[原创] 在我心中陨落的文学巨星

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　　　　　　在我心中陨落的文学巨星
　                       
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　　我从小就爱好文学。因为爱好文学，所以就崇拜那些作家，特别是那些文学巨星。我总认为，那些文学巨星不仅作品博大精深，而且正义高尚，高风亮节。他们一生都在为人类社会的进步而努力，一生都在为正义的事业而奔走，一生都在为人民的生活疾苦而疾呼。特别是看了一些作家的传记和报刊的宣传，总觉得这些人是泰山北斗，是人类的骄傲，是历史的精彩，是所有文化人的楷模。
　　
　　但是，随着近年思想和文化方面的逐渐解禁，随着意识言论方面的逐渐开放，随着对过去虚假宣传的揭露，我们知道了好多真实的情况。能知道历史上的一些真实情况也是我们这个社会的进步，只是知道真实情况后我觉得有些失落，甚至产生了一种多年来上当受骗的感觉。
　　
　　比如说，最近我知道了许多“无产阶级伟大作家”、“红色作家”、“革命作家”的真实情况。现在，我突然觉得他们不仅不那么高尚正义，有些还很卑下，其人品有时甚至连一个普通老百姓都不如。　　
　　
　　先说说高尔基吧。高尔基是我一直钦佩的“伟大的无产阶级作家”，可最近我却看到了他的如下事实：
　　
　　上世纪20年代，苏联有个索洛维茨岛劳改营，关着好多无辜的人。劳改营因其饥饿、酷刑、死亡而受到一些欧洲国家的非议。为消除影响，苏联派出了以高尔基为首的在国际上有影响的作家团上岛视察，然后写文章批驳国外的“卑鄙攻击”。虽然劳改营经过了大肆伪装，但高尔基还是看到了真相，特别是一个十四岁的小男孩私下给他说了一个半小时的劳改营的情况。小男孩的真实话还使得高尔基满脸泪水。但是，高尔基刚刚离开劳改营，那个小男孩就被枪毙了。在这样的事实面前，高尔基却昧着良心写出了一系列文章，说“外国的攻击”毫无根据，说索洛维茨岛劳改营犯人们生活得非常好。
　　
　　还有，高尔基去世前的短短几年内，在他和其他人的推动下，斯大林的个人崇拜形成，人祸使苏联饿死几百万人，而且血腥的大清洗惨绝人寰。但这个时期高尔基把斯大林称为“列宁的忠实的、坚强的学生”，“强有力的领袖”，是具有“钢铁意志”和“充满智慧”的“更加伟大”的党的领袖和“人民的父亲”……并且号召知识分子要完全“相信斯大林”……
　　
　　法国的罗曼·罗兰也是我崇拜的大作家。但我最近得知：他生前访问苏联时看到了斯大林极权主义的真相，却碍于自己的信仰和自己的声誉以及党派利益而把他写的《莫斯科日记》压下来不让发表，甚至他临终前还嘱咐将此文在五十年后发表。在人们最需要了解斯大林时代真相的时候，他却将他看到的事实隐瞒了起来，不让人看到。这件事足以说明这个作家的品质了。
　　
