闲说老子

素手悠然

　　中学时在书上看过老子的生世之谜，对于这位道家祖宗的生命来由去向很感兴趣。长大后看了些书，集众家思想，虽然得出一个大慨，但总感觉大家谜来谜去，最后仍没理出一个确切的头绪来，也许到现在，人们还是对他生命的起屹不太清楚吧。

　　老子，名重耳，字伯阳，是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里人。当年“其母感大流星而有娠”，是受了天地之精魄。传说中是太上老君分神化气寄胎于其母，在怀孕七十二年后，母亲有天行走到一颗李树下，左腋痒痛，感觉有物突出，剖开，就诞下个婴儿。这婴儿长一头白发，额宽有疏齿，方口，落地后双足踏地，手伸向天。看到李树，就指李树说：“以此为我姓”。因为他母亲怀他七十二年才生，而这孩子一出生就头发如老翁样苍白并会说话，真正的老气横秋了，于是人们也叫他老子。

　　老子自幼聪慧，静思好学，对国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象方面的事特别感兴趣，师从通天文地理，博古今礼仪商容老先生。但他小时候的故事历史上记载并不多，后来他在朝都跟随博士无所不学，学成后被博士推荐在守藏室工作。周文王时他任职守藏史，相当于我们现在的国家图书馆馆长。武王时，仍专为掌管藏书，为柱下史。成王时，仍为柱下史，这时的老子开始热衷游山玩水，西方的天竺等国常常是他喜欢去的地方。康王时，他继续在周朝任职，以后还多次出游去当时人类思想比较开化的西域。老子一生为人清心寡欲，潜心研学，是个极低调的人。他的工作几乎就没有换过，平淡中过着与人为善与世无争的日子。传说因为他的博学多才，孔子曾慕名专程来周朝向他请教道学知识。在春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，所以，也有一说老子之名是因此而来的。

　　在周王三十三年，他日益感觉周朝民风和社会现状的每况愈下，君子争名，小人争利，为政者非常轻躁，为民者经常烦忧，于是心中感叹不已，就生出遁隐归去之心，因为他看透了人们熙熙攘攘争名夺利不惜伤天害理的世相。司马迁在《史记》曾记述了这个故事：老子久住周都研究道德学问，后见周朝衰败，就离开周都，驾青牛车，出了函谷关。

　　当时的守关令叫尹喜，是位知天文地理博学多才懂得望气的人。据《神仙传》记载：尹喜有天早上起来看气，发现有紫气从东边往这边来，于是就净手占卜，得知今天会有圣人要过关。尹喜本就是一位虔心追求真理的人，当知道占卜结果时，就命人打扫了四十里道路，准备好礼仪，夹道焚香，隆而重之地诚心迎接。

　　果然，老子自由自在地骑着青牛施施然来了。

　　还没到关口，老子就心动了，因为他也算出这位“服精华，隐德行仁”的关长是大智者。虽然自己在中原一带一直都没有传授过别人什么，但这位有心人实在让他敬佩，就有了惺惺相惜之意。老子微笑地抚着如发般雪白的胡须，志得意满地坐在牛背上，摇头晃脑：嘿嘿，有缘哦。

　　接到老子后，尹喜恭敬地对他行了弟子之礼。尹喜说：“希望能向老师请教一些问题，让学生得些训诫。您就要隐居了，请勉为其难为我们写本书吧”。过关本来是要关牒的，没有关牒就要给个红包通融通融，规矩谁都懂，但老子什么也没有。老子看到尹喜这么诚心诚意，而自己这一隐是不会再出山的了，何不就传他自己的思想呢？就当是自己过关所用变相的红包吧。

　　于是老子答应了尹喜。当天，尹喜就带着老子出了函谷关，来到他的家乡----甘肃天水麦积山附近的一个偏僻小山村里住了下来，专心写书。（后人为了纪念老子来过这地方，从此就叫伯阳镇，也就是现在的天水市麦积区伯阳镇。）

　　在这小山村，老子潜心写了两个月，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，究其道，又把自己的“无为、柔弱、谦下、不争”的思想主张容入其间，分为《道经》、《德经》上下篇，共五千多字，也就是我们现在看到的《道德经》。

　　在这传道授经给尹喜的过程中，传说曾出现一个小插曲。有个人不知如何知道老子在这村里，于是就找到尹喜，向他投一诉状，说要告老子，状纸上写着他曾是老子的仆人，但老子没付他工资就走了，现知道老子要往西远行，估计是不会再回周都的了，便向老子索银万两。尹喜拿到这状纸后很纳闷，就到内室交给老子看。老子看了一眼就说：“这不知足的家伙早该死了。”于是就出来对仆人说：“你为什么这样不知足呢？我给了你长命符，二百多年的寿命还不够吗？既然你这么贪心，那么把我的长命符拿回来吧。”说完就朝那仆人虚空一招，手里多了一张黄色的道符，而那仆人当即变成一副白骨。尹喜大吃一惊，才知这仆人已两百多岁了，就猜想老子不是凡间之物。就请求老子原谅那仆人，希望老子能把仆人恢复原样，以证实自己的猜想。老子看到尹喜为自己的仆人请求原谅，也过意不去，因为再怎么说，仆人的贪心不知足，也有自己疏于教化督察不力之责。于是就把符扔还给了仆人，霎时仆人恢复原状，尹喜送了几千两银子给他，让他走了。至此，尹喜深信老子是上天仙人，并求老子再授长生之道的秘方。

　　经也传了，道也讲了，秘也授了，老子就与尹喜告别，骑上他的青牛往西去了。在历史文献的资料上，一直找不到老子的确切去向，只是说他西渡流沙，过了新疆以北，还过了沙漠，到西域去了。至于是去了中东还是印度，没人知道。

　　后来在西晋时出现一本《老子化胡经》，说是老子不仅自己到了印度，还带着尹喜一起去的。而且还摇身一变成了释迦牟尼，最后还觉悟成了佛佗。对这一说，历史上总还有争议，众说不一，虚构与否没有人去证论。其实老子化胡的故事最初起于东汉，在《老子化胡经》出现之前，《后汉书》《三国志》也有记载老子化胡的故事，所以唯一可以相信的是老子当年确实过关西渡去了西域，并在当地广泛传播了自己的思想。

　　至于尹喜，与老子告别后，他返回关衙，什么移交手续都没办，把官印挂在厅堂，当晚就与同事们不辞而别了。没人知道他去了哪里，历史上的传说是他得了老子的《道德经》后，真的得道成仙了。

　　不管老子是不是真的去了印度，也不管他是不是真的成了佛佗，只有一个事实是真的，那就是他的生死至今仍是不知所以不知所终的。虽然相传老子活了一百六十多岁后无疾而终，但据《神仙传》上的古神话说，老子的寿命是无限的，已到了不死的境地。

　　也许吧也许，就象老子自己所说的“死而不亡者寿”一样，善良有仁心的人，修养有德性的人，精神常在的人，其生命是永恒的。
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lqm407

老子去的是“流沙”。大概是今天的新疆沙漠吧。
最近老子版好文章好多哇。

沙漏

“这时的老子开始热衷游山玩水，西方的天竺等国常常是他喜欢去的地方。”
不大可能吧，老子还经常去天竺？？太搞了吧

照直说

　　老子这个神秘人物，千百年来人们对他猜测不断，真是一条神秘的龙啊！通过全面解读《老子》，老子是按他自己说的而做的（不自现，为无为，事无事，味无味）。这篇文章值得一读，对我们来说，多少又增加了对老子的认识，对解读《老子》有所帮助。感谢写出这篇好文。