[原创] 看破富贵的高人韵致——王冕

武俊岭

　　人生在世，富贵二字最能弄人。因为，这两个字关乎人的欲望满足程度。人生有了富贵，一是在“食”上可以饱尝，二是在“色”上也能尽享（人数的多与美）。而与富贵无缘的寒士呢，则与之相反了，只能把欲望尽力地克制。不然，贫寒之身而又充满对于富贵的向往，那就只能是痛苦地接受煎熬了。

　　也有少数高洁之士，他们仅仅通过书本上的知识，便可以把富贵二字看破。他们满足于粗衣淡食，过着平淡而又充实的生活，从而有意识地与官场拉开距离。

　　《儒林外史》上的王冕，便是这样一个人物。

　　王冕少而失父，在母亲抚养下读书至十岁，因家贫而辍学。但是，他在给秦老放牛的同时，依然读书不止。后又自学成为画没骨画的画家。

　　这个时候的王冕，用画笔就可以衣食自足了。母子两人，都极满意、高兴。通过读书，王冕对于春秋、战国时期段干木、泄柳二人的高风，深以为然。段干木在魏文侯请他做官时，跳墙跑掉。泄柳呢，则在鲁缪公要见他时，闭门不纳。

　　王冕的画名大盛之后，全县人士，皆求其画。当时的县令，为了给他的老师送礼，让属下找到王冕，画了２４幅花卉。县令的老师叫做危素，是当时朝中的大员。他见了王冕的画后，大加称赞。于是，他想见见王冕。县令派人去请，王冕不愿去见。官差怒冲冲地走后，王冕对秦老说，县令仗着危素的势要，残虐小民。我为什么与他交往！就这么一句，便强烈地表达出了王冕的那种不肯与贪官同流合污的正义之感。

　　县令见请不动，便装出礼贤下士的样子，屈尊到王冕庄上拜访。王冕得知消息后，悄然躲避。

　　避官两次，王冕怕县令报复，遂远走山东济南，全身避祸。元朝将亡之际，他才回到故乡。

　　后来，成为吴王的朱元璋还拜见过一次王冕。秦老见了，问是何人？王冕虚应故事，只说是在山东认识的一位军中将官。

　　再后来，朱元璋于南京称帝。王冕听说朝廷要征召他为参军之职时，马上就逃往会稽山中。

　　从以上王冕三番五次地远离官场的行为当中，我以为可以得出这样两点来：一是王冕确实看透了所谓富贵不过身外之物，不值得他去追求。所以，他才能够在朝中大员主动会见时，避之而去。在朝廷征召时，远逃。二是，他能够根据历史预见出官场的倾轧。官场在一定程度上而言，是一个屠宰场。这一点，可以从明初高启、
刘基、戴良、倪赞、杨维桢等人的惨死上，找到印证。

　　青年时期的王冕，行为自由潇洒，与魏晋名士相类：“既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。”

　　可以说，王冕就是为了能够一生能过上这样的生活，才一次一次地做出那种俗人难以理解的行为的。

　　王冕的这种任情适性的生活，让现在的我看来，真是羡慕极了。我们虽不能彻底地学到王冕的精神，但拿他的为人做个参照做个榜样，还是可以的。

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武俊岭

最初由 牧文老树 发表
健康是最大的财富，平安是最大的福份！

先生说得很好,奈何好多人认识到这个理时,已晚了.

武俊岭

最初由 水如空 发表
前有一贴重复了，是不知跟贴还有另一页，并不是重复表示重要，请武版删去好了。——多谢。

不要紧,这里宽松得很.

牧文老树

健康是最大的财富，平安是最大的福份！

水如空

前有一贴重复了，是不知跟贴还有另一页，并不是重复表示重要，请武版删去好了。——多谢。

武俊岭

最初由 水如空 发表
版主所言甚是。其诗文可学者甚多，其人格可学者亦甚多，虽穷毕生之精力亦未必能学其貌——但仍然可学。吾只言其风度不必刻意效仿：以天为室、地为床可效仿乎？对人青眼白眼可效仿乎？终日饮酒可效仿乎？其风度亦与时...

