天堂和地狱的距离还有多远 [原创]

宜山宜水

　　讲曹孟德的《短歌行》之前，我习惯性地问一句：“你们认得曹操吗？”大家异口同声地大声说“认得”，再往下问，则答“奸雄”“恶人”之类。非但中学生如此，其实，中国老百姓心目中，曹操就是一个“白脸”人物，奸诈无比，不要脸无比的。“千里无鸡鸣，白骨露于野”这样的诗句，有几人知？我说出来时，有反对的声音说：“这是杜甫写的，哪是那个曹操写的啊？”历史上的曹操军事、文学的才能，统统被《三国演义》里的一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”给抹掉了。

　　现在有很多人认为文字文学无用，“百无一用是书生”，是吃饱了饭没事干“温饱思淫欲”，是无事找些事折腾着玩“闲愁”，或者干脆当做“敲门砖”，目的一到，便丢开不管。纯洁一点的，是为抒写自己或通或穷的情怀，不求闻达，只为渲泄与平衡。所以，很多时候，也不太看中手中的文字工具，随心所欲涂涂画画的情况是有的，根据自己的好恶和意图信手雌黄的时候是有的。

　　广州一记者道听途说，未经调查证实便发稿说广州有注红药水西瓜，然后各媒体添油加醋、经讹传讹，“广州有一批注水西瓜”。结果呢，香港等地拒绝广东海南西瓜进入，定单中止。就这篇文章，海南瓜农欲哭无泪，西瓜2毛钱一斤也没人要，损失3000万。始作俑者轻描淡写一句：当初知道影响这么大，我也就不写了。

　　这还不是文学，仅仅是文字。一篇报道，严重影响了一方瓜农的收入，一本书呢？一本形象性、情感性俱全的书呢？一本偏向性强烈的书呢？那就足以改变社会，改变世界了。

　　正向的典例是《汤姆叔叔的小屋》。一本“小妇人”的书，挑起了美国的南北战争，结束了非人的“奴隶制度”，自由女神从此高举火炬。反向例子的影响力，同理。我想，罗贯中应该知道曹孟德“会猎”南方的意图，也应该知道结束战乱对黎民的益处，在元明时代，他也看过曹操的《观沧海》《蒿里行》的，“如幽燕老将,气韵沉雄”的风格竟然丝毫动摇不了他“尊刘贬曹”的决心，这不能不归结于个人的偏见和当时社会的价值取向。在逃跑过程中，误杀了吕伯奢一家，是事实，可是，历史上的曹操那时真的会咬牙切齿地说那样的话来？情势危急之中，“宁教我负天下人，休教天下人负我”只不过是防卫过当的遁词，寻求一刻心理安宁罢了，后来的曹操也并未真负天下啊。

　　正史也好，野史也好，有人说过，历史，是任人打扮的小姑娘；话本、小说，更是街谈巷议、道听途说而来，完全成了涂脂抹粉的大姑娘，散发着诱人的魅力。这些，我们都可以姑且不信，抒发感慨的诗歌，离历史的原貌总不会比史书和小说更远吧。曹操写诗的时候，是不会想到要成为什么黎花诗人的，也不会想到借诗歌来炒作，更不会想到写一首能得到多少稿酬版费的。“对酒当歌，人生几何？”酒席上的即席演唱，本来就是为了抒胸中块垒，对人才的爱惜与渴求“明明如月”，对人才的爱惜使他“越陌度阡，枉用相存”，渴望一统天下的雄心壮志在“周公吐脯，天下归心”中呼之欲出。这像是一个“宁教我负天下人”的人说出的吗？这是“休教天下人负我”的人能说出来的吗？不合常情的话，在非常态下，我们是完全可以理解的，何况，这话还极有可能是罗贯中同志的诬陷。有书记载，曹操误杀了人后，凄怆地说“宁我负人，毋人负我”。“人”和“天下人”，有天壤之别呢。

　　总之，现实是，因为《三国演义》，政治家、军事家和文学家的曹操，在老百姓的心目中无立锥之地，大奸大恶的形象不断地被复制和添加，从而统治了人们的思想。想要欣赏《短歌行》，就必须先还原下历史曹操的真面目，把他从被诅咒了几百年的地狱中拉上来，沐浴些阳光，给他在人间天堂里寻一个合适的位置，尽量缩短两者的距离，免去我们面对虚构得厉害、偏向得厉害的文学样式时，那种无法言说的尴尬。

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水如空

老师在给我们上课了。学习。
其实，文学作品本身没有错，是我们的历史教育跟不上，才会有这样的问题出现。说到底又是教育的问题，唉……

许也

语言活泼。

shen1029

记得易中天品三国时说过，历史人物往往有三种形象，即历史形象、文学形象、民间形象。就看你怎么去读了。

黑衣人

很佩服曹操的诗文，听易中天的三国，更让人敬佩其人的才略。

宜山宜水

最初由 照直说 发表
　　是呀！我们看问题尽量不要带有个人偏见！偏见害己误人！读一个东西，也最好是要有自己的正确观点，不受其左右，要有是非鉴别能力。

正确的观点从哪来呢？

这是一个大问题．

谢谢阅读．

宜山宜水

最初由 牧文老树 发表
为曹操鸣不平，换了一个角度看问题。

呵，为较准确赏诗，想还一个公道给曹操。谢谢。

宜山宜水

最初由 lqm407 发表
拜读。
我曾经写过一篇文章，遗憾曹操中了周瑜和诸葛亮的奸计而导致赤壁大战的失败，没有完成统一中国的大业，使得中国老百姓又经历了几十年的战争……

是啊，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

宜山宜水

最初由 田瞳 发表
有不少历史人物都被歪曲，曹操是一个典型代表。郭沫若早在六十年代就为曹操翻案，特意写了个剧本《蔡文姬》，但未引起多大反响。一本三国流传千年，更何况这些年又有电视剧推波助澜！

三国故事，在长期的流传中，人们按自己的意愿任意想象历史，以至到今天，老百姓以文学为历史了。
或者，是老百姓需要这样的人物来“千夫指”，才满足被压抑的心理。
谢田先生评。

宜山宜水

最初由 武俊岭 发表
中国人历史知识不多，往往以文学为历史，如《水浒传》之类人物，便以为是历史上真有其人。

是的，确实如此。谢武版读。

照直说

　　是呀！我们看问题尽量不要带有个人偏见！偏见害己误人！读一个东西，也最好是要有自己的正确观点，不受其左右，要有是非鉴别能力。

牧文老树

为曹操鸣不平，换了一个角度看问题。

lqm407

拜读。
我曾经写过一篇文章，遗憾曹操中了周瑜和诸葛亮的奸计而导致赤壁大战的失败，没有完成统一中国的大业，使得中国老百姓又经历了几十年的战争……

田瞳

有不少历史人物都被歪曲，曹操是一个典型代表。郭沫若早在六十年代就为曹操翻案，特意写了个剧本《蔡文姬》，但未引起多大反响。一本三国流传千年，更何况这些年又有电视剧推波助澜！

武俊岭

中国人历史知识不多，往往以文学为历史，如《水浒传》之类人物，便以为是历史上真有其人。