领会老子真谛的金钥匙与密码

袁育才

　　　　　　　　　　　　领会老子真谛的金钥匙与密码
             　　　　　　　　　　　　　　　袁育才
   
　　欲要打开保险柜，除了钥匙之外，还得牢记密码。若柜中的内容不珍贵，就不需要这么些啰嗦的手续。
   
　　要认识《老子》之真谛也不例外，除了 “金钥匙”之外，还要掌握“解老的密码”。现把我的思考整理成文，与网友们研讨：
　　　　　　　　　　　【1】解老的金钥匙
　　
　　自信于创造的人注解《老子》,偏好于猜测。
        
　　以学富五车自赏的人注解《老子》,偏好于引经据典。
        
　　追求事半功倍的人注解《老子》,偏好于人云亦云。
        
　　酷爱冥思苦想的人注解《老子》,偏好于思想的奇迹。
        
　　自以为聪明的人注解《老子》,偏好于字面上明显的意义。
　　注解《老子》的学者，持上述思想方法的人多了，老子的真正思想反而显现不出来，也许这就是老子真谛被埋没2500多年的主要原因之一吧！
　　《老子?七十章》的“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君”值得特别关注，历来学者对老子这段话极不重视，有的评论为这是老子看到自己学问无人重视，而发出的哀叹；有的评论这是老子在孤芳自赏；有的评论这老子怀才不遇的哀吟；……等。我对这些研究了很久，发觉这些评论与老子的人生观、世界观不一致，是不实之辞。实际这段话是老子交给后人注解《老子》的金钥匙：
　　①“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”是说，对《老子》中易知、易行的段落，不要停留于字面上的解释，而要深究浅显文字后的喻意。
　　②“言有宗”是说，《老子》全篇的立论，都是有根据的，即《老子》全书是一部逻辑完整的书藉，每一论点，或者能自释，或者是基于客观事实，即不存在没有根据的论点。
　　③“事有君”是说，《老子》书中所举的实例，都是围绕着论点的主题的。
　　若能把老子的这把金钥匙切实用于理解《老子》的每个论题，这就是“以老解老”。我信为这个方法应大力提倡。
　　　　　　　　　　　　　　　【2】解老密码
   
　　因为老子通篇讲的是辩证观点，辩证者，正反两端之对立统一者也。也就是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的规律，以此观点去观察万物，则败中有胜，胜中有败；进中有退，退中有进；得中有失，失中有得；难中有易，易中有难；利中有害，害中有利；……，言之不竭也。老子为什么要正言反说呢？此乃辩证思维使之然耳。具体而论，老子期望读者既要看到问题的正面，也要看到问题的反面；既要看到事物之有利，也要深知事物之弊端。故正话反说，对掌握辩证思维更有利一些，使人们能全面把握事物的发展。
   
　　为了使读者对“反话”不会产生误会，老子就特别申明：不能对“反话”作字面的理解。老子的这个申明就是我们今天所说的密码。其内容就是：正言若反。
   
　　用“正言若反”来解码，也不能对《老子》所有文字都如斯解码，（因为《老子》全文不全是用反话写的）用之恰当，四两拨千斤；用之不当南辕北辙矣。这正与《天方夜谭》中的密咒“芝麻开门”相像，逢山便喊“芝麻开门”，是绝对不会出现奇迹的。
　　举个例子：对于“不争”的解读，有人解之为“什么也不争”，有人解之为 “忍让一切”，但在竞争的社会中，这解释不合乎情理，更何况老子有 “夫唯不争，故天下莫能与之争”之论，可知的老子的目的是争之必胜，“不争”是反话，可见以“什么也不争”、“忍让一切” 的解读，不是老子的本义，而应以不妄争来理解。所以，在注解老子的时候，对字面似乎不合乎情理的言语，一定不能作字面的解释。
　　以上见解，若有不妥，敬请斧正。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-6-15
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照直说

最初由 袁育才 发表
谢谢版主的支持！
《老子》是研究事物发展的。故立论于辩证逻辑，但通篇语言文字，形式逻辑也十分完整。

　　说得很对！因此，我们解读《老子》要有意识地运用哲学的逻辑推理（归纳推理、演绎推理、假设推理、反向推理）才能更好地弄清楚老子到底在给我们说什么。

袁育才

谢谢版主的支持！
《老子》是研究事物发展的。故立论于辩证逻辑，但通篇语言文字，形式逻辑也十分完整。

照直说

　　　好，说得很好！
　　不过，我还想补充清楚一些，全面清楚解读《老子》，有部分直接按字面意思解读就行了，比如“无为”，就是不要人为，不要故意做，不要有意做；有部分要抛开表面意思按它背后的意思解读才正确，比如“强良者不得死”，就不能解释为“欺负善良的人不会死”，它的真实意思是欺负善良的人不得好死，也可以注解为“专门欺负善良弱小的地痞、流氓、暴君、酷吏等等不得好死或没有好下场”。一个解读是用字面意思呢还是用字面背后的意思，这要取决于上下句或全章或整本《老子》，再就是要与事实、现实、历史相一致，这是最关键的。要知道，《老子》的每一章都在给我们讲一至三、五个道理。如果这一章没有解读出什么道理来，特别是令人信服的道理，那就是没有读懂《老子》。