杂说诗三百之十二 读《鹊巢》说婚礼

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维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

        如果说婚姻如同两人合伙的事业，那么婚礼就是这个事业开始的宣誓和庆典。谁不希望这个事业充满光明、收获丰盈呢？因此，婚礼的隆重程度在特定意义上讲，无疑代表了对未来婚姻的信心和承诺的厚度。而包办的婚姻对女方来说就像是对事业的合伙人的一场押宝，一旦押错，一生就完了。所以这样的婚礼之于女方尤为重要，它一方面要通过婚礼的豪华程度向世人证明女方的价值，另一方面要通过婚礼的隆重程度向世人宣誓男方合伙的诚意。

    诗经《鹊巢》正是描述的这样一场婚礼。“之子于归”是特定词，专指女子出嫁，古代女子是婆家寄养在娘家的，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，这在《桃夭》中已有，以后的诗中还会出现。从之子于归车“百两”（百辆）来看，这显然是一场王侯的婚礼，因为周礼对各个等级的人用车是有严格规定的：周王乘辂车，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。役车就像今天的小推车。老百姓娶妻推上百十来辆小推车去迎亲，怎么看也是奇葩，再说哪有那么多钱去雇一百来个推车工？所以娶亲的车队，是什么身份用什么车。百姓娶亲用车过多，不但违礼，也没钱，另外，又哪来的那么多嫁妆？

    鹊有巢，鸠居之，你看，这是多么地当仁不让。喜鹊筑好巢，布谷鸟来住，这是自然界动物和谐相处的法则，理所当然。由此引申男女婚配，女子嫁入夫家也是天经地义，男女社会分工使然。不但要“居”之，还要“方之”——与你平起平坐；还要“盈之”——生出满堂儿女！男子就应该建好自己的堂舍，这是男子成人和立业的标志，只有男子“成家”，女子方能“出嫁”，而“嫁”的字义，也正是女子进入男子那个“家”。哪个女子都会这样想：我等待和期盼了这么多年，现在终于要回到属于自己的家了，你难道不应该隆重而豪华地迎接我吗？何况，我今后就要全身心地扑在这个家上，尽心经营我们共同的事业。“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”喜鹊春天成巢，说明出嫁的日期是在春天，大户人家做事，细节也是那么讲究，婚礼的日期也是完全符合礼制。

    之子于归，是为了去完成男人成家立业后的一切宿命，是为了实现男人作为男人的辉煌事业，用百辆马车迎娶她过分吗？这种心理，即使是在婚姻功能已经悄然发生变化的今天，仍然是那么强烈。大户人家自不必说，动辄几十辆、上百辆的车队，一场婚礼就像一次世界名车展销会。小老百姓也不示软弱，没车咱可以租，虽然整不出那么大排场，七八辆车的面子还是要撑的，有些新娘新郎婚礼上坐的车，也许就是他们一生中惟一一次坐过的最好的车了。婚礼是新生活的开始，也是新希望的开始，哪个男人想让世人说他窝窝囊囊呢？因此，为了婚礼的风风光光，借一屁股债也在所不惜。但贵族的排场是自然而然的，就像英国的皇家马车队，给人以高贵、庄重、和谐的感觉，形式可以学，内容是学也学不来的。《鹊巢》里的车队场面，谁又能做到应该如此呢？“百两御之”、“将之”“成之”，御是迎接；将是送往，在路上；成是完成，到家了。三个字的变化，展示了迎娶的整个过程，用三个不同场景的片段，颂扬了迎娶的讲究和排场，渲染了新郎的富有，衬托出新娘的高贵。

    然而，这一切仅仅是周代婚礼制度的一小部分，或者说是婚礼的一个环节，叫“亲迎” ，在此之前，还有五礼，分别是纳采、问名、纳吉、纳征和请期，在此之后，还有四礼，分别是妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑醴妇和庙见成妇。周制男女婚姻遵从父母之命媒妁之言，但婚姻毕竟是人生大事，马虎不得。男女婚前虽不能面对面了解，但通过一系列礼制，也能把待婚男女扒一层皮，经父母的严格把关，对他们做出充分认识和了解。包办婚姻的审查制度其实更加严格，只是审查的资格和责任落在了父母身上。

