爱像水墨青花（江天漫话跟帖摘录）

夜莺

　　

　　一

　　高迎春老师《容斋随笔》杂说系列

　　1驰骋在浩瀚的容斋，撷取朵朵鲜花聚为一束，不亦乐乎！（一介草民）

　　2喜欢这首诗：一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。

　　其实写散文和写公文大有不同。公文千篇一律，散文却是各有千秋的。所以散文更难写，祢衡写赋，一挥而就，文不加点；袁虎作文，手不辍笔，倚马可待；李白斗酒诗百篇——这功夫，实在不是一般人能学得来的。

　　3读到松树一节，也想起一首松树诗，挺有意思的。

　　《小松》：自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌 …（水如空）

　　4古人取字，有孟，有伯，都表示老大，我曾问过朋友，有什么区别，他答：伯是嫡出的，孟是庶出的。不知确否？如此说，曹孟德就是庶出的了。（水如空）

　　5在先秦时期，姓不但是女子能否与男方婚配的重要标志，而且还具有区别女子结婚与否的重要作用。因为那时的女子虽有名字，但限于周礼“男女非有行媒不相知名”的规定，女子的姓于是担负社会通用的名的作用。未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬、季某，意即姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三姑娘，某家的幺姑（哭倒长城的孟姜女并不姓孟，而是姜家的大女儿）。女子嫁出去以后，一般用丈夫的姓和娘家的并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给卫国大夫孔圉做妻子后，就叫孔姬；若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为“张李氏”或“李氏”，这种称叫方式在当今某些农村还能见到。

　　根据《国语辞典》记载：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。”同时，伯、仲、叔、季，也是指兄弟长幼的次序。辞典的解释为：“兄弟排行的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季。若兄弟三人，则称孟、仲、季。”（高老师答水如空）

　　6刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

　　这段，很符道家况味。所谓化，除教化外，更需要的是化解。教化至，一切事便迎刃而解了。天地万物，皆为造化。物竞天择，生生不息。

　　不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。除悲秋之外，更符合老辈人对后辈人的期待与嘱托。

　　容斋之六。

　　读后怎不五味陈杂。（时光安然）

　　7不写作的人，看我们神经不正常；写作的人，看他们精神不正常。（高迎春老师）

　　8读书首先自己有所得，写成文字让读者也有所得，这就足矣。（高老师）

　　二，夜莺的作文跟帖摘录

　　1.以前我有个观点，诗人写不出好散文，写出的文章一定飘，好散文一定不是诗人写出的，诗人一定写不出，不但写不出，一沾诗，他的文章就不能在厚重起来。现在认为错了，不但错了，还正相反。太过理性太重知识的文章，一定太做作太伪善；那不是写一般散文了，干脆去写学术文章好了。（也不尽然。徐霞客写水经注，司马迁写时间，圣经是宗教书，都写出它极高的文学性。但这是大构造下的小细节。但也不是，诸子散文都表述的是他们的哲学思想，但都写成了极优秀的散文。这是极少数的天才，历史上又有多少。——我是说那些故作高深的，冒充理性的。）我以前也见过徐志摩的散文，但执拗地不愿意去好好读。等到重新认识了文章的定义，知道人们留下的那些文字也不都是完美无瑕，就不那么挑剔了，自己也有了一分自信。比如巴尔扎克，是最好的小说家，但并不是最好的文法家。（据说世界文学中文法最好的是法文里的福楼拜和俄国语言里的屠格涅夫。）经常见了（人家都说好），也就去读，真是越读越读出好。等到有人指出徐的是“跑马式”的散文，就笑了。诗人写文章，在什么体裁上都写出他的诗意。诗人的灵气，就是文章的灵气。文章不能没有灵气，所以好文章得还是诗人来写。要再写出旷世的文学作品，必得他要是诗人兼哲学家的料。（梅边）

　　2发上来我就读了一读。错白字连篇，随意断句。多少人说你了，我就不信你读一遍读不出来。不尊重自己，还要尊重别人。不再读你。（梅边）

　　3夜莺这话至少是心里话，仅仅凭借此点，此贴当引人关注。

　　至于文中观点，其实坦白讲，夜莺稍经曲折得出的结论是很普世的，爱文字的人一定要纯粹，真理！可是，有多少人能纯粹呢？大多人人是背着普世的观念评判着对自己不利的人和事，如果夜莺纯粹的话，就同样不会在意这个首版作家，那个作协主席，某个网络编辑的看法。这是一个由名头堆积而成的社会，落在文学这点，人们更多关注的是你穿什么协，他穿多大号的袜子。夜莺不见得放得很开。

　　对了，还有挣了多少钱，比如小四，比如当年明月。

　　余秀华诗写的很好，可是没有一句"我走遍半个中国去睡你这样的词句"她还会红吗？当然，她不会红许久，当然，文学不一定需要那样的红。

　　钟祥市的文联主席可以因为九分之二的错别字而走红，是喜剧是悲剧，非也，悲喜剧都有美感，他够不上上，是闹剧！

　　我们还是在追逐着标签，鲜有例外。

　　还有我们绝对包括曾经的自己总是希望有着真诚的声音来批判的不足，说这个的重复，说那个的拖拉，说那个那个的含糊，还有紊乱，可是，在真正面对如斯评论的时候，很多人其实心里很多时候已经有了预设，希望听到自己想听的东西，否则是排斥的。俺曾经和别人唠嗑，一家之言，就文论文，把语句整得漂亮一点，段落整得清楚一点，身体轻盈一点，其实优秀的中学生就足够了。我们至少要把我们的年龄因素体现出来。这个年龄因素包括含蓄、内敛、低调、淡定，深沉等等

