不忍回眸却必须正视的历史——看电影《南京！南京！》

哑猫阿凡

      《南京！南京！》自诞生之日起，就注定是一部难以给出简单评论的电影，所以在影片公映以后，叫好和“喊打”的声音此起彼伏。中国观众长期以来一直受传统抗日战争电影和“仇日”教育的熏陶和影响，陆川的《南京，南京》于是不可避免的在荧幕上显得不合时宜起来。

        让我印象深刻的是，在影片播放的过程中，屠杀妇孺，强奸等残忍画面贯穿始终。那震耳的枪声，使我心口一直闷痛。影院里时时刻刻流淌着压抑和震撼，这应该是大多数人都能感受到的一种气息。刘烨与众人死守城门时坚定的眼神、成千上万老百姓被机枪扫射时瞬间倒下的大广角镜头、小鬼子在庆祝南京攻陷时跳的群舞身影，还有那一个个恐惧到极限后变得漠然的特写面孔，都让人从心底深深被震撼，不由自主地陷入其中，无法自拔。在我的前排有两个女生一直在擦眼泪，我虽然哭不出来，但是随着光影的推移剧情的，也已经目光呆滞，甚至连思维都不能顺畅运转，怕一思考，会联想到其他种种更揪心的东西。

       陆川能够以别样的视角来解读那段遥远、血腥并且黑暗的岁月实在需要太多的勇气，抗日题材不仅不热门，而且过于严肃，陆川以一个旁观者的冷静视角，除了需要很高的抗压能力和心理素质和对现场出色的控制能力之外，还要相对真实的展现历史的真相以及在战争背景下人性的复杂立体。陆川几乎是在以甘冒天下之大不韪的前提下，局部地抛开了民族的立场，对复杂人性的美好和卑污进行了展示和审视——而这也恰恰是大多数对《南京，南京！》“喊打”的观众所不能接受的立场。

       法国著名后现代理论家德里达曾经有过一个比喻。 一个小岛上，有两座监狱。一座用来囚禁曾经伤害过人类的动物，比如疯牛，疯狗、蛇和老虎。另一座则是关押那些曾经烧杀掳掠的囚犯。某日，岛上居民被迫无奈要离开小岛。那么，该如何处理这两座监狱呢？德里达给出的答案是：放掉所有的动物，处决所有的犯人。放掉动物，是因为动物不具备理智。它们伤害人类是无意识的举动，人类不在了，那它们也就可以恢复自由了。而那些犯人，却是有理智有灵魂的人类。处决他们，正是对于他们作为人类的基本尊重，也就是把他们当做人而给予的恰当的惩罚。我想陆川一定看过这个故事，而他的《南京！南京！》也正是依据这个原则拍摄的。于是有的观众感动叫好，有的观众愤怒骂街。甚至还出现了在首映仪式上日本演员受到现场观众侮辱的情况。这着实令我们汗颜和沮丧，到了21世纪的今天，我们的国人依然怀着强烈的自卑来看待历史，依然无法站的更高的位置用更宽广的胸怀来看待世界。

       很多观众认为陆川把日本人描写的太人性化，淡化了日本人的罪恶和丑陋。我只想说，丑化你的敌人，就是丑化自己。正是以人性的角度去审视日本人，我们才能看到他们的丑恶和战争的残酷。是什么把一个正常人，一些原本懦弱害羞的人，一些同样有妻子儿女的人变成了杀人机器？如果日本人都是魔鬼，那我们还有什么能谴责呢？魔鬼是不需要被谴责的，魔鬼本来就代表的破坏、杀戮和黑暗。遗憾的是，日本人不是魔鬼，他们只是在军国主义和法西斯精神奴役下的平常人，灵魂和人性被迫异化和扭曲。在人性的立场上，他们与倒在血泊里的中国平民并没有什么两样。

