科学与诗

梅边

科学与诗

     诗是模糊的，而科学是精确的。科学只能1+1=2。1+1=3=5了，就是诗了。想想等于3等于5怎么是诗了？一个男加一个女生了一个孩子是3，张爱玲记晏婴语录，晏婴说一个男人加一个女人等于5，那是生了三胞胎了。科学是直接达到目的，比如天气预报的空气指数；诗则是彩霞，严格生活下倏忽飞来的一抹彩虹。

      科学是很理性的，诗则是很感性的。首相丘吉尔见了好莱坞明星费雯·丽为其美貌惊呆。他不走上前，付诸行动，是科学，他笑一笑说一声“这是上帝的杰作，只能远远欣赏”，是诗。男女之间最多的是诗，看清了对方就成科学了。科学就要出错，就容易破坏了这中间的美。

      银河系里，牛郎星距织女星16.4光年是科学，鹊能聚来搭桥，牛郎织女能七夕会就是诗了。而在西方，银河还叫“奶路”：是天后赫拉给伟大的希腊英雄赫拉克勒斯吃奶时溅出的乳汁。当后来那些母亲们用天后的乳汁安抚她们的孩子们时，轻轻倾吐出的，又何尝不是诗呢？

      嫦娥奔月是诗，阿波罗号宇宙飞船上去了就是科学了。一桥飞架南北是诗，现在就是科学的南京长江大桥了。诗总在科学的前面，或者说诗催发了科学。而科学却总是反过来泯消诗。

      卖火柴的小女孩在风雪的圣诞夜划一根火柴就点燃起了一个温暖梦，她微笑着在暖暖的梦里去了天国，天国正是她的诗。到了科学的真实，就不是这样了。地震废墟下的知识分子，他知道生命缺氧却水人就不能生存，他遵循科学的法则死去了。而一个人树立希望才是最重要的：精神是诗，肉体的细胞才是生命的成分。

      古老的年代里诗是和巫不分的。巫言是最早的诗歌。巫是最早掌握文字的一类人，巫言最早发展成诗歌的语言。诗经就是最早祭祀的句子。巫是和神通的。

      所以说诗是魅。科学和魅正是对头。科学要祛魅。美国19世纪中叶的诗人爱伦·坡有一首十四行诗《致科学》，诗是这样写的：

“科学，你是古典时代的忠实女儿，
以敏锐的目光改变了一切。
你这兀鹫，张着乏味的、现实的翅膀，
在诗人的心里掠食所有。

当你拦阻了诗人的飞行，
他该如何爱你，如何认可你的智巧？
尽管他也张开无畏的翼，
却如何还能飞上天穹寻宝？

难道不是你把月神狄安娜拉下了马车，
还把那与所居之树同生共死的树神
赶出了丛林？是不是你
把水中的仙女逐出了湍流，

还赶走了草地上的精灵
和我在罗望子树下的梦？”

诗里所嗔的“你”，就是科学。科学没有仙女，没有精灵。诗人没有了维纳斯，没有了狄安娜，没有仙女、精灵，还写什么？还能有想象的翅膀？那只有重力加速度，从高高的艾菲尔铁塔上往下摔，没有天使，伸出看不见的手，把你轻轻接住。 还好爱伦·坡还有数学的头脑，他还写推理小说，调和了一下科学和诗的矛盾。

      白发三千丈，银河落九天，不要以科学来考察。“吹落黄花满地金”，是诗也是科学。“叶垂千口剑，杆耸万条枪”，好像也不是苏东坡非要计算出的一竿竹摊的一个叶。杜诗“霜皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，谁又会计较它的比例是不是太细长了呢？胡兰成初见张爱玲，她送他走出来，胡兰成说“你这样高，这怎么可以？”其实是刚刚好。“河汉清且浅”，多适于恋人约会啊！“盈盈一水间”，也正适合脉脉传情。心有灵犀就是最好的计算，隔座送钩送得也准。“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，轻轻问一声：‘噢，你也在这里吗？’ ”这样就是最好！这天作之合，才是这宇宙中科学最准确的得数。

      可惜我们往往失了这样的科学。诗啊，这我们不得不放飞的天使，在茫茫人海，茫茫宇宙里探索寻觅。科学的冷冰，不能驱除人性的热诚，思想比科学走得更远，遨游在情愿无知而神秘的天际。我们要神话，我们要自己的神话！

      19世纪的英国诗人丁尼生，在他的诗里，他不仅摒弃了科学，甚至摒弃了道德的意义，他只为美，甚至仅仅为美而生。他在他的长诗《睡美人》的尾声里唱道：
“当野芦苇就那么开出了花，
我们该从中读出怎样的教益？
究竟还有怎样的道德价值
锁在了玫瑰的花苞里？”
没有意义，没有价值。爱与野花的芦苇一样，只有美，全无意义。

      这里，我还要写出一首诗，他不逃避科学也不逃避幻想，他要做芦苇，也要做一支有思想的芦苇。他的思想在科学的夹缝里穿梭，摇曳他的诗情，又展示诗人的孤独。这就是法国诗人普吕多姆（他是世界上第一个诺贝尔文学奖得主）的名诗《银河》：

