实装模作样不行，言不由衷不行，人云亦云不行，干喊干叫不行，臆想生造不行。但我们也必须认识到，“真”并不是原封不动的生活摄影，而是对生活的过滤和升华，这个“真”并不是唯一的，但却是最基本的。“真”是散文艺术生命的唯一之所系，离开了“真”，美和善都无从依附。

　　二、散文源自于生活的真实，那么生活的各种场景、动态、行为、风情等等必然反映到散文作品中来，并且散文这一文体的空间形态日渐膨胀，几可无所不包。这一点可能就是极品山庄先生提出的“尚俗”。散文创作的题材广阔，形式自由，“散文是无边际的宇宙，它包容了各种各样的形式。平心而论，散文本无门户之囿。散文是一种文体，但散文又无体。变体，即是散文的本体（艾煊《散文大潮》）。”

　　关于散文的形式和题材，各人有各人的看法，但作为作者的“我”，不能仅仅留恋于书斋，不能仅仅徘徊于旅游胜地和自家花园，也不能仅仅缅怀、追忆和希望、遐想，还要更多地走向生活的各个角落，体验、观察、挖掘各种人群和现实。我们鼓励那些描写底层劳动者喜怒哀乐的作品，同时我们也关注那些倾诉人性中彷徨苦闷情感纠葛的文章。提倡散文创作和欣赏角度的多元化，注重发现那些在新的审美规范方面有建树和开拓的文章，是我们一以贯之的主张。

　　三、散文艺术在精神上追求清洁、空灵、脱俗等，或者就是极品山庄先生提到的“尚雅”。亦即雪笑先生在《文学创作论•散文创作论》中提出的散文的意蕴。

　　散文是抒写常态的感情，从容平和地表现真性情真自我，追求“散文的轻灵之气同时也要求散文永远要独辟蹊径自蹈高格（雪笑）”，是古今中外优秀散文作者在创作实践与鉴赏反馈中形成的关于散文美学追求的一种共识，优秀的散文作品“内容非它，即形式之回转到内容；形式非它，即内容回转达到形式（黑格尔《小逻辑》”的浑然一体。散文的艺术是一门看不见的艺术，散文艺术是运用技巧而达到无技巧的境界的艺术，在常态感情的抒写中，对“分寸感”、“切入角度”、“内容剪裁”等方面的准确把握，是散文创作通向“无技巧”境界的必由之路。散文特别讲究叙述的自在性和精美性，这里所必须的聪明才智，足以决定散文美学的价值。所以，散文的鉴赏（尚雅），也就要求读者善于穿透作品寻常、朴拙的外貌去发现其内在的奇崛的灵气和智慧。

　　日本的厨川白村说：散文“是将作者的思索体验的世界，只暗示于细心注意探微的读者们，装着随便的涂鸦模样，其实却是用了雕心刻骨的苦心的文章……”这见解揭示了散文美学的精髓。

　　四、散文能将真人真事、真情实感加工成艺术品，使读者读了兴趣盎然，正是它的趣味所在，亦即极品山庄先生所说的“尚趣”吧。

　　散文之“趣”，有理趣、情趣、韵趣等等。大体来说，理趣之文以给读者哲理启示为特点，启人心智，开人茅色；本版面以张乃光、太阳神、张时胜、薛林荣、叶梓、李幼谦、孙蕙、马霁鸿、刑天丁等人为代表，崇尚审智。情趣之文，以性情的宣泄为特点，潜移默化，给人以情感上的熏陶；以李智红、木祥、雪笑、圆月弯刀、陈元武、杨献平、江湖一刀、玄武、管舟寨、韩开春、房子、后村别调等为代表，崇尚审美。韵趣之文，以神韵的浓烈为追求，讲究语言，注重结构，看重笔调，以阿贝尔、海男、老井、幽幽飞、蓝色小木屋、若荷、纳张元、敬一兵、极品山庄、杨泽文、海怡、透透等为代表，崇尚审韵。但从文学散文的分类来看，无论是叙事型、状物型还是议论型散文，每个作者在写作中都会有不同程度的对某种情趣的侧重，比如在写议论型散文时会多一些理趣，而在写状物型散文时则多一些韵趣。是故，我上面所说的代表性，仅仅是从其作品主要的分类而说的。

　　马树国先生在《吹尽狂沙始到金——散文选材谈》一书中就散文的的趣味角度说：“情趣，是说抒情类散文抒情时须融情于景，借景抒情，使情有依托，选材是就需特意捕捉动人情思的形象或画面。理趣，是说理性散文说理时不能凭藉逻辑、概念和判断，而是要选取富有形象性的材料，运用形象化手段析事论理。智趣，是说科普性散文选材时一定要注意科学性、知识性，能启人睿智，开人心窍，教人聪明，增长与扩大读者的学识见闻。意趣，是说记叙性散文在记人叙事时一定要选取生动典型的细节或片断娓娓而谈，使人读之有如知音相遇之感。”