       我豪不怀疑陆川是爱国的导演，他更加没有任何理由去亲日媚外，为日本人的丑陋和野蛮蒙上遮羞布和花衣裳。作为一个重视思考和关注灵魂的导演，陆川对战争的理解比常人更深一步。如果拍摄《南京，南京》只是为了像过去的抗日电影那样展现中国人的苦难，中国人被欺负，被虐待显然是缺乏新意和立意平庸、目光浅薄的。如果一个民族在面对历史的时候始终沦陷在仇恨和自怨自怜的氛围里，那么我们是可悲的。如果影片只是为煽动和鼓舞新的仇恨，尽情抒写日本人的罪行，呼吁中国人展开一次东京大屠杀，以血还血，以眼还眼。那自诩善良热爱和平的礼仪之邦又和70年前的那群冷血残忍的日本人有什么不同？《南京，南京》的可贵之处恰恰在于，它不自恋不自怜，也不刻意制造仇恨。陆川只是冷静地展示战争的可怕——不仅创伤了人类的肉体，也扭曲了人类的灵魂。陆川真正的用意不是让我们满怀仇日的情绪，而是走出了影院，站在阳光之下，可以感受生活的幸福和平的宝贵。

       刘烨和范伟的表演很出彩，将中国人在战争困境中不放弃不抛弃的精神和气度恰到好处的展现了出来，高圆圆和妓女江一燕从某种意义上代言了导演陆川的希望和梦想，两位女性角色勇敢善良，无私无畏，是战火中怒放的玫瑰，有难言而动人的美。当然，大多数平民是沉默而被动甚至是麻木的，在如此惨烈的战争里，人的灵魂和思想是注定无处藏身，只能被动地承受或者主动的奔赴死亡。角川的矛盾不忍、痛恨而又无能为力以及对百合子的喜欢，充分展示了日本人的人性本真的部分，他们的犹豫、痛苦和疯狂与中国平民的死亡、痛苦和悲伤相互映衬。角川最后放了顺子和小豆，选择了自杀。角川代言了日本人在战争的压力和杀戮的虚无快感中泯灭了的人性。是战争，让人性中最残忍最可怕最疯狂最放肆的一面集体爆发出来。没有反抗能力的伤兵们，象割麦子一样被机枪赶向了滚滚江水之中，象牲口一样被活埋，象行尸走肉一样在仓库里被烧死。女人们，涂着口红烫着头发穿着旗袍婀娜多姿的女人们，被当街剥光，当众强奸，赤裸裸的尸体躺在肮脏的尘土里。平时，她们优雅地坐着轿车出入高档场所，被男人们爱慕和追求。现在却在简陋肮脏的棚子里，被不认识的杀死她们亲人的日本士兵轮暴致死。她们的尸体被堆成了小山，连衣服都没有，象垃圾一样被焚烧。平民们，安稳又平凡生活着的百姓们，在首都沦陷后，尸横遍野。头颅挂在杆子上，死无全尸。正常平等生活的南京人，被摧残，被压迫，被蹂躏。官员们，带着金银和姨太太们和宠物飞走了，留下残破的山河和苦难的人民。1937年的南京断壁残垣，尸横遍野、鬼哭狼嚎、满地狼藉……

         陆川对于多视角多主角多线索的叙述方式是善于驾御的，从《可可西里》到《南京南京》，陆川通过对地域（空间）上人事的解读，完成了自己对现实以及对历史真诚而宝贵的审视。在这条道路上的探索和追求，中国内地导演没有一个做得比他更好。陆川的电影不对这个世界作揖行礼，也不刻意迎合流行文化和观众的心理，而是毫无保留的展现这个世界的全部。美丑交织，善恶混杂，黑白难分以及纠结矛盾——才是完整并且真实的人性。《可可西里》让我印象最深的情节是保护羚羊大队的队长，因为经费紧张，他让手下把缴获的羚羊皮卖了筹钱，最后被指控犯罪。陆川很善于用无奈的选择和立体多面的人性去叙述复杂多变的现实。其实那个队长完全不需要为了保护羚羊而犯法卖羊皮，可是他最在乎的是能让还没变成皮的羚羊自由安全地存活下去。《南京，南京》也一样，陆川也不想保持貌似的纯洁和伟大，他只想让幸存下来的人，去理解逝者的价值，去好好的活着。希望陆川能够一直保持这样的导演水准和对人文品格以及人性纵深的探索精神，为我们提供更好更精彩的电影。

