[原创] 我的官舟寨，官舟寨的我

官舟寨

　　2004年应当值得我纪念，这一年我集中写了一批有关官舟寨的系列散文，不下40篇吧，当然有的被我归并一组了。事实上，此前此后我都零散地写作有关官舟寨的散文，只不过是没有这一年有那么强烈的官舟寨意识。

　　官舟寨为何处宝地？当我陆续把这个系列的散文贴到几个网站上时，不少文友这么问我。官舟寨是生我养我的家乡，一个侗族苗族小山寨。她到底是什么样的寨子，在我的文章里头我已经说得足够了，在此不必多说。不少文友都说，官舟寨好美啊，甚至有的干脆说要来看看官舟寨这个美丽的小山村，当然他们只是看过我笔下的官舟寨了。我便很有些惶惶然，这不是我怕接待朋友们，根本不是，而是怕他们所见到的官舟寨与我笔下的官舟寨不一样，而破坏了官舟寨在他们心中的美好印象。

　　这是不是等于说我一直在编造美丽的谎言？这个问题，我真的不好回答。我既认为我是真实地反映了官舟寨的，又认为我在写作中对之加了工。其实，任何一个热爱自己家乡的人都会在向别人介绍自己家乡时，添加一些溢美之词，我也是。我在描写我的家乡时，可能因为情感的作用，把一些想象融入了事实；也可能把家乡的地域扩大了，而不仅仅限于官舟寨，整个湘西南到处都是这样的小寨子，我属于官舟寨也属于湘西南，我爱官舟寨也爱湘西南，所以有时模糊了官舟寨的概念。

　　我生于斯，长于斯，一直到我离开时，已经在此生活了26年，26年里我血肉、骨头和性格定型，气质形成，我的躯体里充满着官舟寨的泥土、水分、空气的气味，这样的气味我无论走到哪里都不会失散，会伴我到死，甚至死后还会散发出来。这是我所不能改变的。

　　其实不只是我这样没出息的作家，连那些大作家也逃脱不了家乡气味的笼罩。鲁迅的散文、小说总是散发着浓厚的绍兴气息，马尔克斯通过一个南美小镇来掀起他的魔幻现实主义，川端康成有着解不脱的京都、北国情绪，莫言总有写不完的山东高密故事……大概童年和青少年烙进心里的东西是岁月所不能磨灭的，至少我是这样。

　　有人就此说我怀旧，更有一人对我在网上贴出的《爆竹回乡》一文提出了严肃批评，其大意为：背离了时代发展的方向，是一种落后的观念。我说：中国传统人文，总是怀旧的，怀旧确实常常与时代相悖，可是人类社会的发展实在丢弃了太多质朴的东西，增长了太多功利的东西，所以人类的骨子里总是有怀旧的情愫，怀旧常常是文学的一种气质。我还说：陶渊明的《桃花源诗并记》表现出明显的避世情绪，是一种消极的处世态度，可是并不影响其成为伟大的诗人，也不影响此作成为不朽这作。这是为什么？因为人类需要质朴的精神素养，需要以此为基础。所以，当西方经济社会发展到一定程序后，“反璞归真、回归自然、回归传统”成为一种时尚。人类离不开本原的东西。

　　为何有那么多人信宗教？主要是想要解决心灵上的问题。在与文友交谈时，我谈到以下观点：全世界的宗教追求的最高境界都是一样的，我理解是四个字——心若止水，这是宗教追求的目标，人只能不断接近它，越接近就越轻松，越远离就远沉重；在人生路上，如果不断捡拾东西装进自己的行囊就会越走累；我们中国不少人信教是与宗教的本质相违背的，不少国人求神拜佛为的是保护自己或亲人，而佛教讲的是普渡众生，基督教讲的是忏悔。

　　那么，我们的精神和文章的特质是质朴，有什么不好？不过，不少朋友还是喜欢上了这些质朴的文字，他们记住了官舟寨，甚至几乎忘记了我的真名，我只得顺应大家取“官舟寨”为笔名和网名，不少文友真的就记不住我的本名，他们亲切地叫我“老官”。我很感谢他们喜欢上了官舟寨。

　　2004年所创作的《流浪的二胡》入选《新散文百人百篇》和《2004年最佳精短美文100篇》。举之为例不是炫耀，只用之表明我的坚持和努力得到了一些认可，说明我没有真的就代表着落后，尽管我的寨子还很落后。

　　2004年值得纪念的也还不只是我写了多少、写了什么，而是我在表达形式进行了一些探索上。我试图在以前的质朴、诗意、自然的基础上，作了一些调整，融合了一些新的东西。一是写作的姿态降低。以前自觉不自觉地俯视事物和语言，或多或少地去总结哲理。2004年对此有了自觉的逃离和反叛，更加注意融入事物和平视或仰视语言。当然，由于习惯定势，反叛得还不够彻底，还有一些摆动和摇晃。二是不追求结构的精致。写作时带有一些随意性，尽力地摆脱雕琢的痕迹，主要通过内容和营造的气味来对人心感染和渗透；另一方面又做了一些结构形式上的尝试，如一些篇章采用了片断式结构。三是对内心的探寻加强。有一些篇章明显地对人的内心进行了探寻，这种探寻比以前任何一年都要深。这期间我提出了自己的文学观：“用诗性和童心来感悟这个世界，用人性和良心来审视自己； 对历史和现实进行自己的理解，并给确立其精神意义；自由地写作，多角度地写作，有滋味地写作，写出独到的味来。”

　　我在为《新散文百人百篇》写的评论《四面突围》一文中说：“自先秦以来，我国的散文创作走过了2000多年的历程，外国的散文创作也是源远流长。在这么久远的历史中，散文形成了一定的定势和套路。这种定势是牢固的城墙，既保护了自己，却又禁锢着自己。散文创作的路怎么走？是躺在城堡里日复一日沾沾自喜地重复自己，还是把城墙打破一些缺口，展开一些新的视角，透进一些新鲜的空气？路口。散文走到了重要的路口。选择。散文必须选择。”“这是一个开放的时代，一切在开放和变化。打碎。融合。重组。”

　　但是，我十分肯定地说，我2004年的散文、我的官舟寨系列散文写作尝试的力度还不够大，作品离优秀的距离还很远很远，离先锋更远。但令我高兴的是，我努力尝试了，并迈出了一些新的步子，为下一步迈出更大的新步子坚定了信心。请相信，我还会继续行走并思索。不过，我永远还是“官舟寨”。

杨汉立
2006年7月29日凌晨
于湘西南会同

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官舟寨

补充：已有出版公司出版我的散文集的意向。

官舟寨

最初由 莫明 发表
这篇为什么要贴在杂文栏？

谢！因是一篇随笔性的自序啊。不欢迎么？呵呵：）

莫明

这篇为什么要贴在杂文栏？

官舟寨

因敏思找到合作伙伴，我原在敏思的博客可继续用http://yanghanli.blogms.com

官舟寨

最初由 水如空 发表
自己的文章要有自己的风格，形成风格就说明作者成熟为作家了。有独特的风格就是大家了。

问好！风格我到是有一些，可是我不是成熟的作家，离大家更是隔着几光年的距离。

官舟寨

最初由 武俊岭 发表
有些观点不错：创作就是使得文本提供一些以前没有的新的东西。

谢谢！拟此为序，欲待以后再出个散文集《官舟寨的气味》。

水如空

自己的文章要有自己的风格，形成风格就说明作者成熟为作家了。有独特的风格就是大家了。

武俊岭

有些观点不错：创作就是使得文本提供一些以前没有的新的东西。