　　我还曾经崇拜过郭沫若。可我爱读的是郭沫若解放前的作品，他解放后的作品读着连我觉得都羞人。同是一个郭沫若，解放前后好象变成两个人了。解放后中国的政治和文艺舞台上运动繁多，是非不断，但郭沫若总是能与当时错误运动的决策人保持高度的一致。批判胡风，他明知道文友胡风是无辜的，但他还是上纲上线地揭发批判；他明知道右派分子是蒙屈的，但他还是为反右斗争大唱赞歌；他明知大跃进，食堂制为中国人民带来了大灾难，但他还是写了大量的诗文讴歌它。最高领导人提出百花齐放，他就为一百种花写了一百首诗；人家喜欢李白，讨厌杜甫，他就花了几年功夫写了《李白与杜甫》来扬李贬杜，并非常可笑地由杜甫的诗句“卷我屋上三重茅”来为杜甫补划了“大地主”的成分。“文革”开始后，郭沫若急忙说他写的全部书加起来都比不上一部《欧阳海之歌》，说他的作品“应该烧掉”。他多次与人家唱和，揣摸着人家的心事说话，生怕有闪失。他曾经写过《十批判书》，把秦始皇没说好，惹得人家生了气，吓得郭沫若连连检讨；江青一伙害死了他的儿子，没几天，他就写诗歌颂江青；人家发动了批判右倾翻案风的运动，他就作词说：“邓小平，复辟狂”；“四人帮”倒台了，他又马上奋笔直书：“大快人心事，粉碎“四人帮”……他这样曲学阿世，能配得上伟大作家的称号吗？
　　
　　我还喜欢过著名诗人郭小川。但郭小川的诗也尽是“黑枪”“黑炮”。如在“反右”时期写的《射出我的第一枪》，他面目狰狞地咆哮：“在奸人发出第一声狞笑的时候，我没有举起利剑般的笔，剖开那肥厚的肚皮，掏出那毒臭的心脏。”“明天只要有一个顽固分子不肯投降，我们的擦得油光崭亮的子弹就决不会离开枪膛。”但这个郭小川也并不是多么坚强的“战士”，在别人整他时他却象一条可怜虫。你看他在给别人检讨的时候是何等的可怜：“在我没有检查我的严重罪行的时候，我首先向我们伟大的领袖毛主席请罪！向毛主席的亲密战友、我们的林副主席请罪！向毛主席派来的亲人——工人、解放军毛泽东思想宣传队请罪，向革命群众请罪！……我深切感到，革命群众的每一句话、每一个声音、每一个眼神，对我都有无限督促和鞭策的力量，我一定不辜负革命群众对我的挽救和教育，珍惜每一分钟、每一秒钟，用自己最大的决心狠触自己的灵魂，深挖自己犯罪的一切行为和思想，以便早日开始我的第二次生命，真正回到毛主席的无产阶级革命路线上来。”
　　
　　类似的事情很多很多：冯友兰为了配合政治形势而改变自己多年形成的学术思想，随着风向今天尊孔，明天批孔；杨荣国将自己安身立命的著作《中国哲学史》随着不同的形势七改八改；老舍宣布“《骆驼祥子》不是今天的我所创作的”；冰心干脆与《繁星》等早期作品“告别”。这些作家在受到侮辱迫害时不是低下脑袋思索和挺起腰杆抗争，而是象鲁迅笔下的奴才一样，逆来顺受，用自己的才华之笔书写着谄媚或“认罪”文字。惯写“高大全”形象的作家浩然曾说：他手里保存有100多个作家托他转交江青的效忠信。我想这事十有八九是真的，因为有些知识分子的德行就是这样。
　　
　　就这样，一些我曾经崇拜过的文学巨星在我心中陨落了。文学作品和作家人品严重脱节的现象令我伤感不已。当然，有些文学巨星永远不会在我心中陨落，如屈原、李白、鲁迅……因为他们的人品如同他们的作品一样高尚。




