钥匙，我的中国丢了

法文

失，是丢失的失也是精神失常的失
梁小斌说，中国，我的钥匙丢了
后来他自己承认，他说错了
我说，五把钥匙失而复得
而我的钥匙真的丢了又找到了
五把钥匙排队向我走来
这时，我却失语了

钥匙，我的中国丢了
我的四书五经丢了，我的笔墨纸砚丢了
我的唐宗宋祖也丢了
丢得比传说还远，比遗忘还长
顾城说，他拿把旧钥匙敲着厚厚的墙
中国丢了，钥匙还能开启
谁的思想

落，是落下来的落也是村落的落
舒婷说，也许一切都不曾发生
后来她给惠安女子画像
琥珀色的眼睛，野火在远方
鸟的羽毛飞舞，凤凰树突然摇落
小村孤零零地保持沉默
城市的窗帘掩盖古老的罪恶

钥匙，我的中国丢了
丢在了城市之中、村落之外
丢得比内心还深刻，比道路还匆忙
丢在北岛的墓志铭，丢在杨炼的诺日朗
他们都走了
为什么他们的诗，还在苦苦地
守望

高山流水

想像新奇，视角独特，意蕴丰厚，令人回味。谢谢交流。

万里山水

语句闪现着思想的光彩，扣问有力，表现不凡。欢迎交流和指导：）

法文

原帖由 高山流水 于 2009-7-19 17:02 发表
想像新奇，视角独特，意蕴丰厚，令人回味。谢谢交流。

谢谢版主鼓励。我想起了现代诗的命运，那些关注社会的朦胧诗年代也一去不复返了

法文

原帖由 万里山水 于 2009-7-19 18:40 发表
语句闪现着思想的光彩，扣问有力，表现不凡。欢迎交流和指导：）

谢谢万里山水先生赞扬。我一直在自省和反思

吉祥女巫

富于联想 欣赏

柳叶飞飞

极具穿透力的文字! 诗中透着对于现代人丢失传统的隐隐担忧,思想深刻,视野广阔,不失为一首好诗!

黑龙江小龙女

问候老乡，如果是首发，可以加版权声明，有计酬的机会。

法文

原帖由 黑龙江小龙女 于 2009-7-20 15:48 发表
问候老乡，如果是首发，可以加版权声明，有计酬的机会。

谢谢提醒，总是忘记，往往习惯在博上写诗，即时就发了

朱竹

欣赏你的诗歌！

梁小斌原话是怎么说的？——请教

法文

梁小斌《中国，我的钥匙丢了》：

中国，我的钥匙丢了。
那是十多年前，
我沿着红色大街疯狂地奔跑，
我跑到了郊外的荒野上欢叫，
后来，
我的钥匙丢了。
心灵，苦难的心灵，
不愿再流浪了，
我想回家，
找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，
还看一看那夹在书页里的
翠绿的三叶草。
而且，
我还想打开书橱，
取出一本《海涅歌谣》，
我要去约会，
我向她举起这本书，
做为我向蓝天发出的
爱情的信号。
这一切，
这美好的一切都无法办到，
中国，我的钥匙丢了。
天，又开始下雨，
我的钥匙啊，

你躺在哪里?
我想风雨腐蚀了你，
你已经锈迹斑斑了。
不，我不那样认为，
我要顽强地寻找，
希望能把你重新找到。
太阳啊，
你看见了我的钥匙了吗?
愿你的光芒，
为它热烈地照耀。
我在这广大的田野上行走，
我沿着心灵的足迹寻找，
那一切丢失了的，
我都在认真思考。

我为《中国，我的钥匙丢了》忏悔　

〔南方都市报编者按〕为纪念中国新诗诞辰90周年，1月25日，16位诗人在哈尔滨参加了“第一声——让诗歌发出真正的声音”主题诗歌活动。在活动研讨会上，诗人们针对诗歌界的现状发表观点，最后形成了诗人用以自律的《天问诗歌公约》，这也是中国第一个诗人自律公约。诗人梁小斌就其中“诗人必定是时代的见证”一点有感而发，重新审视了自己被视为“新时期文学”代表作的旧作《中国，我的钥匙丢了》。
　　
1979年，我写出了《中国，我的钥匙丢了》这首诗，发表在当年的《诗刊》10月号上，这首被称为“新时期文学”代表作的诗，引来了不少读者给我写信，甚至有解放军战士把家乡房门的钥匙寄给我，他也要奔向荒野，尝尝“丢失钥匙”后的心灵滋味。

