本帖最后由 夏冰 于 2015-12-31 16:10 编辑
写在年尾 我不知道二0一五年是怎样过去的，我只知道二0一五年已经过去了。 挺好，其实日子过得快是件好事，因为不曾纠结，少有折腾，也就云淡风轻了。 再者，别说是一年，就是一辈子，多半也就是芝麻绿豆鸡毛蒜皮穿插其中的。年轻的时候，多半会觉得多少有些寂寞，似乎心有不甘，因为道听途说也好，目之所及也罢，似乎别人的事情都是跌宕多姿，百转千回的，加上诸如什么“有志者事竟成，苦心人天不负”“大丈夫提三尺剑之类”的英雄主义渗透，在诸多事宜尘埃落定之后，反观自身，常有蹉跎之感实在是很普遍的事情。 我们的目光总是习惯性地盯着别人，自己成了灯下黑；我们的视野总是围绕在叫得出名头的人，唯独忽略了他们也都是历史上的偶然而已。 小时候看电影，坏人都是贼眉鼠眼歪瓜裂枣，英雄都是浓眉大眼义薄云天的，主人公即便不幸地被敌人打中了子弹，但都不会立马牺牲，要么喊几句口号，要么就是顺带着一大批垫背的，最后慢悠悠地倒下，留下太多的遗憾。 稍微长大，也知道戏剧化的手法大可不信的，但是潜意识深处还是觉得生命这东西，总该扑腾几下吧！然而，继续长大之后，发觉这也只是一厢情愿的想法，在不可控制的生命面前，个体能真正参与的太少，呈现在世界上的一切，很多是由太多的偶然堆集而成。 拳头是用来抱拳行礼的，不是用来砸门砸窗户的。世界自己在走，也会继续走下去的，很多时候，某些人只不过是脚印刚好踩到了哪个轨道上，不是三级跳运动员不要死撑的。 但要是都这样想的话，似乎就没有动力了，于是我们很多人习惯性地遮掩一些，掩藏一些，说到底都是因为功利的因素在诱导，这叫做按要求填空或者是取其精华。明明每个人都是别人的风景，每个人却想主宰着另外一批人的风景。一个叫历史的绳子上面结满了诸如道德、伦理、价值观之类的疙瘩，扭扭曲曲的，然后继续捆绑着后人，直到最终腐烂而解套。 人们习惯了，习惯之后就会觉得理所当然。 我们还习惯为自己找些牌坊，美其名曰精神上的引导，为了维护以及修葺他，我们不断地给予粉饰，顾颉刚所谓层层堆积，最后距离原来已经十万八千里了。面团终于变成馒头，而大观园里的茄子只剩下一个叫做茄子的名字了。 年龄可以让我们慢慢知道面团只是面团，茄子还是茄子。 我是前年看布鲁诺舒尔茨的，太过现代化的表现手法让我目不暇接，坦白讲，这些东西我能看进去的不多，包括《鳄鱼街》。我知道这东西值得一读，我也知道，如果他继续写下去，写多一些的话，他的影响力肯定比现在大得多。我们一般人垫着脚只能够到门框，便以为门框是高不可攀了，而他是在天上，没有人呼应很正常，他也不至于太在意这些媚俗的应和吧！ 享受完全属于自己的孤独比应承违心的吹捧要舒坦的多，至少对于还能记得自己的人而言。 我之于他的感触倒不是他在文学上的什么另类，而是他的死亡。那么一个天才般的作家，就那么自然而然地夹在一帮街道上平民中间，盖世太保一通枪击，然后就死了。没有原因，没有理由，没有人知道他在里面，知道也不会怎样，他也不会想到这就是自己的归宿。 完全是个偶然事件，当然，我们也可以说德国人欺负波兰也不是一天两天的事情，这个偶然里面蕴含着必然的因子。联系得有些牵强，但是我们喜欢这样联系，这样的联系在我们的视野里也是水到渠成。 东欧算是命运多舛的地界，另一东欧作家赫拉巴尔写的那个《过于喧嚣的孤独》，读者也算不少，一个给书包打包的工人每天面对着无数需要粉碎的书籍和纸张。他聆听着机械的粉碎声，目睹着一张张美丽的画面被吞噬，一句句美丽的句子被肢解，一个个动人的故事被注销。这个尚未麻木的人心理如何无动于衷？而这个画面也同样感染着算是读者的我，我面对着这些的事情，也会涌起难以名状的忧伤。谈不上什么悲剧与喜剧之类，可总是一些关于存在与逝去的东西撩拨着自己。 夫子说逝者如斯，伊壁鸠鲁说人不可能分两次同时踏入同一条河流，而我相当喜欢那一个著名的小说的名字——河的第三条彼岸。 