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吴建中

事物都不是绝对的,每一个作家的言行,都与他所生活的时代背景紧密相关.对于文中提到的那些文化前辈,我这样的后辈都只能从后人以及他们本人的文字中去了解,但这种了解也并不是全面的,所以,我的意见还是对自己不熟悉的人和事最好不要作过深的评论,当然,本文的评论还是有根有据的在理解的同时保留部分自己的意见!

lqm407

　　这几天电脑坏了，今天打开论坛一看，我的这篇小文又引起了文友的争论。我非常感谢文友们对我文章的重视，我也觉得争论是正常的事情，也是件好事情，正如108先生所言，这至少可以活跃论坛的气氛。
　　就我的观点来说，我觉得对文学巨星们的要求就是要比常人或一般作家高一些。对于一个文学巨星来说，他不仅是一个文学家，而且应该是一个思想家。他的行为，他的作品应该与社会的进步保持一致。他应该特立独行。他应该说真话，至少不昧良心说话。他的作品应该有比较深刻和精辟的见解。他的笔应该对社会能进行深入的剖析。他应该为人民的利益而勇敢奋斗。他应该无私无畏地批判与社会进步相悖的事情，哪怕与社会进步相悖的事物是多么的强大。在一种错误或罪恶到来的时候，他应该比常人更具敏感性，更具批判性，或者说更具勇敢性。不然，他就称不上大家。
　　文学作品讲求的是思想性、文学性，还有真实性。一个作家如果抛开了社会现实，睁着眼睛说瞎话，抛开了自己的思想去迎合世俗，这样的人可能能算是一个作家，但不能算是伟大的作家。
　　当然，解放后时时对文化人进行着整治，作家们遭受着各种各样的欺凌和批斗，承受着一种巨大的压力，他们如履薄冰如临深渊。在生存是第一要务的情况下，他们说了大量的假话和违心话，做起了大量违心事，这些是可以理解的，我们也不能苛求他们。但是我们更钦佩那些在高压下能坚持已见不屈不挠的人，或者是保持沉默的人。
　　谢谢大家。

王纪金

：“邓小平，复辟狂”；“四人帮”倒台了，他又马上奋笔直书：“大快人心事，粉碎“四人帮”……他这样曲学阿世，能配得上伟大作家的称号吗？
　　

许也

千秋功过，自有评说。
历史最后会检验每个名人。是遗臭万年还是流芳百世，后人的眼睛一定是雪亮的。

雨夜昙花

“每个人都是环境，环境的好坏也是靠我们大家来培养和形成的。尽一分知的责任吧！”

真是精彩！
鼓掌！

武俊岭

最初由 10868739 发表
　　谢谢武斑的理解。我们就事论事，并不想对什么人进行人身攻击，更不是想制造紧张气氛。目的就是想让江天活起来，让文章的精神活起来，让我们中国的人敢于揭自己的短，从而更好地发挥自己的长，让我们的脚步能走得...

每个人都是环境，环境的好坏也是靠我们大家来培养和形成的。尽一分知的责任吧！


大赏后两句，当浮一大白。

10868739

　　谢谢武斑的理解。我们就事论事，并不想对什么人进行人身攻击，更不是想制造紧张气氛。目的就是想让江天活起来，让文章的精神活起来，让我们中国的人敢于揭自己的短，从而更好地发挥自己的长，让我们的脚步能走得稍快一点。

　　你所说的传统和环境是不争的事实。但是，正如《说句心里话》中唱的那样：“你不扛枪，我不扛枪，谁保卫咱祖国谁来保卫家。”还有一句话就是：我不下地狱谁下地狱。唐代的魏征尚且敢于说真话直谏唐太宗，为何在进步了社会主义的当代我们的那些堪称同志的人就不敢实事求是了呢！

　　在今日，我们还能明哲保身吗？一个错误决策的出台，就会让数以万计的人走入绝境，当然也有可能包括我们自己。我们可以对教育的高收费说“好得很！”吗？我们没有理由怀疑决策的合理和公正性吗？面对尚未脱贫的弱势群体，就有人在年报中把他们的年收入划上个２０００多元。上让决策者们造成决策失误，下使贫困的老百姓饥苦难当，给社会造成不安定因素。从１３万斤的亩产粮食，到２０年的收入也供养不起一个子弟大学毕业的“小康”时代，我们也不能对这些只为自己升官发财而不顾百姓死活的人说半个不字吗？如果是这样，我们宁可如植物人一样什么也不知道还好一些。

　　每个人都是环境，环境的好坏也是靠我们大家来培养和形成的。尽一分知的责任吧！

武俊岭

呵呵，看了二位的观点，我只想说一句话：建国后的文人们，渐渐地被洗脑洗得成了没有是非之心的人。有的虽然还存留一点，但因小胆吓破，真心话哪里还敢说。只有违心而已。
１０８先生不必多虑。我们的发言，其心是赤诚的。况且，有《随笔》这样的刊物做为参照，只要没有过激的话语，不会有事的。
我们是坚持“四项基本原则”的！
说句让人丧气的话，我们没有产生索尔仁尼琴那样伟大人物的传统和环境。

10868739

最初由 冷眼看 发表
108先生的话有点偏激了：））

如果真正面向的是敌人，相信每一个有血气的文人都会挺身而出的。问题是，他们面对的是“自己人”，面对的是他们敬爱的领袖，他们自己都不知道自己是对还是错了，还能让他们站出来说?..

