李白酒中的诗歌意象

楚牧歌

　　李白一生嗜酒，其狂傲飘逸的人格也与酒密切关联。酒是李白人生的伴侣，酒意与仙风是李白生命的动力，有了酒，李白就有了傲视王侯的勇气；有了侠骨柔肠，就有了诗的激情，仙的风采。杜甫称赞说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗与酒是透视李白人格的聚光，人们常说诗酒风流，在中国历史上最能代表诗酒风流的是李白，饮酒能称酒仙，吟诗堪作诗仙的人，数千年来，李白一人而已。
　　酒与文人生活发生密切关系的时代是魏晋，在魏晋时，酒与文人的生命相渗透，酒与文人的人格相辉映。人们在酒中躲避着政治，追求着自由，品尝着人生的痛苦，也享受着生活的欢乐，放纵着感官的欲望。酒是透视魏晋文人心态的一面镜子，是魏晋风度的重要组成部分。李白的饮酒可以说是魏晋风度的继承和广大，但他饮酒的心态却与魏晋文人大不相同。魏晋文人生活于动荡不安的年代，生活在政治高压的环境中，因而他们的饮酒给人的一种生命受压抑的感受，饮酒是他们苦闷的象征。李白生活于大唐盛世，宽松自由的文化环境使他眼界开阔，心境高远，没有魏晋文人的苦闷与压抑。李白在酒中表现真实的自我，抒发人生的理想，挥洒生命的热情，虽然有时李白也借酒浇愁，他饮酒的行为更多的是豪放飘逸，洒脱不拘。李白的饮酒诗带给人们的是自由进取，是仙风侠韵，而不是苦闷与颓唐，更不是纵欲的放荡。
　　“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”在酒中更能凸现李白的傲骨狂态，他戏万乘若僚友，视王侯如草芥，虽然出身平民，却不肯向权贵们低头，始终保持着自己傲岸不屈的独立人格。“天子来呼不上船”，对李白来说，无论是帝王，还是高官，都可以与他们平等比肩，嬉戏调笑。谈起自己供奉翰林时的情景，李白曾不无自豪地说自己“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”。在酒气中，李白可以让大唐天子为自己调羹，让宰相李林甫为自己磨墨，让杨贵妃为自己捧砚，让高力士为自己脱靴，这是何等狂傲！何等豪气！李白在醉意中的狂傲放达，表现出他要从精神上超越等级森严的封建专制，在人格上高扬自我，维护个体尊严的要求。李白的这种精神和气概曾赢得后世无数文人的赞美和向往。在封建专制制度压迫下，大多树文人成为帝王的顺民或奴仆，文人的独立人格日渐萎缩，个体的生命价值被君权榨干，李白的人格力量使人如沉睡中闻惊雷，翻然猛醒；似酷暑中纳凉风，爽然欣悦。久遭压抑的人格需要舒展，沉闷的空气需要打破，这怎能不让后世的文人在面对李白的人格风采时为之欢欣鼓舞，大唱赞歌。李白实在是为千百年来封建社会中的文人们扬了眉，吐了气。
　　饮酒不仅增添了李白傲视王侯的气概，张扬了他的人格力量，而且使他天真浪漫，狂逸纯朴的真性情自然流溢而出。通过狂饮醉歌，李白向世人袒露出自己自然率真的个性。“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。”诗人的自我在酒中极度扩张，气吞山河，直须移山倒海，狂豪之气呼之欲出。“举杯向天笑，天迥日西照。”宇宙中夕阳下兀立着手持酒杯，仰天大笑的诗人，天地间只剩下狂放的自我，大有欲与天公试比高的气概。“抽刀断水水更流，举杯笑愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”借酒浇愁，愁思无劲，这是人生不得意的呼喊。无论是浅酌低吟，还是痛饮高歌，是一人独酌，还是两人对饮，李白的真性情都从酒中自然流出，酒中浸泡着的是李白那颗纯真的赤子之心。李白饮酒，不是用以麻醉自我，也不是借以逃避现实，而是用来表现自我，实现个体生命的价值，追求自由的人生。酒是生命的汁液，给李白以豪情，酒是人生的明镜，映照出李白豪迈率真的个性。