河没有第三条彼岸，我们的内心也揣不了太多与惯性背离的东西，非彼即此的语境一直左右着我们。 网络作家当中，我留意过那个叫刀尔登的人，现在闲着还翻他的《中国好人》，不止一遍了，都是段子，以他的历史功底，信度没有问题。他几乎是以插科打诨的方式戏言过往，都是过去实实在在的人，做过再正常不过的事情，正常的就像隔别老王和村口的吴老二一般。中年人读他，很多时候会一不小心地发出莞尔一笑的。 海瑞是个清官，可是说到底不过是一个打抱不平的侠客罢了。都传说过他训斥过自己五岁的女儿，因为接受了一个男仆的包子有违授受不亲，最终丫头活活饿死了，这还是我们印象当中的海瑞吗（这事未必准确，因为可能是政敌的中伤）？不过，他一个至孝的男人为了母亲，却让自己的老婆们过得不安生，最终自杀者有之却是事实，而他的举荐人因为比他职位低，他偏偏叫人家按照上下级的关系拜见他就太有碍常理了，那个人气的胡子翘得老高，甩了一句：不及黄泉，无相见也！ 不可爱吧！不可爱的人大有人在。 包拯就是一个神话般的人物，铁面无私的不二代言人。可是包拯一生没朋友，而且极具痛打落水狗的精神，可以说只要是揪住了辫子打死是不会放手的。比如，他弹劾宋痒太过铺张，结果人家给撸了，其实，宋痒是个不错的官，死得时候，成都还有几千人抹眼泪的。欧阳修也不喜欢包拯，意思说这个人干活是没的说，可谁知道他想什么呢？而和他搭档过的王安石几乎和他没有任何交集，即便是宋史对于这样一个理应大书特书的人写的似乎也不多。这在文化极度繁荣的宋朝是很古怪的。只能说，很多人对他是敬而远之的。 刀尔登当然不是标新立异，故作诳语来吸引眼球，他不至于。那个当年的文科状元，现在基本上就在过着喝酒下棋的日子，文章都写的很少很少，出名都是很偶然的一件事，估计这名过几年也就没了。 我倒是从另外一个渠道听说了岳飞的一些逸事，比如，他对岳云的极其苛求，只讲付出不论收获的。你可能认为这是严父的要求，不尽然，因为岳云是他的大儿子，他偏说是自己的养子，而后期告密的他的二把手王贵也竟然被他毫不留情地鞭打过，事情并不大，这就有点过了。还有他能接受杀害自己亲弟弟的大将杨再兴，为了国家一笑泯恩仇，这个像我辈就太难企及了，执法严格，舍小家为大家，都对，可怎么都有点别扭。 岳飞有个孙子岳珂后期混得很好，对于岳飞的威名传承起了很大的作用。黄兴的女婿就发过牢骚，我丈人不就是没个得力的后人吗！黄克强在中华民国的开创上应该给与更大的承认。 我罗列这些绝对不想贬低任何先贤，事实上我们更愿意见到一些有缺点的大写的人。我只是想说，我们是个以人为本的社会，以人为本的另一层含义就是指咱们都是人，都是在人的尺度内生活工作，一个瓦片从天上飞下来，能砸死狗熊也会砸死英雄，没俩样，刀枪不入是魔术，不是招术。 文艺人士喜欢说不羡鸳鸯不羡仙，我也是这样认为的，不过我的理由你可能大倒胃口的，因为，剥开了美丽的外衣之后，鸳鸯只是爬不上岸的两只水鸟，至于神仙，那就基本上是扯淡了。 人间有味是清欢，漫漫酸甜苦辣咸，甚合我意。 外面的世界，内心的感觉，合在一起就全部包圆了。看看外面的世界，听听内心的声音，陪着时间流逝，岂不从容？ 某个电视台有个节目叫《奔跑吧兄弟》，我不喜欢。奔跑是追逐，是趋利。我总是想到猎人，事实上现今的社会猎人心态很普遍，猎人心态就是得不到的时候浑身是劲，得到了也就索然无味，岂不太累，岂不无趣？边走边看为好，跑个啥呢？ 想给2015年总结一下，却扯了这么远，真是下笔千言离题万里了。 非要联系得话，也成，这是属于2015年的收获啊，长了一岁，越发地顽固了。 | 
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发表于 2015-12-31 15:57
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