穿越时空的心灵缔结

赤山子

　　　　　　　　穿越时空的心灵缔结

　　对于魏晋时期真正有些对那个时代穿透心灵的感知，并非因为三国，而是缘由阮籍和嵇康。

　　那个时期，是玄学盛起的时期，是人言耸听的时期，是人失却人性的时期，然而，就是在不多的几个人身上，中华文人最本真的人性彰显了出来，一经彰显，就那样纯粹，那样深刻。华夏大地并不多见的几个姓氏，因那个时代，因那几个人，传得久远，击碎的也许就是几千年封建文化缔结的文化人格。那几个人是谁？是阮籍，是嵇康，是向秀，是山巨源，是刘伶……正如余秋雨所言，“像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。……确实，那是一阵怪异的风。”

　　魏晋，是一个基本上处于无序和黑暗的“后英雄时期”。那个时期，“宏谋远图不见了，壮丽的鏖战不见了，历史的诗情不见了”，没有战场的战场更残忍，没有历史的诗情，那诗意更真诚了，更难得了，就是在这个貌似和平的时代却处处硝烟，处处战火，处处文人的尸骨。这个时期，曹操已经远去，刘备也已远去，关羽的美髯已经在装扮神庙，三国的智士和英雄都已远去了，就连建安风骨也残留在无序的文字当中。

　　就是这样一个时期，阮籍站起来了，不是凭借武功，不是依靠呐喊，很难想象，他的武器竟然是酒。酒，让阮籍在醉态中抗拒着这个时代的无序，也正是酒的乱性，梳理着阮籍内心深处的文化人格，那身影也因之挺立起来，最接近我们这个民族文化人格的本真。阮籍的酒，可谓喝到了极致，有不愿与司马昭联姻而大醉六十日的酒坛佳话，也有为厨师的酿酒技术和库存的三百斛酒而去担任北军的步兵校尉的奇事，更有到任后除了喝酒不做任何事的异闻轶事。也不知酒是阮籍的毕生追求，还是其行事处事的借口和道具，但酒在醉意中锤炼了阮籍的文化人格，酒在歪曲中让阮籍固守的文化人格更加闪亮。
　
　　阮籍好为青白眼，不管是亲戚，不管是朋友，只要走不进阮籍的内心，他都以白眼示之。而有一个人却让阮籍欣喜若狂，“终于把深褐色的目光浓浓地投向这个人”，这个人就是嵇康。嵇康是曹操的嫡孙女婿，但已失却建安时期的一丝英雄气概，只是他内心文化人格上的坚守比阮籍更坚定、更明确。嵇康是一个令世人刮目的美男子，文化修养极高，音乐艺术天赋极好，但人们看到的不是掩卷沉思的纤纤书生，也不是出入豪门的风流公子，而是一个不为名不为利而打铁的黑脸汉子。就是这个打铁的汉子，引来向秀的追随，而慢待了庄重来访的钟会。向秀听着《广陵散》，任凭打铁的“叮当”声穿越洛阳的整个天空。而钟会，也许只因为这一慢待，把嵇康后来送上了断头台的，就是这个小人。谁也没有想到，嵇康临终赴刑时最后的一个愿望居然是再演奏一次《广陵散》，他从哥哥嵇喜手中接过那把亲爱的古琴，把自己对这个世界最后的声音用琴声敲打了出来。《广陵散》在菜市的上空回荡，而嵇康的心情沉痛，不是因为自己命丧黄泉，而是因为《广陵散》绝迹在自己手里。菜市口的一只只耳朵，能否听懂慷慨激昂、浸透嵇康生命思考的琴声？

　　嵇康悲壮而死后，阮籍悲痛不已，整日以酒浇愁，不几月便溘然长逝，终年五十三岁；向秀心存畏惧，做官做到散骑常侍，却把《思旧赋》尴尬地留给了嵇康旧居；山涛并没有因嵇康与之绝交而背离魏晋风骨，只是把嵇康的儿子嵇绍推荐给了当朝皇帝；刘伶步阮籍的后尘，饮酒作诗，在司马氏集团残暴统治的夹缝中传播和发扬着魏晋独特的酒文化……

　　在魏晋时期，“这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。”也正是阮籍们，中国古代文人的文化人格才会在固守中坚定，在风雨中坚强，在寂寞中凝聚，也让那遥远的绝响穿透时空，占据着千百年来中国文人脆弱而又坚强的心灵。

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柯英

穿越时空，抵达魏晋。好文字。

赤山子

最初由 飞飞儿 发表
欣赏这种解读.

谢谢！

飞飞儿

欣赏这种解读.

落梅

魏晋三国的风烟，看到这几个字总不禁令人想要叩问历史。
支持！

赤山子

最初由 李金英 发表
　　这个版块目前暂无版主，欢迎对这个版面有兴趣，客观条件也允许的朋友加入到版主行列中来．
　　文章写的挺好．

谢谢李版的支持！

李金英

　　这个版块目前暂无版主，欢迎对这个版面有兴趣，客观条件也允许的朋友加入到版主行列中来．
　　文章写的挺好．

赤山子

怎么很少有人来这儿啊？

赤山子

这版块有版主吗？怎么感觉很少有人来这儿啊？