　　这些年，我陆续翻阅了不少文学教科书上对这首诗的评语，大概意思是说：作品集中反映了我们这一代人对“****”历史的反思和觉醒。于是，我很欣慰，因为这首诗看上去的确像是在“反思”，我便戴着反思者的帽子，在这个“反思者”的功劳簿上打瞌睡，直到2005年，央视将年度桂冠诗人的头衔按到我的头上。
　　因为，至今并无真正思想锋芒直指诗人心底。所以我忏悔！

　　一个诗人在写出“钥匙”之前，他在写什么样的诗呢？我曾经说过，我是个逃离上山下乡劳动的冠军，但我的确由衷地抒发过“第一次进村”的情景，来讴歌知识青年到农村的那场运动。我记得，当“公社美景看不够”时，到底是把麦苗采在手，还是把麦穗拥在怀，我颇费心思。因为麦苗在手，是破坏春耕，而采下麦穗，又是掠取人民的劳动果实。诗人对一个举动作如此揣测，说明他的心迹仍然处在左右摇摆之中。

　　一个诗人必须对他写的诗承担责任，这是我心头的沉重石头，我在讴歌那个暴戾时代的时候，因为早有《理想之歌》在我的头顶，我在那个理想主义的诗坛上，没有哄抢到“暴风雨中的海燕”那顶桂冠。没有抢到并不说明就没有抢夺的愿望，没有抢到活的阶级敌人捡回来斗，我只抢到阶级敌人留在家里的坏思想。

　　那么，当我听到外面在敲锣打鼓地欢庆“十月的胜利”(1976年10月粉碎“四人帮”)，我为什么能在一昼夜之间(顶多过了几个礼拜)，立即把我过的那种“卷着红旗到食堂去吃饭”的质朴生活，重新说成是一个“苦难的心灵”，不愿再流浪了呢？

　　我曾经见过，有作家将农民吃的糠菜窝头拿到人民大会堂会议厅，让作家们轮流品尝的情景，糠菜生活本来是我们艰苦生活的象征，怎么在开了几天会后，又变幻成一个苦难生活的象征呢？

　　原来，包括我在内，均是阐释政治生活的写手。所谓“写手”，就是把人与人之间的亲情关系，揭露为阶级斗争关系，或者又依据新的时代要求，把它又还原为友爱关系，犹如那个糠菜窝头。因为它是文学的，它是以感人的面貌出现，它的基本模式是控诉。在我的诗歌那里，两种互相矛盾的声音，被乔装成为一个诗人的心路历程，蒙昧或者被迫，是掩护诗人过关的辩护词。

　　一个时代对于以前时代的思想当然是要批评的，但是我们往往只是抓到坏思想，而抓不到坏人。新中国对于旧中国的批判则是以消灭坏人而建立的。在我们的文学里，作家全是好人，因为作家太狡猾，他躲在了坏思想的里面，把一个坏人坏事的积极参与者，偷偷摸摸演绎成坏思想的受害者，改装成仅仅是活着的被压迫者形象，改装成在外面明明玩得那么疯，最后竟委屈地发现钥匙丢了的人。因此，我们仅抓住政治上的坏人，而丝毫指不出哪个作家和诗人是坏人，因为好像只有作家允许有心路历程，我躲在一个心路历程里，躲在一个骗局里面，并继续感染着后人。

　　我忏悔！当代文学里解构思想看上去具有批判精神，实际上如同《中国，我的钥匙丢了》一样，只是控诉主义骗局的变种，如今的青年诗人们看上去什么事情都未参与，当别人把“腐朽”的大厦盖起来之后，他们猛然成为一个拆建筑的人。我们能提供的所谓“诗歌经典”，就是这样无形地毒化着后人。

房子

这些文字也是一面镜子，对阅读和写作认识都有借鉴意义。

孙梧

有思想内涵的诗歌

柳叶飞飞

再来读读梁小斌的。感谢法文！

邱天

读。问好！