弦外之趣

修江

　　也许是一个雨天，“微雨从东来，好风与之俱”，也许喝了一点酒，“悠悠迷所留，酒中有深味”，我们的诗人开始抚琴弄弦，素琴一张，轻栊慢捻，颔首微笑，俯仰自得，他很陶醉。但却没有人听到一丝琴弦的曼妙之音，只看到了诗人忘我的满足与愉悦。
琴无弦。
　　这就是陶渊明。陶渊明弹琴，说“但识琴中趣，何劳弦上声”；陶渊明读书，说“好读书，不求甚解”；陶渊明种地，说“种豆南山下，草盛豆苗稀”；陶渊明喝酒，说“我醉欲眠，卿可去”，李白给他续了一句“明朝有意抱琴来”。庄子有言：“得鱼忘筌，”我们也经常“得意忘形”，关键在于一个“意”字，意是“意趣”、“意境”。采菊东篱，意不在采，而在于南山的“悠然”，豆不在“种”，而在于本愿的“无违”，书不在“解”，而在于会意的“欣然”，“目送归鸿，手挥五弦，”弦声在心中回荡，犹如空谷传响，不绝于缕。
　　我们读书，生活，求的也就是弦外之趣，书外之趣，这是一种自然的解脱，不为外物所累，不被自我束缚，完完全全的坦然与淡泊。宋朝诗人苏舜钦善饮，每次都要尽一斗，其岳丈不信，就偷偷观窥，发现大诗人正在读《史记》，读到赢政被刺客追击时，不仅手拍大腿，“惜乎击之不中”，遂拿起酒杯，豪饮一番。岳丈释然，大笑道，有此下酒物，一斗酒诚不为过也。不知是书陪衬了酒，还是酒陪衬了书，诗人懒得去管，物质的，精神的，一并纳入口中、胸中，血脉贲张，花明柳暗。朋友说，我读书从来没有秩序，随手拿起一本，随手翻到一页，静静地读，不管是通俗的还是高雅的，事后也许记得几句，也许一句全无，但从不觉得遗憾，因为我已经享受了读时的趣味，其它的都不重要。我说，你是真正的读书人，达到了一种自由的阅读状态，我不能。
　　也许是写作成了习惯，我现在的读书有时候竟然成了一种负担。书店转上一圈，发现某个作家又出了新作，马上兴致勃勃地买回家，然后急不可耐的看，没看几页，就好像有许多感想要表达，放下书，打开电脑，就开始写书评，书评写完，好像完成了某项任务，长舒一口气，书是不会再接着读了，因为我又开始了下一本书的搜索、阅读与写作。每逢有人问到在干什么，我都说很忙，一点空闲时间都没有，忙着看书、写作，可回过头来再看一看自己写过的文章，最大的感觉就是生疏，别人称道，你真是读了不少的书，我就苦笑，我说，我是读给别人看的，其实我很累。
　　累就累在总想着“表达”。表达是现代人的一种“通病”，总想给所有的东西都寻出“意义”或“价值”，总想着每一种“收获”都有化成有形。弹琴，为的是考级，练字，为的是比赛，跳舞，为的是上台，画画，为的是升学，读书，为的是写作，写作，为的是成文，成文，为的是发表。每一座山顶都有一座庙，人们登山，就是冲着庙而去的。假如没有庙，登山还有意思么？生活就是为了某种目的，成名、求利，假如没有名利，人们还能觉出生活的味道么？可是，一味的追求目的，就会很恐怖，人生的最后目的是什么，坟墓还是成仙？其实谁都很清楚。庄子说：“无生也有涯，而知也无涯，以有涯入无涯，殆矣。” 现代人的疲倦感，就是因为随着功利的目的不断旋转的结果，意义与目的背后其实就是“没意思”、“好无聊”。
　　陶渊明意识到了这一点，“久在樊笼里，复得返自然”，他要“归去来兮”，要归饮南山，其实南山就是一个家，心灵的栖居地，在这里，没有目的，只有情趣和味道。我们的生活，是否也应该植下几棵柳树，种下几枝菊花，装上几张无弦的琴呢？闲来抚弄，琴无言，但心灵有寄托，生命有色彩。
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高迎春

学习修江好文章，祝福节日快乐！

清风盈袖

学习,问好修江朋友!

落梅

学习好文！

修江

谢谢问候，以后多交流。

拈花微笑

简洁的语言，到位的评述，想必是对陶渊明了解甚深，学习兼问好！！