孟子庙会

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孟子庙会
                                                               
    　　孟子庙会是由祭祀孟子而引起的群众性庙会。会址设在邹城南关孟子庙周围。孟子庙为全国重点文物保护单位，庙内古木参天，石碑林立，四周红墙围绕，宏伟壮观，总面积为65.3亩。
     　　 孟子庙会为古历正月十六日。是日，孟子庙门开启，院内外人群熙熙攘攘，赶会人大多是周围二、三十里远的妇女。所以又称“妇女会”。是否缘于敬仰、怀念孟母，尚需考证。人们携儿带女，成群结队前来赶会，当地居民流传着“正月十六走百病”的说法，因此出门赶会有消灾免祸、驱除百病的含义。旧时，会期十天左右。当地有民谣说：“正月十六好日子，家家户户叫妮子（接女儿回娘家）。”相邻们没赶会的也有走出家门，踏雪迎春，三五成群，游玩一番的习惯。过完大年、过小年（正月十五）后，家家户户燃纸焚香送祖回归，以赶庙会来赢得心灵的安慰，解除心灵的疲劳和困乏。
     　　 孟子庙会是个香火会，规模不大，少则数百人，多则万余人。若逢上年丰收有余，平民百姓安居乐业，庙会就热闹非凡。赶庙会的人都穿着鲜艳的衣服结伴而至，年龄大的老人（多数是老太太），坐着二把手的车子赶来进香磕头，游玩看热闹。有玩龙灯、踩高跷、跑花船的；还有说书唱戏的。许多乡村的乡社都打着各自的彩旗，标着“××乡社”“××玩局”进城演出。特别是玩龙灯的强手相遇，互不示弱，定要对垒一番，顿时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人人汗流浃背，有的索性光着膀子比舞。会上做生意的不多主要是儿童玩具和小吃。玩具如小花鼓、皮老鼠、小花篮之类；吃的有花生、葵花籽、糖葫芦、水果之类；还有香烟、火纸、香火等等。
     　　 赶会的人没有固定的路线和场所，但人们乞求人丁兴旺、家庭和睦的心理是相同的。孟母“三迁择邻”“断机教子”的故事早就在西汉时期就被人们传为佳话，因此断机堂、亚圣殿、康熙碑亭、奎星阁等处都挤满了人群。最有兴趣的还是到康熙碑亭去摸一摸龟驮碑。当地流传着“摸摸大龟头，一年不发愁：摸摸大龟腚，一年不害病”的谚语。赶会以摸龟头和龟腚为快。至今这个大龟头和龟腚，被越来越多的人摸的光洁如玉。“ 康熙碑亭”位于孟庙内承圣门外左侧，据孟子六十五代嫡孙承袭翰博孟衍泰撰文《赦修亚圣孟子庙感恩碑》载：“此亭始建于清康熙元年（公元1736）。”是一座重檐斗拱，琉璃碧瓦覆盖，庄严高大的方形建筑。亭内放置清康熙六年（公元1687）年玄烨皇帝亲手所书的，《御制孟子庙碑》，此碑是孟子庙碑中最大的一块。碑座是一巨大的石雕，狮头、龟背、龙爪、蛇尾——似龟非龟的怪兽，许多人误认为为龟，声称“龟  碑”，其实它并非为龟。据徐应秋《玉芝堂?龙生九子》中说，此兽为“霸下”，是龙王的第六个儿子，喜文好负重，力大无比，其性温雅，乐交往，名扬四海。难怪赶会的人非要亲手摸摸这座 石刻怪物的脑袋和屁股不可。
     　　 赶会的人亦有到庙东外拥抱一下“柏抱树”古树、到“天震井”投铜子、硬币的习惯。庙内各种数树木近五百株，有的已有八百多历史。“柏抱槐”，如虬龙盘扎，树干周围三人合抱有余，从跟部干枯部突起一棵巨槐，于侧柏身干和为一体，青葱茂盛。人们把它戏称为“夫妻树”“母子情”。观其连理缠绵，相依为命，相互拥抱，永不分离的状态，确有深情厚爱的象征的意义。“天震井”也是一大奇观，位于孟子庙“严圣殿”露台之下，甬到东侧。传说该井为上天赐给孟子圣地之物，井水与东海相连，投钱给东海龙王，乞求风调雨顺，四季平安。清代诗人葛临绪曾有《题天震井》一首：“古井澜翻近庙堂，天惊石破水泉秀。汲来修绠原无底，洙泗渊源一脉长。
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范公子

现在庙会不多了。确实是怀念先前庙会的热闹场景呀！

敬一兵

古井澜翻近庙堂，天惊石破水泉秀。汲来修绠原无底，洙泗渊源一脉长。

范公子

好文章。学习！

小只只

很不错，很能写，学习！