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[原创] 孔子论大水必观

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发表于 2007-10-16 18:47 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
孔子论大水必观
  孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家。他开创的儒家文化,是华夏民族传统文化两千多年的主流,深刻地影响和塑造了中国人的文化思想和国民性格。
  孔子曾周游历国,还是个旅行家。旅行中,孔子注意对自然的观察,并通过观察自然来把握和认识人生、社会。孔子对于水,尤其是对于大江大河有着精辟的论述。《荀子·宥坐》、《说苑·杂言》、《韩诗外传》、《孔子家语》等均有孔子回答学生子贡为什么“君子见大水必观焉”问题的记载,表达了他的旅游观。
  孔子不仅是陶醉、流连于水的自然之趣,更主要的是通过对水的深入观察和体验,从中领略人生的真谛。他对水的感悟和思考,在很大程度上是他构建儒家伦理道德思想的切入点。孔子认为“见大水必观焉”的原因是:水滋润万物而无私,似德;所到之处给大地带来勃勃生机,似仁;由高处向低处流,舒缓湍急皆循其理,似义;奔腾向前,冲过千山万壑,似勇;有深有浅,浅可流行,深者不可测,似智……
  孔子通过观察大江大河,试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系,以探求水的社会意义和价值,并由此推衍出儒家立身处世的道理和准则。孔子云:“吾道一以贯之。”(《论语·里仁》)这里虽然没有说明他的“道”是什么,但从《论语》来看,是“仁”,“仁”就是孔子所要构筑的道德体系。孔子曾说:“吾从周。”并且孔子还说他曾多次与周公梦里对话。孔子的道德体系是在周礼基础上创立的。所谓“德”也就是顺应自然的“道”而为,但是因为儒家的“道”是“礼”,只能是人为的规则。
  虽然如此,周公提出了"以德配天"说,也即后来所说的“天人合一”的和谐理念。“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。从《尚书》、《周礼》到《说文解字》,“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长,“和”即是“谐”,“谐”即是“和”,引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调,即《中庸》里说的“致中和,天地位焉,万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国,以统百官,以谐万民”。 “天人合一”的理念是由孔子孙子子思和孟子首先提出的,作为中国古老的哲学命题,其核心是强调“天道”和“人道”相通,“自然”和“人为”相通、相类、相统一。孔子在创立儒家学说继承了这个理念。
  孔的学说尤其重视道德教化。水是普遍存在、人类须臾难离的物质。水的许多特征接近道,也接近孔子理想中的“道”和“德”,具有孔子阐发其道德思想的深厚底蕴。因而为孔子和儒家的“智者”、“君子”所接受和推崇。孔子顺理成章地把水的形态和性能与人的性格、意志、知识、道德培养等联系起来,水也就成了体现孔子伦理道德体系的感性形式和观念象征,成了儒家文化的道德之水、人格之水。孔子的这种比德论水的审美观对后世影响很大,许多思想家都以此来理解水的品性。
  钱穆说:“中国文化中,'天人合一'观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”孔子的对水的社会化、道德化认识,正体现了古代“天人合一”的思想。孔子的大江大河必观的论述有着深刻的哲理,值得人们思量!
---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。

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发表于 2008-1-8 20:20 | 只看该作者
学习.
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 楼主| 发表于 2008-1-1 08:32 | 只看该作者
祝房子先生和各位朋友新年快乐万事如意!
12#
发表于 2007-10-24 19:25 | 只看该作者
是呀!孔子、老子都非常推崇水这种物质,都认为水这种物质表现了至高的道德。小只只朋友的文章写得好,读后使我加深了对孔子的理解。谢谢!
11#
发表于 2007-10-24 14:54 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:39 编辑

孔子以水论道,与老子以水论道是渊源关系。只不过一个重在入世,一个重在出世。

10#
 楼主| 发表于 2007-10-19 10:29 | 只看该作者
谢谢,也是学习。这里有许多高人,真是值得学习。您的点评,还有看到田瞳的点评都很精彩,值得学习。
只是这里实在不好登录,所以发言少了些。一登陆下次看就是网络忙,必须删去cookie才能看,很麻烦的。
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 楼主| 发表于 2007-10-19 10:29 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2007-10-19 10:29 | 只看该作者
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7#
发表于 2007-10-18 17:12 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:39 编辑

看到了你的修改,不错。

6#
 楼主| 发表于 2007-10-17 20:21 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:39 编辑

为主,可能用的不贴切。或者改为人顺天、天顺人帖切点。孔子主张是天顺应人的,顺应人制定的“礼”、秩序!老子们主张人顺应天。同样的“天人合一”看怎么理解了!

5#
发表于 2007-10-17 18:06 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:39 编辑
最初由 小只只 发表
孔子观水是以水来构筑他的儒家的道德伦理,还是说的是“礼”,虽然与自然之道有所区别,但是也部分体现了孔子之说有顺应自然之道的意思。
中国人讲“天人合一”,但是“天人合一”也分为天为主与人为主,孔子的主...


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 楼主| 发表于 2007-10-17 16:54 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:38 编辑

孔子观水是以水来构筑他的儒家的道德伦理,还是说的是“礼”,虽然与自然之道有所区别,但是也部分体现了孔子之说有顺应自然之道的意思。
中国人讲“天人合一”,但是“天人合一”也分为天为主与人为主,孔子的主张是在人,人对应天,人即是天(尤其帝王将相)。

3#
 楼主| 发表于 2007-10-17 16:44 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:38 编辑

谢谢房子先生,我也觉得有问题,头大。但觉得是介绍,您这一说再一看,前面的介绍确实罗唆,不精炼。这个毛病是我的一个痼疾,不是这一篇文章有,但没人指出自己就没感觉。您指出后这个现象我是要注意了。太谢谢了!
那个衔接也不自然。已做修改,谢谢!请再指教!

2#
发表于 2007-10-17 09:31 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 09:38 编辑

水的特征有道有德,以循这个观点和特征,去看“水滋润万物而无私,似德;所到之处给大地带来勃勃生机,似仁;由高处向低处流,舒缓湍急皆循其理,似义;奔腾向前,冲过千山万壑,似勇;有深有浅,浅可流行,深者不可测,似智……”这个论述很精彩。
    文章的主旨不错,虽然开头略显有点累赘。

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