“某一个晚上，我问群星：
你们快乐吗？当你们在无限的幽暗中闪烁，
将广袤的痛楚掩藏在细小的柔情之下，
你们真的快乐吗？

为何我似在天穹看到一支白色的送葬队伍，
许多肃穆的女子，许多忧伤的脚步，
在黑色的街道上缓缓前行，
擎着千千万万支惨白的蜡烛？

你们的祷告莫非无始无终？
你们莫非尽是受伤的星星？
我看到你们的光影晶莹，
那莫非只是你们带泪的眼睛？

可你们又有什么忧伤的理由，
你们比神祗更永恒，高远得不染凡俗？
可是，群星回答我说：
我们孤独。

他们说：你看到繁星的夜晚，星与星近在呼吸之间，
却不知我们彼此的视线，其实远隔着亿万光年。
每一颗星的多情与善感，
没有任何一名姊妹真切看见。

你可懂得，你眼中苍白闪烁的小小光点
都是消磨在冷漠太空里的炽热火焰？
于是我回答群星：
我懂得，就像懂得人类的心灵：

就像懂得咫尺天涯的痛，
懂得在拥挤的人群中无限疏远的心。
而你我，一如两颗貌似比邻的星辰，
在永恒的孤独中孤独地烧尽。”

诗稍长了点，我不烦引出，有心的朋友自不会放过。《银河》的诗句几乎都是自然科学意义上的写实，却营造出了极为深邃的诗境。科学吗？科学。诗情吗？诗情。如果说科学是现实，人就是在现实里找诗意。在现实里找诗意，只有忧伤孤独的诗人才配，才能。更现实的人是在人世上淘金，而我们的诗人是在深邃的宇宙淘星星。两者谁更有价值，我不想和人争辩。有一点是明白的：一个人喂养口舌，一个喂养灵魂。我们的生活，真的应该少一点科学，多一点诗情。和科学争的，不是诗，其实是我们！

                                          2016-01-07

时光安然

精华理由：一番论证，一腔真诚。浪温与真实交替呈现，品味理性与诗意人生。

二哥哥

科学是男人  准确，理性
诗是女人    朦胧，任性（也可作韧性）
梅边，科学起来很准确
准确起来也任性

时光安然

秋风向晚 发表于 2016-1-10 13:34
科学不懂，诗歌请明示。

偶想揭开诗歌的神秘，但偶怕看到科学。

熊荟蓉

在诗歌中，月亮才貌双全，可情可感；在科学上，月亮冷酷无情，丑陋无比。我承认科学，但我更爱诗歌！
问梅兄好！

刘玉清

科学是真实的，诗歌是假的，所以 婚前是诗歌，婚后是科学，对否？

刘玉清

“某一个晚上，我问群星：
你们快乐吗？当你们在无限的幽暗中闪烁，
将广袤的痛楚掩藏在细小的柔情之下，
你们真的快乐吗？

为何我似在天穹看到一支白色的送葬队伍，
许多肃穆的女子，许多忧伤的脚步，
在黑色的街道上缓缓前行，
擎着千千万万支惨白的蜡烛？

你们的祷告莫非无始无终？
你们莫非尽是受伤的星星？
我看到你们的光影晶莹，
那莫非只是你们带泪的眼睛？

可你们又有什么忧伤的理由，
你们比神祗更永恒，高远得不染凡俗？
可是，群星回答我说：
我们孤独。

他们说：你看到繁星的夜晚，星与星近在呼吸之间，
却不知我们彼此的视线，其实远隔着亿万光年。
每一颗星的多情与善感，
没有任何一名姊妹真切看见。

你可懂得，你眼中苍白闪烁的小小光点
都是消磨在冷漠太空里的炽热火焰？
于是我回答群星：
我懂得，就像懂得人类的心灵：

就像懂得咫尺天涯的痛，
懂得在拥挤的人群中无限疏远的心。
而你我，一如两颗貌似比邻的星辰，
在永恒的孤独中孤独地烧尽。”
值得享受

微风轻拂

科学只能1+1=2。1+1=3=5了，就是诗了。

题目立意就很新颖，比喻通俗易懂有趣；文章不长，但知识点很丰富，极具发散思维。

一孔

好的东西都可以跨界的，所以，诗歌与科学原本也是亲家一对！

戈眉

梅边也有理性的时候，这篇文章很棒，你能写出这么理性的文章，很出我的意料啊，呵呵！赞一个

夜莺

梅边 发表于 2016-1-9 12:38
问好18老师！《银河》那首诗不错，你细读读，于诗有领会的。我认为这首诗这个翻译最好了，我拼在手机上费 ...

自从看打你说在手机上写字作文，我一直坚持在手机上写作文，这里的不方便，我深有体会了。就为这点先给你点赞。

秋风向晚

时光安然 发表于 2016-1-9 12:59
偶最大的愿望，就是想“特地”那啥。
你懂的。

科学不懂，诗歌请明示。

夏冰

秋风向晚 发表于 2016-1-9 12:19
我们之间是科学，我们和安然是诗歌。
多么简化！

神回复。

一介草民

科学，其实就是最纯真、最精致的诗篇。

时光安然

秋风向晚 发表于 2016-1-9 12:19
我们之间是科学，我们和安然是诗歌。
多么简化！

偶最大的愿望，就是想“特地”那啥。
你懂的。