      《南京，南京》是一部振聋发聩，惊世骇俗的悲歌，千万人的生命和血泪铸就的悲歌。只是这悲歌并不只是属于中国人，还属于日本人，它甚至属于全人类。《南京南京》是人类漫长史册上一行血与火的纪念，只有正视鲜血和死亡铺叙的历史，人类才能展望更加和平美好的未来。



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[ 本帖最后由 哑猫阿凡 于 2009-5-21 11:52 编辑 ]

哑猫阿凡

[ 本帖最后由 哑猫阿凡 于 2009-5-21 11:53 编辑 ]

洪水河畔

沙发欣赏，问好！

万里山水

终于出现了一个导演来演绎和表现这一场惨绝人寰的暴行，国人之痛民族之痛。还没有看过影片，在文字里可以感受到影片中表现出了的场面和人物的刻画和特征。应该是一部需要咬着牙关审视的影片。

－－到了21世纪的今天，我们的国人依然怀着强烈的自卑来看待历史，依然无法站的更高的位置用更宽广的胸怀来看待世界。

－－遗憾的是，日本人不是魔鬼，他们只是在军国主义和法西斯精神奴役下的平常人，灵魂和人性被迫异化和扭曲。在人性的立场上，他们与倒在血泊里的中国平民并没有什么两样

－－如果影片只是为煽动和鼓舞新的仇恨，尽情抒写日本人的罪行，呼吁中国人展开一次东京大屠杀，以血还血，以眼还眼。那自诩善良热爱和平的礼仪之邦又70年前的那群猪狗不如的日本人有什么不同？

引用几句，尚不能苟同之处。或者还难以接受的观点。

敬一兵

仁者见仁，智者见智，一直都是文学和影视作品评论鉴赏的一个根本特征，无可厚非。我没有看过这部影片，不敢对影片妄论。现在只谈我对这篇文章的感受与体会。本文继续体现出了猫猫行文的风格，即率性袒诚，翔实细腻，深刻专业，尤其是本文里，作者能够将自己的观感与体会，上升到人性本质的高度进行认识和分析，这本身就昭示了文章的别致与深刻的特征，确实颇耐咀嚼。精华支持！

娴情逸致

原帖由 敬一兵 于 2009-5-21 08:15 发表
仁者见仁，智者见智，一直都是文学和影视作品评论鉴赏的一个根本特征，无可厚非。我没有看过这部影片，不敢对影片妄论。现在只谈我对这篇文章的感受与体会。本文继续体现出了猫猫行文的风格，即率性袒诚，翔实细腻， ...

我没看过这部电影，主要是看到了报纸上过多的评论，褒贬不一。而且电影拍得比较血雨腥风。如果只是再现历史的话，那给日本人的后代看比较合适，如果给中国人看的话，就不能单纯再现历史，而要体现一种精神，一个受日本侵略和压迫的不屈民族。

就猫猫的电影评论，依旧十分精彩。多角度解读，有感有悟。支持精华！

季大相

精彩影评,受益.问好!

小帅

《南京，南京》是一部振聋发聩，惊世骇俗的悲歌。我倒没这么觉得。整部《南京》看下来，觉得全然没有能够震撼自己的。
本对刘烨怀有期待，谁知道才出场那么一片刻就挂了。
本对陆川怀有期待，谁知道整出这么部烂片来。对日本兵人性的挖掘，这在中国影片中确实罕见，《硫磺岛家书》全盘以日本人视角来拍摄，其二元对立没来得《南京》那么猛烈，但感觉陆川还是多少向别人借鉴了些东西（不是说《家书》）。
还有就是，影片对“女性”的“探讨”，《南京》再一次验证了“女人是永不陈旧的话题”的说法。吴宇森似乎说《南京》应该再过20年再拍，如果真的再过20年，不知这部《南京》会多遭受多少非议。
《南京》比《拉贝日记》要好，但《拉贝日记》里中国人躲在纳粹旗帜下那个镜头很具有艺术色彩，这种手法在国产电影中很难看到，在《南京》中更难看到。

或许吧，对陆川的期待过高了。