　　“尚趣”之说还表现在散文对语言的特殊要求上。散文语言的表达方式决定了散文写作不像诗歌、小说那样有很多的语言技巧可以凭借，散文只能依靠语言本身的光泽来征服读者从而获得艺术的生命力，散文的语言必须具备洁净、流畅并且蕴藏着感情浓度和思想力度的美质：一是精练与偿达相辅相成，二是华正与朴实相为表里，三是自然与耐读互为因果。

　　关于散文的语言问题，贵在措综其势，贵在民族化和个人化。倘若探讨起来，就不是一篇小文可以容纳的了。我以前写过《裸露与重塑》一文，专门就散文语言我个人所见的皮毛问题与云南作家朋友们商榷过。想阅览的朋友可以在论坛专题文集中的《散文研究文集》中找到。在这里，我想把张乃光、李智红、雪笑、薛林荣、阿贝尔、韩开春、木祥、陈元武、圆月弯刀、张时胜、杨献平、海男、孙蕙、管舟寨、玄武等朋友的文章推荐给大家，他们的散文语言已经几乎到了相当得心应手的程度，很值得我等学习。特别是他们在表达思想感情时语言的适宜之美、语句结构方面的所呈现出来的错综之美和语言声调所包含的节奏之美，常常令我在诵读他们的文章时忍不住击掌相和，足慰人心。





---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

雨夜昙花

一直守在中财，一方面是这里的文章确实好，最主要的却是可以看到这样的讨论。记得我刚到中财时， 看的就是巴版的《静夜功课》。

一楠

一种很实在的语言，总能给人许多教益！
中财论坛是个相互交流的文学平台，有大家，也有小家，更有新来的学生，我们一视同仁，倾心互学。激情是短暂的，只有真情是永远的！：）

葛瑞英

学后受益非浅，问好巴斑，祝假日快乐！

木祥

最初由 巴陵 发表


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——版面散文兼与极品山庄先生说

　　在我的拙作《短笛无腔信口吹》一文中，极品山庄先生结合《春夜听雨》版面特点跟?..

写这种评论，实则是对中财和文友的特殊感情。
真诚地奉献。

文·文

真好！由衷的！

若荷

最初由 拈花微笑 发表
在《春夜听雨》这块园地，种植的是五谷杂粮，瓜果桑麻，幽兰野菊，

我喜欢这句话。

我也喜欢这句话！

冰之梦

很是受益。一定向文坛各位前辈、各位优秀作者、各位朋友们学习。我初学写做，敬请多赐教。

极品山庄

版主对拙见作如此延伸性的理解，深是感动！

我是否真应该写点什么……

风吹来的沙

最初由 巴陵 发表


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——版面散文兼与极品山庄先生说

　　在我的拙作《短笛无腔信口吹》一文中，极品山庄先生结合《春夜听雨》版面特点跟?..

与作者商榷商榷可以否？

偶觉得本文，仅作一家之言善可。假若作为“春夜听雨”版块或者作为“中财论坛”的代言，那就有越橱代庖之嫌，有大言不惭之感。

天下散文，又有谁敢妄言：它只能是什么，而不能是什么？我们是依照定义去框框条条，还是真诚地去发现新生事物？我们是给散文注入新鲜血液，让它充满生命的活力，还是不分青红皂白地保守一切的传统观念？

说到底，偶觉得散文是不同的人在不同时期的一种精神情感文字化的产物，又怎能哪几个人说了算——无论是成功人士还是初学者，大家都只是在探寻文学艺术的天堂。散文文学归根到底还是人本化的东西，不可能凌驾于人之上。

敬一兵

最初由 杨志广 发表
读了巴陵君的文章感到获益匪浅，相信有巴陵及各位斑竹的敬业和各位作者的耕耘，中财论坛《阳春白雪》的各个文学版块会不断有更加喜人的收获。

严重支持！

旭日东升

种植的是五谷杂粮，瓜果桑麻，幽兰野菊，

凡事原本不必强求一律,如此甚好!

拈花微笑

在《春夜听雨》这块园地，种植的是五谷杂粮，瓜果桑麻，幽兰野菊，

我喜欢这句话。

梅之雪

中财论坛藏龙卧虎，又有斑竹如此尽心尽职。

这也是它的魅力所在。

从巴陵版主的这篇文章就可以看出，他对论坛的文章品读时的用心，鉴赏时的用情。

杨志广

读了巴陵君的文章感到获益匪浅，相信有巴陵及各位斑竹的敬业和各位作者的耕耘，中财论坛《阳春白雪》的各个文学版块会不断有更加喜人的收获。

巴陵

　　此文所述，观点不够成熟且漏洞颇多，敬请各位老师各位朋友和极品山庄先生不吝赐教。