苏轼的门客们

小只只

苏轼的门客们
　　苏轼号东坡，是北宋文学家，书画家。苏轼在政治上恪守传统礼法，又有改革弊政的抱负，在仕途上多经坎坷。苏轼是当时文坛的领袖，在人才培养方面很有名起。北宋末年，基本上是苏门弟子驰骋词坛。《宋史·黄庭坚传》载：“（黄）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”除了诗文的人才以外，赫赫有名的太尉高逑、著名道士林灵素也曾做过他的门客，得到他的调教和推荐。只是后面两人留下的不是好名声。
　　北宋是中国古代城市化发展及其世俗化繁荣的时代，而这上层的倡导不无关系，有的皇帝还是身体力行者。比如徽宗赵佶就是杰出的艺术家，也是世俗生活的提倡者。徽宗书画俱佳，堪称大家；声色犬马，游戏蹴鞠，无一不精；并且还是一个超级修道发烧友,大建道观,设置道官。
　　元祐末年，起用新党，贬斥旧党。苏轼首当其冲，被贬官远谪。徽宗继位后于崇宁元年（1102）朝廷复追贬“元祐党人”，禁元祐学术。因此，苏轼接连被贬谪到惠州、儋州，晚年在贬所度过。而徽宗时期苏轼的这两位著名门客却是风光一时。
　　《水浒传》第一回写高俅，是泼皮无赖，多次投靠权贵，最后推荐给小苏学士，小苏学士又将他推荐给小王都太尉。小王都太尉居然待他“如同家人一般”。后来为小王都太尉小舅端王看中。高俅在历史上实有其人，虽正史记载不详，而南宋王明清的《挥麈后录》说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”可见 “小苏学士”当是苏东波，而“小王都太尉”则是王诜（即王晋卿，《宋史》载为徽宗姑夫），与徽宗一样风流成性。而高俅则是苏轼的小史，文书抄写一类的角色，为人乖巧。元佑八年苏轼从翰林侍读学士外调到中山府，将高俅送给曾布。《挥麈录》作者王明清的外祖父是曾纡，曾纡是曾布的儿子，记载的事情应为可信。但是曾布婉拒了苏轼的好意。于是苏轼又把高俅推荐给了他的朋友王诜，于是高俅得以认识徽宗。《挥麈后录》中说，王诜派高俅到端王府去送篦子刀。赵佶正在园中踢毬，高俅便站在一旁看。赵佶他会踢不会，高俅倒也年轻气盛，回答说能。于是二人对踢，高俅拿出全身本领，将毬踢得如鳔胶粘在身上一般，甚合赵佶的口味。于是，赵佶就把高俅给留了下来，高俅也成了端王的亲信。徽宗登基半年就提拔高俅做了殿帅府太尉。
　　高俅虽因踢球际遇宋徽宗，但确实有一定文化素质，曾是“笔札颇工”的书僮。高俅发达后"然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养问恤甚勤。"从《挥塵后录》的记载来看高俅并未像童贯、梁师成那样是个权奸，他不过在昏庸的徽宗时代随波逐流、无所作为而已。靖康元年徽宗仓皇逃往东南避难时，童贯被枭首处死，后来蔡攸也被钦宗下旨处死，而高俅因为提前离开了江南，没有参与当时徽宗集团与钦宗集团的斗争而得以善终。
　　林灵素与高俅相比那可就真的是一个妖道了。他少年家境贫寒，做过佛门弟子。据《历世真仙体道通鉴·林灵素传》载，少时曾为苏轼书僮，曾问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”但是，据《家世旧闻》记载，“少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。后来林灵素得到召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”又进言说徽宗是“上帝之子”，号“长生大帝君”，并说权臣巨阉蔡京、王黼、童贯等皆为仙官，宠妃贵妃刘氏则被奉为九华玉真安妃。这分明是妖言惑众，可徽宗偏偏相信这样的话，仿佛看到了老相识，并为他改名“灵素” （林初名灵噩，字岁昌），赐号“通真达灵先生”。徽宗后来也自称“教主道君皇帝”了。林因素先后多次得到封赐、加号。徽宗以““聪明神仙”称他，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”。
　林灵素得势后，对少年的冷遇进行报复，纵言：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗竟然依奏下诏。
　　宣和元年五月，京城发大水，林灵素登城厌胜，遭到百姓和士兵的袭击。此时徽宗才知道他犯了众怒，不得已让他回了家乡。但是，当徽宗得知林灵素死讯时却亲自御制祭文，敕封九十五字的尊号。由此可见林灵素是一位生前显荣、死后著名的道士。林灵素对道教的发展有所贡献，后为道教神霄派奉为该派宗师之一。林灵素出自苏轼门下，对苏轼及其“元祐党人”有所同情，曾为苏轼叫屈。
　　高俅、林灵素都应当属于聪明人，他们居高位只是世风所致，随波逐流，还能记着眷顾苏轼，都还算是有点良心，因而也都得以善终。
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xiyangluoying

我只看看，我不说话，嘿嘿  ^_^

范公子

看来高俅不是只会踢毬。能得到苏学士的赏识和不一般的。

小只只

一兵老师好，谢谢你的点评。前几天，看你的科幻呢。哈哈，真是有童心和想象力。

敬一兵

厚实而又个性的文章，欣赏！