鸡犬之声相闻

江耶

鸡犬之声相闻
    　　初听这句话的时候，不知道后面还有一句，只是觉得很美，是一种由亲密而生的温馨境界，为我的心思所强烈向往。你想想，彼此住的很近，踮起脚就能看到模糊的影子，在同一片天空下面，相安无事，世态平静，鸡叫狗吠互相传来，早炊夜露轻轻潜入。这肯定是一个和平年代，大家和睦相处，互不设防，心情安泰，生活得充足、悠闲、幸福。后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。
    　　说起来与正统观念不大一致，我仍然觉得这个状态没有什么不好的。可以想象，要是要来往、要勾通、要形成统一的秩序，就要有征服，有强大的统治机器，有很多限制甚至反人性的东西来发挥管理作用。比如现在的国际世界，是发展了，是开放了，是联系紧密了，但如果美国要是给你了一个眼色，你不听，人家马上就会扬起巴掌甩过来了，伊拉克、阿富汗就是例子，还有其他一些事务性事件更是如此。你说这有什么好处。更何况，老子的这段话前面还有“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”呢？不仅衣食无忧，而且还可以由着自己的性子选择自己喜欢的方式生活，的确不错。如此相近却有一定的距离，相望却不一定要到达，心中总是存有一些空间可以后退和回旋，才是适合有思想之后的人类的。
    　　后来，读到宋玉先生的《登徒子好色赋》，他说邻家有女是如何如何的美丽，爬在墙头看了他好几年。我又一次会心一笑。这也是一种美丽的境界。邻家女子是否在追求他，不得而知；他说对邻家女子没有兴趣，却又观察得如此细致，说明他还是用了心的，有点口是心非，有点卖弄才智，反正常逻辑。这是文章里要打的官司，而我看中的是邻里之间水一样的清纯可洗，滋润和干净着平常随意的日子。
   　　 我喜欢这种真正的宁静与和谐。就像大隐隐于市一样，淹没于平常，不急不躁，行云流水一般自然适意。生活在人群之中，而又能有自己独立的天地，精神充实，心情愉悦，无欲无求，无忧无虑，纯净而率直。抬头看见高远的天空，低头可以尽情想着心思。没有世事俗务相缠，没有硝烟炮火紧逼，没有流行疫病恐吓，更没有强权举鞭相催。一转眼，又能阅尽世情景色，确如闲云野鹤，随心所去，自得其乐。既然“鸡犬之声”可以相闻，当然也会有人来人往。这样的人来人往，我们可以率性而为，不会有任何心理负担，我不用看他的脸子，无须用心去捉摸他一句话一个动作背后的真正意思，也不会因为我没有恶意的失误而导致关系紧张甚至招来杀身之祸。我生活在真实之中，心意如山岫出云，林涧溪流，自然流泄。绝对回避隐喻，绝对直觉的诗意，因而绝对不至于心神劳顿。即使用一些形容词，也是如“闭月羞花、一往无际”之类，多么鲜明，多么灵性，多么动感，完全可以一眼看出。即使没有诗书也行，种二亩地，喂几只鸡畜，亲手把谷物撤在地方，或者干脆放在手心，让禽畜舔食，让那种痒酥酥的直接、自然感觉从手掌的纹线出发，一直走到心里。如此，与它们一样可以和平相处的日子，是多么轻松和美丽啊。
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江耶

最初由 照直说 发表
　　“后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。”这个评价是错误的。
　　它的错误...

班班厉害，又学一招：）：）

照直说

　　“后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。”这个评价是错误的。
　　它的错误在于，单独理解这几句“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”了。单独看这几句好像是这个意思，确定无疑。而从全章来看，它绝对不是这个意思。这一章的中心思想是老子主张人类建立无数小国家，只有小国家才有可能使人类社会处于和谐安定状态。它的全章原文是：
　　小邦，寡民。使什佰人之器毋用，使民重死而远徒；有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻；民至老死，不相往来。
　　译成现代文就是：小国家（把人类社会分成无数小国家），国民少。因此，一二十人或上百人用的大工具（建设工具或战争武器）就没有用了，就没有必要拥有了，这样，国民（老百姓）就不会因统治阶级的大折腾（修豪华宫殿、大建设、侵略战争等）而累死战死或重伤残废，国民不会为了逃避统治阶级的大折腾，而被迫远徒他乡。人类建成无数的小国家了，要搞国家建设之类的，因为国家小，路程近，也就没有必要乘车坐船去；国家小，地盘小，大部队排兵布阵训练也排不开，因此，只能拥有少量的用于维持治安的军队就行了。人类都建成无数小国家了，这样有助于人类回复到没有阶级、没有战乱的结绳纪年那种自然和谐社会去。在这种状况下，人类才能饭菜吃得香甜，衣服穿得整洁漂亮，才可以安心过年、过节、结婚、祝寿等，居住才幸福稳定。在这种状况下，小国家的国民相互看得见（或看得清楚），鸡叫狗叫相互听得到，不至于各国老百姓到死都不互相往来拜访或贸易。（因为大国家，物资能自给自足，就不用贸易和往来；或不足，因有强大的军队，它就要发动侵略战争，因而国与国之间就搞成敌对了，国民想相互往来、拜访、贸易也不行，被统治阶级禁止了。如果来往了，就会被统治阶级定为叛国或出卖国家等论处。）　
　　因此，我认为把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”理解为“是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想”是错误的。作为一个大思想家、大哲学家和有大智慧的老子，他这样弱智吗？不会的，不会主张人类倒退。他写《老子》，就是积极主张人类社会向前发展、进步和文明。通读了《老子》，特别是解读清楚了《老子》，就不会得出这样的认识。
　　《老子》之所以难肯，由此就可见一斑，通常需要从全章或全本《老子》来解读。

照直说

　　好文！理想的社会、和谐的社会人人喜欢。论述得清楚明白，欢迎光临，请常来。