孝顺的真谛

休憩花园

                                                                        孝顺的真谛

        百善孝为先。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育之恩，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

       笔者曾做过一个有趣的测试，题目是什么是孝顺，多数的答案是对父母好，让他们在物质上不受苦，经常承欢膝下，嘘寒问暖。笔者的理解是：如果对父母亲尽到了赡养的责任和义务，时常和父母亲沟通，排忧解难，让他们心情舒畅，颐养晚年。并能够身体力行的发扬父辈的厚德，这是孝顺的内涵。定义是：你孝敬了父母，你的诸事才会顺利。儿女是父母生命的延伸，本是两面一体，多的是娘身上掉下的一块肉，对父母不孝，岂不是在虐待自己吗？！

       我的生意场上的一个朋友有一个怪癖，第一次和陌生的朋友洽谈生意，就会直言不讳地告诉对方，“不孝顺父母的人，我不会和他做生意，这是我的底线。”他自会从彼此的言语交锋中判断对方孝的真伪，据说累试不爽，从未看走眼过。中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件，实在是太深刻不过了。

       不孝之人，不可与交，也成了我们看人与交友的信条。古人求忠臣必于孝子之门，说明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我们常人认为的那么简单，并不是常回去看看拿点赡养费买点东西尽尽心就可以胡乱搪塞的。真正的孝有三种境界，一是养父母之身，不让他们在生活中受苦；二是怡父母之心，经常沟通，让他们精神愉悦；三是行父母之志，继承他们的宽厚仁慈。这三个方面融会贯通并行不悖，才是真正意义上的孝道精神之所在。

       儒家的曾子说过：“如果没有特殊缘故，而随便杀害一只蚂蚁昆虫，就是不孝；没有特殊缘故，随便摘取一花一草，就是不孝。”曾子把孝道的层次提升到对动物、植物，乃至对一切众生的爱心，这种无私广博的慈悲仁爱，就是孝顺。曾子能将孝顺诠释得如此圆融，无怪乎日后能成为孔子门人中弘扬孝经的传人。

       姥爷活着的时候曾讲过邻村一个孝道的故事，那是姥爷的一个老友，瘫痪在床十一年，一日三餐，起居坐卧均有老人的儿媳亲自服侍，最难得的是，当后期老人腿脚完全丧失活动功能时，大小便失禁，儿媳手扶公爹小便入尿壶，天天如此，直到终老。平时摖屎刮尿，从未厌弃。每一次姥爷前去探望，老友都会痛哭流涕向姥爷含混不清的叙述自己儿媳的贞德，憨厚的儿媳从不多言，只是微微一笑，“俺爹已经够受苦了，做子女的能多做一点，他就会好受一点”。四千多个日日夜夜啊，这在当时条件简陋的乡村，该是一种何等的情境，需要何等的耐心啊！我至今都无法想象！

       佛教言，父母是最大的佛。平时求神拜佛的人们，进入寺庙，五体投地，虔诚跪拜，慷慨捐助，以积功德，祈求神佛护佑，却不知最大的佛就在自己眼前，自己的父母才是真正的佛。父母给了我们宝贵的生命，又在千难万险中把我们抚养成人，还有比这更大的神佛吗？！我们的父母在他们身体不便的晚年，不只是给我们提供一个报恩的机会，你身体力行的报恩，还可以用来平衡修补我们跌宕起伏，命运乖戾的运数和生命中的补丁。这是人世间最朴素的真理，请问又有几个人能悟透其中的道理呢？

       司马迁说，“父母者，人之本也。”，武则天说，“父子不信，则家道不睦”。更有家和万事兴这一朴素的俗语。父母照顾子女的时候，子女不觉得；待到他们需要照顾的时候，才觉得亏欠他们太多太多了。等到那一天“子欲养而亲不待”时，即使你泪雨滂沱，捶胸顿足，又到那里后悔去？父母百年作古，即使你在父母周年祭日供奉再好的东西，把父母的坟茔修得再好，又有何意义？！


                                                                                    2015.10.11.

一江言语

水如空 发表于 2015-10-12 19:33
其实我倒认为，孝顺的真谛就是养老。
动物中没有孝，什么反哺跪乳，都是禽兽行，算不得数的。
那么为什么 ...

原本是社会福利的义务推卸得一干二净，更有看人挑担不吃力的所谓评论家道德家的正襟危坐，我都想不明白了赤裸裸的现实生活怎么就唤不醒这个民族骨子里的愚昧和顽固。

一江言语

水如空 发表于 2015-10-12 19:33
其实我倒认为，孝顺的真谛就是养老。
动物中没有孝，什么反哺跪乳，都是禽兽行，算不得数的。
那么为什么 ...

