[原创] 消逝的童谣

若荷

　　　　　　　　　　　　　若荷

　　周末到女友家做客。她家位于郊区的二层居，楼下是一个庭院，院角摆着十几盆花，八月菊、大丽花，还有竞相怒放的海棠花，开的一盆比一盆艳丽。旁边一架简单的楼梯，一节节错落直竖着，脚踏在上面蹬蹬作响，直达二楼的客厅。一楼的院落经人租赁，办成一个家庭式托儿所，十几个孩子围圈而坐，由一个穿短裙的老师教唱童谣，稚嫩的童声从门缝里飞出来，令我匆忙的脚步轻快了许多。

　　当那些家长不能按时接送孩子时，就把孩子寄托到这里的小老师身上，让她们接送并留他们在小小的院子里，在迎来送往的差空里，短短的上一些童谣课。好几次，我从楼梯走过，忍不住跑到阳台上，伏在窗口静静地听。然而静静地听去，却发现那“童谣”是由流行歌曲“串”改的，只不过简短了词句，歌词依旧很成人化。比如“妹妹你坐船头，哥哥你岸上走”，还有春节晚会阿牛的“桃花朵朵开”，庞龙的“两只蝴蝶”，也在她们童稚的歌喉里生硬地唱响着。叹息的当口，思绪悄然地散漫开来，悠远的记忆波涌而来，旋即是熟悉的儿时的画面，由远而近，明朗的，无拘无束的，是奔跑在广阔田野或者庭院土坝上的清脆。

　　“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”久违了，这儿时的歌谣。曾几何时，它伴着我们的童年成长，不知不觉地影响着我们的游戏与生活，甚或影响着我们未来的认知与思想。比如“小板凳，一歪歪，面子包韭菜，爷吃了，去赶集，娘吃了，去编席，小孩吃了去玩泥。”又比如：“辞了灶，年来到，闺女要花儿要炮，老婆要个大红袄，老头要个新毡帽。”“小巴狗，带铃铛，铛啷铛啷到集上，待（方言，想要的意思）吃桃，桃有毛，待吃杏，杏又酸，吃个驴粪面蛋蛋。”这一首首童谣，现在回想起来，无不是那种熟悉到骨子里的亲切感觉。

　　这是小时候，母亲或祖母为我们哼唱过的童谣，无数个寂静的乡村的冬天，或蚊虫纷飞的夏夜，年迈的老祖母一边为孙子摇扇驱蚊，一边慈祥的轻轻哼唱；或者是年轻的母亲，在点起的煤油灯下，一边轻摇一边将搂在怀里的小女儿细细的端详了，轻声中哼唱着一首首童谣。也或母亲把怀里的小女儿轻轻放到床上，一边疼爱地端视着熟睡的小女儿的脸庞，为初做母亲而幸福着骄傲着，一边埋头做上上下下一家人都要穿用的针线。爹爹做活时膝盖上磨成大洞的裤子，哥哥打架时扯破的褂子前襟，那补了又补的层层叠叠的五花补丁，就是在这样的环境下一针针裰成。

　　我一直认为这些童谣是一种民间艺术，是供人类传承下去的最初接触到的启蒙文学。记忆里的童谣都很古老，内容却涉及得很丰富，涵盖了乡村生活的方方面面，童谣里的描写节气的，有歌颂美德的，有鞭鞑不孝的，有嘲讽恶人的，有可怜弱者的，有表现风俗的。祖辈创作童谣的目的很明确，就是想利用这一形式表达某种心灵不能融会不能随意表达的思想。而这些童谣，大多是经了女性得以流传的，所以，对于童谣的流传首先应该感谢那些温良的女性，比如祖母、外祖母、母亲，这些终日照看孩子将生命化作爱的源泉的女性，所以我们从小对他们怀着至纯至深的感情。

　　那年从乡下请来十七岁的小保姆，照看一周岁的女儿，有次下班刚进门，就听到小保姆在给女儿哼童谣：“小白鸡，鸡嘎嘎，打小在它姥姥家……”这首童谣的词句记不大清了，内容大概是讲一个失去母亲的孩子，因无人照管而不得不寄居在姥姥家的故事，我小时候最怕听这个童谣，母亲是孤儿，打小连姥姥家都不曾待过，每当哼唱这首童谣的时候，母亲就会泪流满面，而我们亦是受了母亲的感染，情绪便深深地陷入这首童谣的感伤里去了.

