草庐归梦·诗意的栖居

落梅

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　草庐归梦·诗意的栖居
　　我似乎总是在行走，沿着昨天的旧痕，不知疲倦地寻觅。听说寻梦的人，要借用飞鸟的翅膀，才能抵达灵魂陶醉的地方。那儿应该有着云雾的往事，有着山露的沉香，有着闲听风月却又离不开泥土的古人。历史的余温捂暖已消逝的风景，岁月在感动中潮湿，于潮湿中消融。在晋代那个写意的空间里，我只带一颗平和的心走进。有陶公诗中的飞鸟打身旁掠过，它视我为一粒尘埃。
　　于是，我读诗人笔下的鸟儿。鸟是中国古代诗歌中常用的一个意象。《周易》之《中孚》、《明夷》、《渐》等卦中均有鸟的影子，这里的鸟多暗喻着坚贞自守、远遁自晦的高远情怀。从《诗经》到《楚辞》到古诗十九首以及建安正始诗人们的笔下，鸟具有了更多的意蕴，有着自由不羁、超然高举的象征。《庄子·逍遥游》中的大鹏，超然远逝，扶摇万里，则是远大理想的深意。
　　陶公前期笔下的鸟，象征着他对功业的追求。任何一个人都无法超越社会时代带来的局限与束缚。在六朝时代，受儒家传统观念影响，建功立业、光耀门庭是士人的追求目标。“先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至。”从诗句中我们可以感觉到，陶公那颗昂扬的进取之心、功业之志。寒士们期待有朝一日能跻身于世族高门的行列，从此平步青云。而世族之胄也努力地善保家门、发扬宗族之光。在这股强烈的时代潮流里，试问谁又能天生就超越世间万物，视功名为云烟过隙，淡泊一生？谁又能在蓝天白云下停止飞翔，虚度大好的华年？谁又能把梦隐藏，错过芬芳的荣耀，错过收获的快乐，错过人生无法赞美的高度？“猛志逸四海，骞翮思远翥”，我读陶公的内心，明白他在人世的追求。“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和”，我看到陶公怀着眷眷用世之志走入社会，感觉到他匆忙的脚步与燥动的心跳。然而政治混乱，官场腐败。陶公在十多年的官场生涯中，饱尝了流离颠沛之悲苦，感知政治之不可为，也明白了仁政理想之虚幻。在风雨飘摇的历程中，他想要摆脱这浮华的乱世，追求另一种超然的生活。
　　这是一只受困牢笼的羁鸟，“误落尘网中，一去三十年，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 陶公的仕宦之路如同这种可怜的羁鸟，为了虚妄的理想，给灵魂带上了枷锁。在寂寥的黑夜，他期待有一盏灯，牵引他离开泥泞的沼泽地，寻找红尘的归路。“望云惭高鸟，临水愧游鱼” “朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”他向往逍遥容与，自由自在的飞鸟意境。鸟儿只要轻轻展翅，就能抵达渴望的地方，在高远的天空里可以轻盈自如，释放重负。越过无尽的烦忧，脱离现世的坎坷，到一个有山水的田园之境，让白云守护今生的梦。
　　陶公想到诗意的栖居，他归隐田园，既非为了虚浮的隐居的高名，也非为了世俗的道德的忠义。只是做个归隐者，他的心灵在宁静的南山投宿，无影无痕的过往岁月已经不那么重要了。“翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。遇云颉颃，相鸣而归。遐路诚悠，性爱无遗。”诗中的鸟儿悠然自得，快意生动。不必担心险恶的网罗，无须忧虑日暮漂泊无依。可以寻找旧巢安然栖居，可以轻轻入梦，梦里采撷云彩，梦里闻到阳光流香。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”“日入群动息，归鸟趋林鸣。” 在这些对倦鸟知还的吟咏中，陶公放弃了沉甸甸的人生，归隐草庐，寻到了故乡。从此酣然入梦，自娱自乐。
　　无论是振翅高翔的飞鸟，受困牢笼的羁鸟，还是向往自由的倦鸟，抑或是日暮还巢的归鸟。终究还是离弃红尘，高蹈世外。飞翔只是某个瞬间，落地却是数十年。这就是一生，说故事的人简洁轻巧，而故事里的人又历经多少的风雨沧桑？这千年的光景，又隔了多少的人和事，装点了多少悲欢离合？至美的风景会让人心痛，我是带着心去的，一路上我拾拣安宁的美丽，遗落了怅然的忧伤。如果可以，来生我就做一只日暮归巢的鸟儿，寻一颗老树栖居，闲看那些唱着山歌劳作的人。今生已是这样，无须去改变什么，做个俗尘中的女子。不计较浮沉得失，淡看世情冷暖，这样也会安然，也会舒心。
　　梦醒时我回到故乡，有鸟儿在窗台停歇，它为我捎来远方的消息，解开千年的情结。陶公的草庐收藏了我的灵魂，心在狭窄的日子里消瘦。我借着云彩，重复了你一生的时光。当岁华老去，人世纷芜时，谁还能想起，有一种鸟儿叫归来。其实，在来与去之间，我早已镶嵌在昨日的风景里。
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清风盈袖

落梅的文字很耐读!

落梅

谢谢马克先生，新年快乐！

马克

　　一如既往的清丽好文。新年快乐！