小说闲论

令箭

　　美国学生没有语言课，只有历史课。中国学生的语言课和历史课是割裂的。从小学到大学，历史课的缺失或者说被忽略，造就了几代作家的普遍奇葩怒放。只有那些以谦卑姿态和敬畏之心尊重历史的作家们才会有好的小说诗歌剧本奉献于自己的内心。回首的眼界有多深远多宽广，当下的观察和未来的评估就有多美好。对历史的认知深刻未必成就一个伟大作家，但一个伟大作家的诞生必然有厚重的并非人云亦云历史积淀。
　　
　　我们为什么会唾弃那些宫闱秘史和抗日神剧以及麻木盲目歌功颂德的小说剧本，那是因为我们即使不是伟大作家，至少我们看上去并不愚蠢。当人性的天平上魔凶道弱，我们会有自己清晰的选择。这大概应该是当代作家们的底线，用历史的辨识认识这个操蛋的世界，然后写出避免子孙后代咒骂的让未来美妙的文字。
      这是一个选择，这是一个必要的选择。

令箭

　　近乎还原作品写作心迹的小说评论来源于非同一般的阅读，这大概就是六种写作能力之内的理解力。什么样的知识层次，什么样的年龄结构，只能阅读什么样的作品，不是那么绝对但大抵如此。有人争论小学生是不是可以读水浒西游，有人用阅读理解《芬尼根的守灵夜》来判断一个阅读命题，其实都是错误的匹配论伪命题。每个阅读者在某个年龄段和某个知识层面都有自己独特的理解力，尤其在当下读书行为已经沦落风尘，这种小众的判断是显而易见的。
　　
　　我不去读《芬尼根的守灵夜》并非我智商不够，而是这样的作品应该被理解它的人阅读才是合适的。就是爱默生说的那样，谜一样的问题，需要谜一样的答案。我的小说作品能不能被人看懂都无所谓，这需要一个层级的小说素养来匹配。我也不在乎作品是不是被人夸赞或贬损，很难说是不是有这样资格的评价人路过，这都是无所谓的事情。不在意了，或许这本身就是小说素养的一部分。

令箭

开个帖子和中财的文友们交流
或许不甚高明，但我是认真的

草舍煮字

善哉斯言！

草舍煮字

学者解读历史但不胡说历史，而那些戏说历史的作者实际上是在消费历史，在精神食粮中掺杂了三氯氰胺给读者、观众享用。作为读者和普通作者应该掌握历史的基本概念、脉络和常识，才能具备辨识能力和写作基础。因为我们每个人的思想基础实际上都是从历史走来的，同时也处于一定的历史进程中。

油纸伞

潭边老桑

好！

zizhu

每个人的认知不同，所以，才有了高低。但无论是高是低，都是一种存在，如能巧遇知己，也是幸事。
云淡风轻地走自己的路，可能是令老师的风格吧，祝越走越远。

草舍煮字

只有那些以谦卑姿态和敬畏之心尊重历史的作家们才会有好的小说诗歌剧本奉献于自己的内心。

奉献于内心——发自内心，献给内心。

碣石清风

言之有理。

戏笑九宫

所言极是，受益！
感谢分享！

令箭

       小说写作的成长过程历来都不是那么容易，有一只看不见的上帝之手在起作用。生活阅历异常重要，但过于忠实它就不可避免庸俗化;博览群书异常重要，但没有青蓝之辩证的智识反而会受其毒害;思考的路径眼花缭乱，没有定力就会陷于混沌境地;写作目标的功利化分寸把握一旦失衡，写什么都不免背离曾经万分美好的初心。这些写作要素被模糊地却有益地融合起来化作汩汩灵感和灰线灵蛇，并非认识几个字就可以完美写作的。如果这种融合、反应、思考、提升的过程是清晰可见而且并非那么虚幻，那么在每一个融合或思考节点上就会留下疤痕。不一样的疤痕都是每个写作者的固有成长轨迹，或许是个不断进步的亮点，也或许是走火入魔的见证者。写作可能失败或进步，但疤痕永远都在。

       对小说的阅读理解越深刻，小说评论就不会低俗，进而就会有小说理论的前瞻性探索走在被动的小说评论前面。而小说作品的生成与小说理论和小说评论的紧密性是宽松的。尤其是好的小说会超越或抛弃既有的小说理论而存在，会无视小说评论的存在。以自己的姿态，用写作驱离某些装逼分子。重视理论和评论不一样，不是认识几个字就可以洋洒为文的。有不少牛逼犯都喜欢撇嘴，"这有什么呢，我也能写"，但往往逼比嘴大，横竖弄不出一篇破烂玩意。这当然并不是嘴炮的存在意义，从美学角度来说，这是审美视角的差异。看似简单的事情往往暗藏杀机，让你的逼不小心就从华美的袍子里露出来。如果非要捅个大词，那就是对文字没有敬畏之心。如果大事化小地说，那就是你的头没有谦恭垂下。

令箭

谢谢楼上来交流
都看了
挺好

fonyuan

砖家觉得，令箭的言论，对小说的创作和评论来说，实属难得。很可惜的是，很多人可能看不清楚。
还有相当一部分人写小说发网上，其实是玩的心态。他们也不关心小说的本质。

美红云

欣赏这闲论，禁不住再次拷问：何以为文！我又想起了那个真正的大师：火烧圆明园后，高高在上的人要他写“赞美诗”，他写了：一群强盗！一个经典，一个真正的大师，必先是一个勇于讲真话的人！