    《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”这是说婚礼的目的；“昏礼者,礼之本也”这是说婚礼的性质；“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也。”这是说婚礼的重要性。可见，自古婚姻就是人生的头等大事，而把婚姻当儿戏的恰恰是今天的有些人。周代婚礼之繁琐和铺张，恰恰证明了婚姻在他们心目中的极其重要性。唯其重要，才致细致入微。对新人考察的严格和细致，无疑也是包办婚姻离婚率低的一个重要原因。

    纳采是婚礼的第一步，即男方派媒人去女方家求婚，需执雁，以此表达男方守信、有礼、忠贞。经媒妁之言，女方家对男方家及个人有了初步了解，如果没相中，完事，如果有交往意向，进入下一步；问名，这是男方向女方要生辰八字以及姓名，以考察双方是否合天意。我们不能指责他们无知，因为占卜在当时是及其庄重和虔诚的，足见真心； 纳吉，男方于祖庙中举行隆重的占卜仪式，如果八字不合，结束，如果八字相合，男方派媒人提雁去女方家报喜后，进入下一步；纳征，类似于今天的订婚，男方家给女方送彩礼，按照规定，“入币纯帛，无过五两”，即彩礼只是不过五两的彩色丝布，远不是今天的彩礼可比的。今天的彩礼，一句万里挑一，一万块没了，一句千金难买，几十万块没了，倒真成了卖女儿了。这时女方如果反悔还来得及，如果接受了男方的诚意，进入下一步；请期，男方将精心挑选的迎娶日期通知女方，这是女方最后一次决定是否嫁给男方的机会，如果经过考察没看中男方，退彩礼道歉，保住女儿的一生幸福（当然会很艰难），如果继续看好男方，则男女双方进入准备阶段，女方准备嫁妆、男方准备洞房。到了约定日期，进入诗经《鹊巢》

所吟唱的阶段：亲迎。

    《鹊巢》也仅仅是反映了“亲迎”程序中最华丽最热闹的片段。这个片段的前后都有极其讲究的程序和礼节。
《礼记·昏义》有详细说明：“父亲蘸子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之子父母也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入。共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”（蘸：尊者对卑者酌酒；之子：新娘；共牢：新郎新妇共食一祭牲；合卺：把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个喝交杯酒；酳：吃东西后用酒漱口）这个礼仪程序，充分体现了新婿对岳父岳母的尊重和老人老人对晚辈的关爱，更体现了夫婿对媳妇的体贴和照顾，以及双方相亲相爱、平等互敬的真挚感情。这样的迎娶，比之今天婚礼的喧闹，有什么不好吗？它反而更像是在展现婚姻的实质和价值。

    如果说包括“亲迎” 在内之前的六礼主要是为了完成女方家对男方的考察的话，那么“亲迎”之后的四礼则是男方家对准媳妇的考察。为什么叫“准媳妇”呢？因为在后四礼完成之前，男方家如果觉得不对劲，可以直接把女方退回去，不用走离婚程序。有点像今天的试婚，区别在于古代是为了考察新人与家族的和谐度，今天的试婚只是在检验男女双方的相容性。考察期大致是三个月。

    进入男方家第二天，准媳妇需早早起床，精心梳洗打扮一番， 待天明，拿着枣、栗、腶、脩到公婆的卧室外听命，这是“妇见舅姑”礼，公婆要以此考察女子是否勤勉，是否持重（不贪图床弟之事）；如果公婆不满意，女子只能卷铺盖卷回娘家，如果满意，方准进入公婆的寝室行“妇馈舅姑”礼。准媳妇亲自下厨做饭，并伺候公婆进食，等公婆吃完，还需将剩食吃掉。“妇馈舅姑”礼是要审视女子能否持家主内，是否孝敬善良。若是恶妇，又怎能吃得下老人的剩饭呢？同样，如果这一环节被老人看出端倪，绝不将就，毕竟以后的日子还长着呢，所以这种伺候公婆吃饭的事需要多进行一段时间；得到公婆认可，便可行“舅姑醴妇”之礼，在某日吃饭的档口，公婆给准媳妇敬酒，准媳妇回敬，以此表达前期考察结束，同时也表达了对晚辈的关爱之情，礼毕，公婆自西阶出，准媳妇自东阶出，按照礼制，东阶属于主人之阶，这就表明准媳妇至此荣升为代理媳妇了，可以正式掌管家政内务了。这期间，夫家要对代理媳妇进行全方位的培训，教其“妇德、妇言、妇容、妇功”，以便让这个代理媳妇真正由少女变而成妇。