原本是社会福利的义务推卸得一干二净，更有看人挑担不吃力的所谓评论家道德家的正襟危坐，我都想不明白了赤裸裸的现实生活怎么就唤不醒这个民族骨子里的愚昧和顽固。

休憩花园

太和五中张奇 发表于 2015-10-15 08:33
司马迁说，“父母者，人之本也。”，武则天说，“父子不信，则家道不睦”。更有家和万事兴这一朴素的俗语。 ...

谢谢张老师雅评

太和五中张奇

司马迁说，“父母者，人之本也。”，武则天说，“父子不信，则家道不睦”。更有家和万事兴这一朴素的俗语。有道理，研究颇深。

休憩花园

水如空 发表于 2015-10-14 11:39
所以不应该提“孝”，而应该提“情”。过去所谓“父慈子孝”，如父不慈，子要不要孝呢？过去说，当然是要 ...

水如空

休憩花园 发表于 2015-10-14 09:22
你的观点一针见血，让人振聋发聩，家族生命是一体的，信息是同步的。亘古不变的亲情是社会和谐的因素。孝 ...

所以不应该提“孝”，而应该提“情”。过去所谓“父慈子孝”，如父不慈，子要不要孝呢？过去说，当然是要的。今天说，当然也是要的。因为法律规定，即使父亲没尽到抚养责任，子女仍有赡养义务——哪有这样的道理！家人要讲亲情，而情是相互的。

休憩花园

水如空 发表于 2015-10-12 19:33
其实我倒认为，孝顺的真谛就是养老。
动物中没有孝，什么反哺跪乳，都是禽兽行，算不得数的。
那么为什么 ...

你的观点一针见血，让人振聋发聩，家族生命是一体的，信息是同步的。亘古不变的亲情是社会和谐的因素。孝道文化的直接目的是养老，这一点我和你的观点相同。但是，因为生命的延续性是一脉相承的，任何一个环节出问题，就会在自身的命运体上反映出来，爱是宇宙的主旋律，由内向外辐射的爱是社会的主旋律，因此，我们这个赖以生存的社会才会更和谐更美好！感谢水如空老师的雅评，希望共同探讨

休憩花园

范廷伟 发表于 2015-10-11 20:00
平时求神拜佛的人们，进入寺庙，五体投地，虔诚跪拜，慷慨捐助，以积功德，祈求神佛护佑，却不知最大的佛就 ...

孝子不敢当，只是自己的体悟，谢谢朋友惠顾留芳。多交流

水如空

其实我倒认为，孝顺的真谛就是养老。
动物中没有孝，什么反哺跪乳，都是禽兽行，算不得数的。
那么为什么独独人类有孝，且独汉文化重视孝，归根结底还是养老问题，只是后来衍化成道德标准了。
动物中，只有大象、猩猩、某些猴子、海豚会对同类的死有感触；其他的，如什么兔死狐悲都是胡扯的。为什么只有这些动物有感触？因为他们“高等”。以前同类死去是自然选择，没有能力获得食物和保护自己，自然非死不可。人类初期或许也一样，但后来变“高等”了，所以对于同类的死（尤其是父母）很伤感，于是便不想他们死，于是便在他们老病后没有能力获得食物和自我保护时担负起照顾的责任，于是被效仿，于是久而久之便形成了伦理道德标准。再后来，统治者以此大做文章，将国家的“老吾老以及人之老”的责任推卸，而要百姓自己“孝”。如此一骗就是数千年。试看古来帝王家，有几个真正“孝悌”的，他们自己上梁不正，却要用高尚的道德绑架民众，真是用心险恶。

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一介草民 发表于 2015-10-11 18:28
若是能够做到时时尽孝，实在不容呀！

谢谢一介草民文友雅评

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夏冰 发表于 2015-10-11 12:44
尽己所能，做好分内之事，无愧于心。这就是我对孝顺的理解和体会。

夏冰老师说的没错，谢谢惠顾留芳

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时光安然 发表于 2015-10-11 12:28
昨天看到一个最美少女尽孝片段，十六岁的女孩放弃学业，服侍无法自法的父亲。其中还有她的白发奶奶，一老一 ...

生活中的孝事，总能让我们感动，再次致谢安然老师

休憩花园

姬宇 发表于 2015-10-11 11:27
很让中国人头痛的话题，谁都有理，但个人认为尽孝还是乘早，死后元知万事空，无用。

的确是，谢谢朋友惠顾留芳

范廷伟

平时求神拜佛的人们，进入寺庙，五体投地，虔诚跪拜，慷慨捐助，以积功德，祈求神佛护佑，却不知最大的佛就在自己眼前，自己的父母才是真正的佛。
能真正意识到这一点的人，肯定是一个孝子。