呵呵,多谢指教.

水如空

版主所言甚是。其诗文可学者甚多，其人格可学者亦甚多，虽穷毕生之精力亦未必能学其貌——但仍然可学。吾只言其风度不必刻意效仿：以天为室、地为床可效仿乎？对人青眼白眼可效仿乎？终日饮酒可效仿乎？其风度亦与时代风气有关。鲁迅有一篇《试论魏晋风度及药与酒的关系》大概是这个名字吧！版主不妨一读。
——以上浅见，直言勿惯怪。

武俊岭

最初由 水如空 发表
魏晋风度是学不来的，更没有必要去学。之所以会产生所谓的魏晋风度，主要是由于司马昭的高压政策，一些文人不愿同流合污，又不愿抵抗丧命，只有去故做清高，搞些怪状了。没有那样的背景，产生不了那样的人物。此其一...

谢谢跟贴.
有点见贤思齐之心,只能对自己有好处.凡人文现象,皆有可参照之处.
因魏晋气度而来的诗文之飘逸,为什么不能学呢?但楼主认为这不可学那不可学,也是自己的事.
直言,勿怪.

水如空

魏晋风度是学不来的，更没有必要去学。之所以会产生所谓的魏晋风度，主要是由于司马昭的高压政策，一些文人不愿同流合污，又不愿抵抗丧命，只有去故做清高，搞些怪状了。没有那样的背景，产生不了那样的人物。此其一。
其二，王勉本人并非如此。吴敬梓之所以写出这个人物，主要是为了和热衷于科举的读书人对比。科举害人，所以作者竭力赞赏魏晋风度，以做对比，也是时代的需要，与个人的行为无关，也是不宜效仿的。
——个人见解，仅供参考。

渭水河

好文章 ，读了

武俊岭

最初由 水如空 发表
魏晋名士之风不是普通人所能学的，而且有其历史原因。若不是司马昭的高压政策，就不会有名士的所谓风度。今人是学不来的，也没有必要去学。清代科举制度发展到了最黑暗的高峰，所以吴敬梓才会写一个王勉来作榜样。历...

谢谢.
您说得很好.
我写得,也不是历史上的王冕,是小说中的.
对于作文来说,什么都是材料.
您对于魏晋名士风气的认识,我与您有点不一样.司马氏之高压,与清代那是不可同日而语的.所以有魏晋之风.萧洒\无羁,内心里与皇权是抗衡的,清代的知识分子,成了什么了啊?

武俊岭

最初由 许也 发表
儒林外史是你潜心钻研的项目。精华。

原来有写几十篇的想法,现在取消了.目前写的几篇,倒是用了点脑子.

许也

儒林外史是你潜心钻研的项目。精华。

水如空

魏晋名士之风不是普通人所能学的，而且有其历史原因。若不是司马昭的高压政策，就不会有名士的所谓风度。今人是学不来的，也没有必要去学。清代科举制度发展到了最黑暗的高峰，所以吴敬梓才会写一个王勉来作榜样。历史上的王勉不是这个样子的。此其一。
其二，要做俗人难以理解的行为，先要有俗人所没有的本领。《射雕英雄传》中有个黄老邪，人家邪靠的是本领；还有一个老顽童，人家玩还是靠的本领。
——祝武版主新年快乐！

武俊岭

最初由 丛容 发表
　　：）））没骨画又称无骨画，指的是国画中的一种特殊技法。
　　国画画法，一般均先以墨色干法勾勒出框架布局，然后再以墨色或颜料湿法进行渲染，最后在半干时再次用墨色干法勾勒突出重点，以此来突出描绘对象的...

谢谢丛容兄.
你的解释,使我多了知识.

谢谢许版提醒,补上了.