    三个月后，一切都无可挑剔，公婆择一良日，带领女子进入祖庙，祭拜祖宗，祭品用鱼、蘋、藻等阴性食物制成。告示祖宗，该妇正式成为家庭一员，至此，礼成。现在，可以恭喜我们的少女已为人妇。婚礼宣告结束。

    难得之物，方显珍贵。经过这一场历久弥艰的婚礼，男方倾其所有，女方脱胎换骨，耐得住一次次地审查、一次次地考验而终成眷属，能不倍加珍惜吗？反之，就会像今天的干部选拔，送点钱就能当官，来得容易，自然也不会珍惜，贪污和腐败必然发生。 从婚礼走入婚姻，是漫长而艰难的一步，得来不易，更怕失去。难怪离婚率低！闪婚快捷自由，离得也快。今天的婚礼过程存着一些周礼的影子，只不过形式和内容都发生了根本变化。除了包办，这样的礼制又有哪一点不好呢？就算今天，婚姻也不完全是两个人的事。随着婚姻漫长的经营过程，我们会越来越意识到，婚姻其实是一个人融入另一个家族的过程。从这个角度讲，婚前的综合考察就显得非常重要。

    基于此，我们把《鹊巢》定性为婚礼的赞歌。正如《孔子诗论》所言：“《鹊巢》出于百两，不亦有俪乎？”除了羡慕，我们什么也做不到了。

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欧政芳 发表于 2016-2-1 21:42
问好老师，学习来了

不妨一起来说诗，弘扬中国传统文化。

欧政芳

问好老师，学习来了

欧政芳

问好老师，学习来了

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善洁用 发表于 2015-11-27 10:11
口气太大了吧？有的任性的结一百多会呢？

善洁用

lvhq018 发表于 2015-11-26 16:31
莫非还没结婚，或者想二婚？

口气太大了吧？有的任性的结一百多会呢？

lvhq018

善洁用 发表于 2015-11-26 09:33
教授级的讲解！佩服！佩服！一文而知先人盛意。俺开了眼界，又想排排场场结婚了！

莫非还没结婚，或者想二婚？

善洁用

教授级的讲解！佩服！佩服！一文而知先人盛意。俺开了眼界，又想排排场场结婚了！

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夏冰 发表于 2015-11-19 08:31
精华推荐理由：作者本周继续做诗经的说道，其在比较深入的研读基础之上的努力，值得称道。此文由诗经入笔， ...

夏版辛苦，注意休息！

夏冰

精华推荐理由：作者本周继续做诗经的说道，其在比较深入的研读基础之上的努力，值得称道。此文由诗经入笔，不乏细腻笔触，其中的场面再现加强了感染力。

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休憩花园 发表于 2015-11-17 09:03
深后的历史底蕴，独态的文字驾驭能力，成就了这篇美文。拜读学习，问好老师

谢谢你你的品读！希望你也说诗，通过读你的文章，能感觉到，你要说诗，肯定更好！

休憩花园

深后的历史底蕴，独态的文字驾驭能力，成就了这篇美文。拜读学习，问好老师

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时光安然 发表于 2015-11-15 10:10
想起当初那谁，公主出嫁，红绸引路，那个风光啊。

那谁？也给咱们念叨念叨，涨涨见识。

lvhq018

戈眉 发表于 2015-11-15 19:29
你自己不是还要写一千零一夜下了吗？俺那是往死里逼人的节奏，你这就是服毒的节奏

只能怨如空了，太坏了！

戈眉

lvhq018 发表于 2015-11-15 13:32
这是往死里逼人的节奏!

你自己不是还要写一千零一夜下了吗？俺那是往死里逼人的节奏，你这就是服毒的节奏