　　冷班的意思是什么呢？如果我们现在说那时的一些“文化巨星”不说人话就是事后诸葛亮吗？如果如郭之流那么反复无常指驴为马的人也要受到人们敬重的话，真的不知道我们要的是一种什么精神！这真的是面对领袖而不知对错的事么？那么这些人又如何配得上一个文化人的称号？一个时时想着力保自己小命而不顾大众性命的人，还怎么做天下文章。面对着成千上万的饿死者，他们可以说正确得很，不知道良心二字对于这些文化人有没有一点点份量。正是因为要历史地看待问题，才去揭开那被蒙敝了的真实面目，让后来的人都正确去对待人和事，而不是去苛求人不可能达到的完美。

　　不是我不能体谅到处于当时那种政治高压态势的文化人，实在是文章中所说的那些“文化人”言行的不一让人心寒。他们的倒下，我们没有理由幸灾乐祸，相反的是一种悲哀。虽然只是一小部分，但是他们的影响却无法估量。同在那个时代，并不是人人都如他们那样，如马寅初就是不那样的人，他尽到了一个科学家的责任；如刘少奇也不是那样的人，他尽到了政治家的责任……现在和将来，人们都不会忘记他们，他们无愧于自己和大众。相比之下，苟且之人有什么理由说无愧于自己和大众啊！

　　也非是我站着说话不腰疼，作为一个中国公民面对种种愚民思想而不敢说不，就愧对自己的祖国。我当然知道，我在这里所说的是要负责任的，有关部门完全可以查到我的ＩＰ，调查我的所为。可是我还是要说，虽然我不能算一个文化人，但我要对得起自己和国家。揭短处是为了扬长处，仅仅揭短是没有意义的。事后诸葛亮总比永远蒙敝要好得多，不知冷班怎么看？愿意就此和冷班商榷。

旭日东升

大浪淘沙，历史检验，迷惑当代，遗羞后世。烟尘消散，铅华剥落，才是人生真象！

冷眼看

108先生的话有点偏激了：））

如果真正面向的是敌人，相信每一个有血气的文人都会挺身而出的。问题是，他们面对的是“自己人”，面对的是他们敬爱的领袖，他们自己都不知道自己是对还是错了，还能让他们站出来说什么“人话”么？

有的时候，我们要历史地看问题，不能做事后诸葛亮啊！

冷眼看

最初由 武俊岭 发表
文人们独立思考能力的丧失或不能使用，政治高压是主要原因。无论是苏联还是当时的中国。
文人们的胆量，其实是很小的。
对比而言，人家苏联还有可以骄傲的《古拉格群岛》，我们呢？

同意武版的观点：））

10868739

最初由 莫明 发表
当政治强权的特殊时期，我们不能苛求这些所谓的文化巨人去填炮灰。事实上，他们即或站起来了，也不过是多一些悲剧而已。
所以，可以批判，但不能苛求。毕竟他们也是人，作为生物的人，生存才是第一要义！

　　文化巨人为了自己的生存就可以昧着良知说话吗？如果他们可以这样，那么在中华民族陷入危难的关头，我们的先烈们为什么可以用生命去抵挡敌人的炮火。如果他们想着自己生存第一的话，完全可以不去作牺牲。更可以帮着敌人劝自己的同胞不要作抵抗，结果会怎么样是不言而喻的。

　　正因为文化巨人是人才更应该做人的事，说人的话。这不能说是一种苛求，这是一种责任，是文化人——先知先觉者肩上的责任。不说人话的文化人算什么？如果对这种所谓的“文化人”我们都可以原谅的话，那么这种文与化就不得不重新让人审视了。

莫明

当政治强权的特殊时期，我们不能苛求这些所谓的文化巨人去填炮灰。事实上，他们即或站起来了，也不过是多一些悲剧而已。
所以，可以批判，但不能苛求。毕竟他们也是人，作为生物的人，生存才是第一要义！