漫天是月光
月光像蓝幽幽的雾，从天空，从祁连雪峰上飘下来，笼罩着马蹄谷。山谷里依稀还开着野花，有马兰，有野菊，更多是金露梅和银露梅。花们在微风里摇曳，都睁开心灵的眼睛，凝望着洁净清爽的月光，每一朵花，每一片叶，都仿佛静静倾听，听月光中的神走近这千年的寺，千年的禅房。
跟着这蓝莹莹的月，跟着这月光里飞舞的红叶，我轻轻踏进马蹄谷。我不是花，连那卧于花丛的蝴蝶蜜蜂都不是。它们有灵性，也有神性，在寂静的山谷守候，像月亮一样，把梦幻留给岁月，而我，四十多年的光阴已使心灵布满尘埃，一身疲惫，一脸沧桑。这是秋天的夜晚，游客都已走远，马蹄河的水缓缓流淌，水里漂着碎银般的月光，还有刚刚凋零的花瓣和野白杨橙黄的叶子，远处是吹埙般的山风，天籁地籁河籁，一切都是那么空寂，空旷，空灵。我站在河岸边，看着自己的影子被波浪打碎，跟一弯月亮流向山外，心蓦地平静了下来。我想，这也许就是佛缘，今夜，在这远离红尘的地方，注定能找到精神福地。
沿着山路走过去，隐隐约约看见岗坡上的石窟，一排排错落有致摆布开来，月光照进去，洞窟更显幽暗，犹如一双双眼睛，凝望着苍茫岁月。据说，那里面有壁画，从晋朝开始，历代高僧画师都留下了精美的作品。斯人远逝，而他们画下的飞天菩萨依旧在那里守望，把善良的微笑清泉般注进凡夫俗子的心灵，满足每个人的愿望。石窟周围的金露梅银露梅纷纷扬扬飘落，月色里恍若一群精灵。我想象着洞窟里的菩萨，在这个秋夜，在这个如梦如幻的时分，一定会走出洞窟，跟那些花瓣，跟那个蓝月亮一起舞蹈。
轻轻推开寺院的一扇小门，里面走出一个和尚，年龄大约十五六岁，脚步很轻，落叶一般。脸上是那种干干净净的笑，叫人想起秋天的云朵。小和尚说，对不起，住持不在，晚间是不对游人开放的。然后又甜甜的一笑，转身离去，袈纱扑簌着，满地月光，晃动着他的影子。小门吱呀一声关上了，我发现门外生长着几棵祁连云杉，粗大的树干，如云的冠盖，密密匝匝的年轮,还有虬曲苍劲的枝柯,横空而出,像是要抓一把月光,洒向山谷。亿万年的山，数百年的树，上千年的寺院，这一切都算是沧桑古老吧，而人呢，那些和尚喇嘛们，从少年时，离开自己的红尘家园，来到这岑寂凄清的雪山幽谷，需要多少坚持和定力啊。听人说，寺院里的一块石头上清楚地留着两个马蹄印，每到月夜，印痕里便盛满了月光，像清澈的秋水，映着历代高僧的面容。那是天马的蹄印，那是天堂的月光呀，它们永恒地留在深山古寺里，让人禅悟一段美丽的传说。我倚着一棵老树，目光从寺院的门缝里穿过去，发现刚才的那个小和尚就盘腿在那里打坐，他的头顶是黑漆漆的院墙，在高处是雪山，最远的地方就是天穹，那里盘旋着灿烂的星群，月亮正照耀着他的灵魂。也许，和尚能留在这里的最初动机，就是马蹄印痕里的那一屡美丽的月光吧。
很久之前，我在肃南的一位朋友告诉我，马蹄寺始建于北魏，包括北寺、南寺、金塔寺及三十三天石窟群等建筑，历史上曾多次遭到毁坏，包括壁画、彩塑在内的许多艺术品早已不复再现。朋友是裕固族文史专家，每谈及此，语调里都充满了一种无奈和悲凉。而我，更喜欢从现实角度出发，凭理性观察周围的事物。历史属于昨天，昨天失去的东西不可能再寻找回来，在这个世界上，即使是最坚硬的石头，也会被时间一点一点的销毁，重要的是，我们在缅怀历史的时候，要珍惜岁月留下来的一切。所谓文化遗存，所谓自然遗产，就是经过时间的斧凿打磨，千年沧桑过后留下的珍宝。今日的马蹄已不是汉魏隋唐的马蹄，但历史天空中的那轮明月依旧，时间长河里的那朵浪花依旧，临松薤谷里的野花野草依旧，三十三天石窟中菩萨留下的微笑依旧，只要我们打开心灵的窗户，收集那一缕月光的美丽，采撷那一瓣野花的芬芳，包蕴那一滴流水的清纯，记住那一句佛典的箴言，马蹄寺的一切就会长留世界。
秋风瑟瑟，如水的月华从云杉的枝叶间洒落下来，亲吻着我的肌肤，凉凉的像浸了一层水。寺里的钟声一下一下地响着，提醒僧侶们打禅念经的时间。我也该回去了，一路是落花，一路是月光，而心里却装着那个小和尚甜甜的笑脸。山谷里依然很静，抬头看，马蹄寺高高的屋檐上闪着几盏电灯，夜色里犹如天上的星星。不知什么时候，通往三十三天的羊肠小道上又来了俩裕固族母女。我走近一打听，才知道她们是从黄城草原上来的，女儿生了病，久治不愈，只好上马蹄寺焚香拜佛。她们许下愿要在三十三天前磕三千三百个长头。面对痛苦无奈的母女，我只是笑了笑，什么也没说。也许，宗教的根本就是救苦救难吧，正因为如此，它才能越过世俗的藩篱，抵达人的心灵。仅用迷信一词评价这母女俩的行为是不公正的，我想，作为佛教的三十三天，对生命，大概另有一种神秘的救赎吧？
月光满天。但愿她们能找到她们生命中的那轮美丽而圣洁的蓝月亮。
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发表于 2009-5-12 10:32