　　也还是因为这是一个成人的文字范畴，而且是一个始终互动的范畴，所以有时与自己相悖的结果自己有点不适应应该还是能适应的。

　　夜莺只是有点较真，还没有完全较真，完全较真就会云淡风轻的，毛爷爷说实事求是，刘少奇说惟求真是，是与非界限很模糊的。

　　那个关乎一水的帖子我当时没有回，关乎我那个中财一回首的文字也没有回，我不好拿捏，因为我不知道你会怎样面对我可能的回复，我在文中已经讲了我知道自己不文艺，也比较拖拉，我并非赌气地说我可能还是有意为之。诚如教育孩子，所有的教育理论都是建诸于婆婆嘴，文学既然是生活，为什么不呢？我推崇水姐是因为她是以学者习性来面对文字的，所以她不可能太在意什么篇章结构的，犹如明清小品，前后七子，我们找不出什么章法的，也学不来，当然，如果他们投稿的话也未必会采用，没准会自掏腰包印刷，一如当初的王小波。

　　至于，点击率，我天，我记得自己曾经写过一个《小说是个什么东西》一天点击五千，一周八万，我吓跑了，我知道很多人点击那个是因为看热闹，没准还指望会闹出个什么幺蛾子，我精，开溜了。

　　分享一下纯粹的感受，我喝酒了，说错了我会赖账滴！

　　难得有个帖子让我陡然之间成为话唠。（一孔）

　　4妹妹，你看，多少人安慰你。我想对你说的有很多，如果你来，我会一条一条告诉你。

　　我想你来此，是希望你在一个集体中成长，这是个严肃活泼的集体，有凝聚力的集体。

　　如果你是这样的人，那你就不可能在这里留下并且成长起来——

　　或者是任性的人：不得认可，不得精华，就转身走开。

　　或者是僭越的人：谁要精华，谁被精华，应当我说了算。

　　或者是粗糙的人：我的文章从不需要修改，写什么样就是什么样，让人说去吧。

　　亲爱的，如果你是上面三种之中的任一种，你都可以随时离开。中财论坛只是你生命中的一缕清风。

　　我很难过，把话说得这么尖锐。但是我告诉你，我绝不是上面三种人中的任何一种。（川媚）

　　5. 能写什么就写什么，在写作中悟道，在写作中提高就是了。人都是有局限的，写自己熟悉的、独特的，能够写出来就是在进步（高老师语）我给别人抄过笔记，抄过书，都是为了谋生。

　　6.自己写字，尤其不读他人的思想类的书籍，免得受人影响，

　　现代书籍基本不读，由于学习和网络交流，尚不能彻底免俗。所以很多人不知道，但是活的很开心，用不着去抄别人的思想（糖葫芦）

　　7哎，我是服了你啦。明明是步人后尘嘛。不过实在说，步得好。当赞。（夏冰）

　　爱像水墨青花，何惧刹那芳华。来到中财，爱在江天！（待续）2015,11,18

水如空

提到我的帖子了……受宠若惊。
掉回书袋——老子曰：宠辱若惊……何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

水如空

提到我的帖子了……受宠若惊。
掉回书袋——老子曰：宠辱若惊……何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

夜莺

高迎春 发表于 2015-11-20 05:20
点金碎银，如此珍爱，你的聚拢与收藏，值得点赞！

只要 真心对待，我都珍惜。把她当作我手心里的人宝！

高迎春

点金碎银，如此珍爱，你的聚拢与收藏，值得点赞！

夜莺

梅边 发表于 2015-11-19 13:23
你长按，点“打开”，然后再输入，就在跟帖下了。

哦，原来是这样，成功啦，耶！

梅边

夜莺 发表于 2015-11-19 11:23
手机回帖怎么不在点上了？郁闷！

你长按，点“打开”，然后再输入，就在跟帖下了。

夏冰

这些需要慢慢看。

夜莺

手机回帖怎么不在点上了？郁闷！

微风轻拂

爱像水墨青花，何惧刹那芳华。来到中财，爱在江天！

夜莺

看你跟贴内容，也是享受

枫落吴江

感受到的是一颗真诚，细致，美好的心！

夜莺

凌凌妹妹乖乖，江天就是你笔下心里的感觉。老师朋友亲人。

夜莺

看我72变

孙凌凌

爱如秋日晨曦的雨滴，那样清那样美，来到江天这一刻好像又回到了学生时代，还是穿一身校服裙子，还是梳两个辫子那样安静坐在课堂上听课。
那时晨曦爬上枝头的花儿，阳光点点；这时，月色朦胧，灯火阑珊，回望挂满秋天的记忆，这一刻，湿润了来时的小路，嫩绿了脚下的小草。祝姐姐晚安！