[原创] 什么才是世界的

疏钟淡月

什么才是世界的


每逢看关于民族文化以及民间风情的电视专题片或者访谈类的节目，我常常会听到主持人和嘉宾用无庸置疑的语气说：越是民族的，就越是世界的。

的确，我们悠悠华夏，有着辉煌的历史与灿烂的文明。只有我们中华民族有，而其它民族没有的，独一无二的宝贝，祖先给我们留下了很多。——四大发明，唐诗宋词元曲自不必说了，更有那京剧，被外国人称为“北京OPERA”，还有民间的剪纸、秧歌或者类似于这些东西的国粹，不用外人来说，连我们自己也觉得骄傲和光荣，确实是世界文化中最闪亮的组成部分，也是我们中国人对世界文明的巨大贡献。

可是，话又说回来了，过犹不及呀，过了就成了猪八戒照镜子，自找难看了。“越是民族的，就越是世界的。”就是一句过头的话。祖先除了留给我们精华之外，还留下了缠脚、太监、三房四妾、贞节牌坊、奴才……这些“宝贝”，用胡适先生的话来说：虽然“丰富”，虽然“在这世界上无不足以单独成一系统”，可这都是使我们抬不起头来的文物制度。这些货色可真是世上独一份，会成为世界的吗？不用说是世界的，就是我们的满族兄弟当年入关当皇帝的时期，也是严历禁止满族妇女缠脚的，他们并不欣赏颤颤微微的三寸金莲。

我这样说，并不是钻牛角尖，更不是要打击哪些人的民族自信心。这几年，我国的经济发展很快，就像是一个人，腰包里钱多了，说话的气就粗，底气就足，腰板就壮，这无疑算是一件好事。可是，我们的自信心要建立在对历史文化的正确认识的基础之上，要有“扬弃”这个科学和理性的态度与方法，不能像鲁迅先生所讽刺的那样，对额头上的“赖疮疤”也沾沾自喜，以为是世上独一份的光荣。胡适先生在《信心与反省》一文中对民族自信心是这样说的，“这种自信心本身要建筑在稳固的基础之上，不可站在散沙之上。如果信仰的根据不稳固，一朝根基动摇了，信仰也就完了。”

台湾的李敖先生认为在中国人身上存在11种病，其中之一就是“夸大狂”。“越是民族的，越是世界的”之类的大话，也许就是这种病的一个变种，也是一种盲目的自信。貌似充满自信与民族的自豪感，实则是心态浮躁，缺乏科学与理性。究其原委，大概是这些人想到我们生活中吃着的，看着的，用着的，由我们中国人“原创”的东西真是少之又少，环顾之下，基本上只有我们手里的一双筷子还在；我们的固有文化，说的狠一点，好似一根银样蜡枪头，在这个“地球村”里中看不中用，或者暂时不中用。于是，一时急火攻心，口不择言也说不定。但是，这个理论，怎么说都站不住脚，也迈不动步，更别说走向世界了。从更深层来说，“越是民族的，越是世界的”也是一种缺乏自信的表现，内心深处有那么几丝虚无与悲观的意识。

神舟飞船的上天，不是靠一句大话，也不是靠一种盲目的自信，谁都知道飞船是高科技的火箭送上天的，而不是一双筷子捅上天的。飞船上天靠的是科学与理性，靠的是吸收其它民族的，也是世界文明与科技的优秀成果。从这个经过实践验证的意义上来说：一个民族的精华，才是世界的。



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旭日东升

一个民族的精华，才是世界的

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武俊岭

真理不分东西方。真理只有一个。
中国到底哪些东西能走向世界，不是自己说了算的。要接受世界的检验。