　　李白饮酒之豪，超越魏晋名士，前无古人，从他饮酒的数量上看，他的豪饮十分惊人。“高谈满四座，一日倾千觞。”“百年三万六千日，一日须饮三百杯。”诗中的描写显然出自作者的夸张，但夸张却不失实，它不仅逼真地再现出李白鲸吸狂饮的神态，而且体现出李白在迷醉的境界中极力膨胀的个体，蔑视世俗万物的独特心态。假如没有这种迷狂醉酒的精神，李白就不成其为醉仙，而只是一个酒徒了，李白的才情风度、个性与人格正是在这种夸张性的迷醉中淋漓尽致地表现出来。诗人伫立于天地之间，以北斗为杯勺，酌美酒，劝六龙，势欲回日月，挽住大好的时光，其主体人格超越了时间与空间，成为永恒的存在。在狂歌痛饮中，李白吐纳风云，纵情于造化自然之中，似乎变成了一个自由的精灵。尽情享受着生命的快活，贪恋着青春的时光，其狂豪的胸怀，纵逸不羁的心态，是魏晋名士们所不可比拟的。
　　酒在李白身上已转化为生命意志，使他的内在情感得以自由地宣泄，个体的意志得以扩张，使他的精神与宇宙自然融为一体，在自由的世界中徜徉。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”花间月下，诗人把酒独酌，却不感到孤独，相反却兴致勃发，举杯邀月共饮，歌舞与身影相伴。明月皎洁，花影婆娑，玉宇澄澈，不染纤尘，诗人已与自然同化，个体与宇宙合一，主体与客体相融无间。诗人已将自己的生命意识汇入自然之中，使自己与自然一样走向永恒。这首诗充满情趣，极富哲理韵味，表现出李白的清狂之态与哲人风范。
　　酒可以激发李白创造的激情、丰富的想象和浪漫的情怀，在李白那里，酒醉的迷狂与艺术精神是同一境界。李白借助于酒把生命的激情转化为奇瑰的诗篇，同时也通过诗歌的创作抒写自己的人生理想，展示自己的人格风采。酒、诗与李白的个体合为一体，观李白的酒态可以看出他的诗情，读李白的诗歌可以想见其人格。在李白的笔下，无论是高山大川，还是清风明月，无不打上诗人的个性烙印，崎岖险峻的蜀道，从天而降的黄河，龙啸虎吟的天姥山，这些崇高壮美的山川景物，正是李白傲岸不屈、豪迈飘逸人格的映衬。不仅如此，就是在一些看上去十分宁静闲淡的作品中仍然带有诗人孤傲绝俗的个性色彩。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这是一种平淡宁静的境界，在众鸟飞尽的广阔天空，有一片孤云独自闲游，而在大地上，也有一个独立的诗人与山相对无语。此诗于平淡中见奇崛，于宁静中蕴含着诗人孤傲的崇高、绝俗的超逸。在李白的诗中，主观色彩十分浓厚，他喜欢用第一人称的手法来表现自我情感，突出主体意识。在诗歌形式上，他尤其喜欢用古乐府歌行体这类自由的形式，以便更自由地表达自己的思想情感。
　　唐文宗时，诏令群臣共议盛唐的人物艺术，众人一致推举李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为盛唐“三绝”，这三绝所代表的正是以狂放、自由、进去为基本特征的盛唐精神。裴旻的剑舞因时间流逝，我们不得目睹，李白的诗歌与张旭的草书却流传至今，成为不可企及的艺术瑰宝。张旭嗜酒，与李白同为“醉中八仙”之人。李白、张旭一为诗仙，一为草圣，狂放不羁，同样创造了达及峰巅的艺术奇迹，他们是盛唐文化精神的典型代表。尤其是李白，人们通过观赏他狂放进取的人格风采，阅读他浪漫奇瑰的诗篇，在不断地重温着中国历史上的盛唐之梦。
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一丁

但凡文字谈饮酒，我总觉得是知音。问好！

小只只

大气的盛唐，才有这样狂狷之人！

邱天

真不错，欣赏了。

天行健

大气的时代，才有狂放的性格，反之依然。一个整体性格衰弱压抑的时代，必然是没落的

冰雨by

看来花了不少功夫吧，呵呵，好。