　　三十岁以上的人们都会有这样的经历，当我们刚刚咿呀学语，那些祖母、外祖母、母亲们，就已经在教我们唱一些简单的童谣了。她们在拍逗孩子入睡时唱，给孩子喂饭时唱。孩子们还没有离开母亲的怀抱，心灵里就种下了儿歌的种子。我们从儿歌里汲取善和恶，区分爱和恨。记得有这样一首儿歌：“山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，把娘背到山沟里，把爹背到山崖上，关煞门，堵煞窗，和他媳妇吃面汤，你说他爹娘悲伤不悲伤。”童谣里反映出一个令人气愤的问题。那童年的心里就在想，那可恶的儿女呀，怎么会如此不孝？竟然遗弃了年迈的亲生父母，背着爹娘吃好东西呢。“荧火虫，夜夜红，公公挑担卖大葱，婆婆养蚕摇丝筒，儿子读书做郎中，新妇织布做裁缝，家中有米吃不空。”无须说，这是一个多么令人羡慕的和睦的勤谨之家。

　　童谣是伴随着每一个少年儿童成长过程中不可或缺的精神食粮，而民间流传下来的童谣更是以其灵动的想象力、丰富的游戏精神为孩子们构筑起一方快乐的天空。它与当时当地的山水、树木、房屋、动物气候、节气等融入一体，或描述儿童的游戏，或刻画喜庆的节日，或表现田园的风光，或畅达动物的逗趣，都充分体现与大自然的互动、融洽与和谐。童谣对于孩子的影响还表现在，使孩子们从中了解祖辈代代相传的生活背景、历史规迹与文化内涵。

　　而如今，那些耳熟能祥的古老的童谣，已经面临失传的危机，很多童谣到我们的儿女们这一代已经失传了，岁月已经无情地夺走了童谣在孩子眼中跳跃的光芒。可喜的是，目前开始有人关注并搜集、挖掘、整理起了即将失传的童谣。有些关心孩子早期教育的家庭，不仅开始让孩子接触我们当地的童谣，还让孩子学习各国的童谣，有些幼儿园已经把童谣编成舞蹈，让孩子在歌舞中感受深刻的教育，在童谣的启蒙下自然地学到更多的地理以及风物常识。每当听着那熟悉的歌谣，儿时的记忆，便如一幅清新明丽的画面在眼前渐渐清晰起来。


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若荷

最初由 拈花微笑 发表
就像母亲坐在身旁吟唱一样,若荷姐姐这篇写得真好.

拈花近好?

若荷

最初由 文竹 发表
感到很亲切。

文竹好!

若荷

最初由 何也 发表
童谣的消失，意味着人的灾难的加深啊。
问好若荷！

感谢何也版的问候!

何也

童谣的消失，意味着人的灾难的加深啊。
问好若荷！

杨献平

问好啊！

若荷

最初由 孙光新 发表
是非物质文化遗产的一部分
，我正在做这个的，看了有体会

光新老师好！

若荷

最初由 吴安臣 发表
文字清新，姐姐的文章总是娓娓道来，让人平心静气。学习！最近好吗？

安臣好！

若荷

最初由 寂寞沙洲 发表
生动的文字勾起了许多美好的回忆，真好！

谢沙沙阅读与点评，问好！

若荷

最初由 潇湘珍珠 发表
若会码字的人都和妹妹一样关注它，它就不会消逝。

珍珠姐姐说的是，希望寄托在我们身上呢，让我们在老人们的承传下使自己再随侍上我们的儿女身上，让童谣再流传下去。

潇湘珍珠

若会码字的人都和妹妹一样关注它，它就不会消逝。

寂寞沙洲

生动的文字勾起了许多美好的回忆，真好！

吴安臣

文字清新，姐姐的文章总是娓娓道来，让人平心静气。学习！最近好吗？

小三

让人的心里安静的文字

江湖一刀

童谣远去了，那些我们曾经的背景和文化远去了。伤感。