[原创] “请进来”与“走出去”——闲话藩金莲之五

水如空

　　曾几何时，不安于做为男人的附属和玩物，追求自我解放，是妇女们共同的目标。而今，社会有了很大进步，妇女们的地位也大大提高了，这有许多现成的例子可以证明，不用细说。然而，我们也可以看到，这个任务依然是任重而道远，这同样有许多现成的例子可以证明，也不用细说。

　　从这个意义上来讲，藩金莲可以说是妇女解放当之无愧的先驱者。近两年，要为藩金莲平反的文人大大增加，大概这也是一个原因。

　　太久远的不必提了。在汉代卓文君与司马相如私奔的故事就被传为佳话。唐代也还有公主改嫁的事。可以说，在这以前，女人们还不是被禁锢得那么严重。直到宋代，程朱理学盛行，才正式确定了所谓的“三从四德”，于是对女人的限制就多了。加之朝庭暗弱无能，内忧外患，兵匪交加。男人们无能，不能保家卫国，结果是成就了一批贞女烈妇，把她们的名字和事迹写进典籍史册，留给更多的人去做榜样。自那时起，女人们才真正踏进了封建伦常制度的灾难之中。

　　然而，正是在这个北宋末期，藩金莲却异军突起，反其道行之，大胆追求个人的自由和解放，不可谓没有胆识和勇气，着实令人佩服、令人赞叹。（其故事形成于明代，故带有更多明代的社会色彩。）

　　藩金莲拒绝张大户而下嫁武大郎无疑是反叛的第一步。从这一步起，她成了自由人，至少与武大郎是平等的。之后，她又追求武松，通情西门庆，更是胆大不羁，这种魄力，这种勇气，决非寻常女人所能做到的。只可惜遇人不淑，武松太缺乏情调，而西门庆又太过阴毒，逼她害死了武大郎——这事儿实在是做得太过分了，谁也没有办法为她开脱的。

　　藩金莲追求自由和解放的方法是“请进来”，把武松请进来，把西门庆请进来，大概只是一种感情的宣泄罢了，无论如何也不会有结果的。即使她不害人，武松不杀她，她也未必会真的得到解放。毕竟“名不正则言不顺”，她和武大郎还是名义上的夫妻。而在那个时代，女人是没有和男人离婚的主动权的。

　　与之相比，北欧的一个女人就更前进了一步，她的方法不再是“请进来”，而成了“走出去”。

　　这个女人叫娜拉，是挪威作家易卜生的名剧《玩偶之家》中的主人公。写的是作为家庭主妇的娜拉过着幸福的生活。但当她走进社会，做了一点事情时，却遭到了丈夫的责骂。她终于认识到，在这个家庭里，她不过是丈夫的一个“玩偶”而已，绝没有真正的地位。于是她毅然出走，去追求自己的梦想。

　　“五四”时期，这部剧引入中国，长演不衰，在青年中引起极大反响，娜拉随即成为妇女们追求自由解放的典范，大大的兴了一阵“娜拉”热。

　　然而，鲁迅先生在北京女子师范大学的演讲中，却给青年们当头泼了一盆冷水，那演讲的题目就叫《娜拉走后怎样》。是啊，娜拉走后怎样呢？这也正是青年们关心的问题。答案是：不是堕落就是回来，因为她的口袋里没有钱。鲁迅总结出一句至理名言：“梦是好的。否则，钱是要紧的。”

　　藩金莲不用担心钱的问题，因为她选择的是“请进来”而不是彻底的反叛。如果她要离开武大郎“走出去”，结果决不会比娜拉更好。无论是她有怎样的姿色和怎样的聪明。

　　自由和解放是女人们千百年来一直在不懈努力追求的梦。那么，维系这梦的则是钱，鲁迅的解释是“经济权”。而经济权取决于社会制度的变革。现在讨论这些当然都是废话，因为中国的社会制度和经济制度已经从根本上彻彻底底的改变了。

　　不过，我们身边确确实实还存在着许许多多“请进来”和“走出去”的现象，谁也不能把她们看做是藩金莲和娜拉的现代翻版。大概多数家庭的“经济权”都掌握在女人手中吧？那么她们下一步要追求的又是什么？

　　也许对现代的女人们来说，钱是好的，但梦是更要紧的。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

旭日东升

最初由 lqm407 发表
我最讨厌的是施耐庵老先生对于妇女的描写。大约施耐庵有着仇女情结，与妇女们有着深仇大恨，也似乎在解释着孔夫子的“唯女子与小人为难养也”的话题。

同感如此！

水如空

[QUOTE]最初由 丛容 发表
　　：）））融汇古今，贯通中外

惭愧！真是惭愧！武版提示过我，把文学人物容入历史不是明智之举，我试图修改，但又没有办法，中间部分一改动整体就不协调了。只好由它去了。——谢许版鼓励，我会再努力的。

丛容

　　：）））融汇古今，贯通中外，不失为精华！

许也

从潘金莲和娜拉身上都让我们看到，不论在中国还是在国外，女人女权的获得始终在向男人和旧观念发起挑战。随着女人知识的提高与社会地位的改善，这种挑战会来得愈加猛烈，男人没有理由和情绪去阻挡。因为，她们是自由的女人，跟男人一样平等的女人，那种以为女人弱智，在性交往中总是处于不利境地的观念也必须改变了。

语言很好，很有力、深厚。

精华。

水如空

最初由 lqm407 发表
我最讨厌的是施耐庵老先生对于妇女的描写。大约施耐庵有着仇女情结，与妇女们有着深仇大恨，也似乎在解释着孔夫子的“唯女子与小人为难养也”的话题。

大概是如此。所以有许多人要为藩等人翻案啊。

lqm407

我最讨厌的是施耐庵老先生对于妇女的描写。大约施耐庵有着仇女情结，与妇女们有着深仇大恨，也似乎在解释着孔夫子的“唯女子与小人为难养也”的话题。

水如空

[QUOTE]最初由 王纪金 发表
大概多数家庭的“经济权”都掌握在女人手中吧？

现在可以说是到处狮子吼啊! [/QUOTE

谁说不是呢?]

王纪金

大概多数家庭的“经济权”都掌握在女人手中吧？

现在可以说是到处狮子吼啊!

武俊岭

“直到宋代，程朱理学盛行，才正式确定了所谓的“三从四德”，于是对女人的限制就多”

冷眼看

文章写得不错，继续努力！

水如空

最初由 许也 发表
女人应该可以和男人抗衡的，嘿嘿。

说得是。但决不是藩的这种。在《水浒》中，只有一丈青、孙二娘顾大嫂才可以吧？别的呢，两个藩是不行了，阎婆惜也不行。再其他，就不为我所知了。

水如空

最初由 魏建胜 发表
同行对潘金莲的研究很深呀。

惭愧！我对潘并没有研究，也不想深究。只是有感而发而已。

许也

女人应该可以和男人抗衡的，嘿嘿。

安永红

纵横开阖，大气！