[原创]（文化散文）文字的断代发展对于夏族的猜想

万禹

　　我们从历史中得知中国的汉字是在黄帝时期就已经有所发展了，或者说黄帝时期的文字正处于它的雏形期。

　　史记中说黄帝部族的一个叫仓颉的史官发明了文字，但我们综观别国文字起源和发展过程，文字根本不可能是由哪一个人发明的。它先后经历了图画阶段、图形阶段（也就是图画的简化，这个时期的文字由一些类似图画的简单线条构成）、符号阶段（更进一步的简化，具有一些符号的特性，使其在形体上只取某些代表性的特征，这就是象形文字的开始）。

　　那么，黄帝时期的文字到底处于哪一阶段呢？我认为应该是象形阶段或者在象形阶段的前期。这个仓颉实际上做的仅仅只是将某些符号进行了总结和归纳，在黄帝统一中原以后，“文字”的统一和类似于秦朝始皇帝统一文字之功用，而在其统一和规划、规定图形-符号阶段“文字”的发音及意象表现（即表意）。

　　既然，在黄帝时已经有了雏形文字，作为第一个在中原建立王朝的夏族，继承黄帝文明之后，应该有其文字记载的踪迹，但从诸多夏文化遗址和夏代之前时代也没有发现文字记载的的痕迹，而从商代甲骨文的出土又突然性地进入文字发展的象形阶段，而不像西方文字发展的连续性，这不能不让人感到困惑，

　　中国汉字在这一阶段，从黄帝时算起，到夏代也就五六百年的时间，那么，这五六百年中国汉字的发展又是怎样的？如果夏代没有文字《禹贡》《山海经》（《山海经》的前两章节）又是怎样写成的？在全国各地记载有大禹治水时留下的石碑隽刻“蝌蚪文”是不是夏族的文字，如果是夏代文字，它属于哪一种文字体系，是拼音文字还是表意文字还是意音结合的文字？或者作为中国汉字音形结合中的“音”的前身？而这种种疑问，都让我们急待于解决汉字在商代时期的发展状况。如果所谓的那些夏代“蝌蚪文”是拼音文字，那么它们的前身会不会是借用了埃及文字和腓尼及文字而作为汉字发展的另一个阶段？这个给汉字带来影响性的民族是否就会存在外来民族的可能，夏族会不会是借用了自己文字系统的模式而与汉字的图形期相互融合和改进形成了后期的象形文字——甲骨文。那么，从文字的推源上也看到夏族西来民族的可能。

　　其二，我们从夏族的活动范围就可以看出，他们虽然在后期入主中原，但他们一直在内蒙古河套一带生活。从他们的信仰与崇拜中看到，他们与匈奴、羌人以及后来的突厥、女贞的风俗几近相同，都有对“天”的崇拜习俗，带有明显的北方游牧民族特征。
从其姓氏上来看，大禹姒姓，最早可以追溯到两万多年前的燧人氏中弇兹氏母系的一个分支，大约生活于距今一万年前。

　　后期匈奴建国，匈奴单于赫连勃勃曾声称他们是大禹之后。到夏朝败亡后，夏桀的一个儿子又带着夏桀的几个妃子奔赴匈奴驻地……如果说匈奴人是白种人，那么，夏族人也免不了有白种人的因子。

　　后期，夏族西迁伊朗高原建立大夏国，这种直接性的迁移而且带有明确的目的性，又是在短短的几百年的时间就融入当地国家，不能不怀疑它带有外来民族的嫌疑。



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杨灵燕

最初由 敬一兵 发表
欣赏这类学术气息浓郁的文化文章，问好朋友！

雨夜昙花

看你的文章，能增长不少知识。
问好！

吕永红

最初由 高迎春 发表
怀古猜想，读之受益．问好．

有水准，好啊！

万禹

问好汤如浩,这类文章,我主要是受启于本地(我的家乡张掖和黑河)地方文化的影响,很多人都非常热爱自己的故乡,只不过有些人寻找了像我一样的方式

万禹

问好敬一兵 和高迎春 两位版主

高迎春

怀古猜想，读之受益．问好．

汤如浩

这种猜想很有启发性，学习问好！

敬一兵

欣赏这类学术气息浓郁的文化文章，问好朋友！